潮平兩岸闊 風正一帆懸
——紫砂作品《一帆風順》的造型特征與文化意義解讀

胡立敏

“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，王灣的這首《次北固山下》，僅用十個字，就將潮平風正、岸闊境順，船帆高懸、順勢而行的一帆風順呈現(xiàn)在我們眼前，這是詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)，承載著美好祥瑞的祝福。千百年來，很多人借這句詩寄語著一帆風順的祈盼，當代著名作家劉心武先生在寄語新時期文學時說：“眼下恰是潮平兩岸闊，風正一帆懸，但愿載動新時期文學風帆的一江春水，能夠繼續(xù)浩蕩而雍容地奔瀉流淌。”正如清朝文學家王夫之認為“潮平兩岸闊，風正一帆懸”這句詩是“以小景傳大景之神”，字字頗得推敲之功，今日作紫砂器《一帆風順》，希望也有此功。

一帆風順，中國人絕不陌生的祝福，適用于任何語境與環(huán)境，儼然成為中國吉祥文化的一個具有典型性與象征性的符號，見于各種民風民俗中。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)根植于民族文化，映射在藝術(shù)作品的造型中，形成了獨具中國特色的造物觀，即“形必有意”的造型特征與“意必吉祥”的文化意義，這點在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中成長起來的紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)上尤為鮮明。《一帆風順》作為紫砂藝術(shù)的一個縮影，以自己的藝術(shù)語言詮釋了我們中國的造物觀，傳遞著濃厚的祝福之情。

《一帆風順》是一組紫砂器具，主體是一件提梁壺，另外配備了杯子、壺承與花盆。作為這組作品的主體，這把壺有三點鮮明的造型特征。其一，方器。紫砂壺以千姿百態(tài)成就了其造型藝術(shù)的璀璨，素器、花器、筋紋器三大器型熠熠生輝，其中素器又有方圓之分，素有“方非一式、圓不一相”之譽。在成型難度上，有“一方抵十圓”之說，可見方器成型難度之高。在以往的紫砂方器中，有方山逸士方方正正、堅毅果敢之方；有傳爐似方似圓、剛?cè)岵剑兑环L順》之方取其中，方得非常鮮明卻并不冷峻，方中藏圓，剛中有柔。這里有一個立意，內(nèi)蘊了中國的方圓文化，做人做事要在方正的底線上圓潤通達，才能有一帆風順的氣運。其二，提梁。提梁是紫砂壺把的一種變相，初創(chuàng)源于使用功能，后來更多為了提高造型上的欣賞性而做。在制作難度上，有“一提、二方、三圓”之說，可見提梁的制作難度之高。這把《一帆風順》的提梁形制特殊，高低傾斜，這樣的設(shè)計有兩個用意：一方面以形出意，壺體似船，提梁如揚起的風帆；一方面增加了作品的欣賞性，壺體敦厚下沉，提梁上懸拉高了空間比例，均衡視效，增加設(shè)計感與立體感。其三，以帆為鈕。壺鈕是一把壺的點睛之筆，這把《一帆風順》的壺鈕可謂極盡巧思，突破了傳統(tǒng)的一粒珠式壺鈕，以抽象的風帆為形制，傾斜角度與提梁順勢。這樣的壺身、壺鈕與提梁之間的呼應(yīng)，不僅打造了造型上的和諧均衡之美，在似與不似間也有了乘風起航的意境。

作為一組作品，每一個個體作為整體的一部分，都影響著整體的呈現(xiàn)。一壺、兩杯、一壺承、一花盆，這五件器皿的組合在紫砂作品中是不常見的，套具一般是兩把及以上的壺或是壺與杯的組合，這種加入了壺承特別是花盆的組合是對傳統(tǒng)模式的突破與對新品類的探索。作為一組器皿，《一帆風順》在形體上首先做到了和諧統(tǒng)一的搭配。一方面，整組作品通體一色，奠定了和諧統(tǒng)一的基調(diào)；一方面，五個個體都是一方為主要形制，而方中多少都有些藏圓。這既是一種造型設(shè)計上的視效追求，呈現(xiàn)了和諧之美，也是一種文化上的表達，內(nèi)蘊著“君子和而不同”的和合之美。另外，杯子上的陶刻以竹為飾，這并不只是為了增加欣賞性。竹，是中國傳統(tǒng)文化中一個常見卻又特殊的存在，有著極為豐富的象征意義，其正氣之風契合了壺的方正；其節(jié)節(jié)高升也是一帆風順的一種表達。壺承取六方之姿，既呼應(yīng)了主體方器的形態(tài)，又取了六六大順這個祥瑞的寓意，而這也是一帆風順的一種表達。

總 結(jié)

一帆風順，從外觀的形制、裝飾到內(nèi)蘊的文化，從和諧之姿、和合之態(tài)到一帆風順的祝福，一組五器，件件皆是推敲后的呈現(xiàn)，無不透著“形必有意”的造型特征與“意必吉祥”的文化意義，“以小美傳大美之神”“以塑器載大道之韻”，詮釋中國藝術(shù)的造物觀，展現(xiàn)中國美學的風尚。