淺談陶土作品《源泉》的創(chuàng)作

溫生全

欽州市全盛陶藝工作坊 廣西欽州 535000

中國是茶的故鄉(xiāng)，至今已有幾千年的飲茶史和種茶史，在幾千年的發(fā)展里，茶與人們的日常生活息息相關(guān)，喝茶也不再只是簡單的喝茶，而是演變?yōu)槠凡瑁⒂纱税l(fā)展出一套茶禮，發(fā)展出內(nèi)涵豐富的茶文化。品茶不但是鑒別茶的口感，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。由于茶文化的發(fā)展，各種茶器具也層出不窮，有鐵壺、紫砂壺等等，各種材質(zhì)五花八門，其中陶茶器具有幾千年的悠久歷史，傳承至今早已與茶文化密不可分，陶茶器既是生活用器，又具有精神屬性，與茶的氣質(zhì)一樣，安靜、內(nèi)斂、自然。作為生活之器物，陶茶器經(jīng)過一代又一代手工藝人的傳承與創(chuàng)新，在保持實用性第一位的同時，也將人的審美和內(nèi)在修養(yǎng)融入其中，形成了飽滿而富有生命力的器皿，達到了科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。

一、陶土作品《源泉》的造型設(shè)計

陶瓷基本上是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，光藝術(shù)修養(yǎng)沒有用，必須要有科學(xué)和工藝的基礎(chǔ)。陶的材料直接決定作品的特性，創(chuàng)作前藝人需要想清楚自己想要表達哪種氣質(zhì)，然后去選配原料。經(jīng)過無數(shù)次試驗、調(diào)整溫度、配制泥料，才能找到穩(wěn)定的數(shù)據(jù)和理想的效果。其中，壺又是所有器皿中最復(fù)雜的一種，在創(chuàng)作時要考慮到很多功能性，如出水、造型、各部分的協(xié)調(diào)性。燒制好后根據(jù)產(chǎn)品上出現(xiàn)的問題進行相應(yīng)調(diào)整。陶藝創(chuàng)作除了制作成形，入窯燒制過程也是完成一件作品的重要步驟。成形時考慮到燒制過程，考慮作品的結(jié)構(gòu)，所以燒制時也必須維持著和作品一體同心的熱情。和工廠的流水線產(chǎn)品不同，手工始終是在不斷探討新的感覺和解決問題的過程，所以手工作品的成功率沒有想象中的那么高。陶土作品《源泉》（見圖1）是以茶壺和底座相結(jié)合的形式組成的茶器具作品，此組作品由五個大小不一的茶壺組成，采用相同的工藝和造型形式來構(gòu)成統(tǒng)一的視覺美和形式美，給人以組合的韻律和美感。在材質(zhì)上，作品以廣西欽州坭興陶土為原材料，茶壺壺身結(jié)合傳統(tǒng)紫砂作品《一粒珠》的形式特點，造型飽滿圓潤，流暢柔和的曲線給人以飽滿的張力感，壺身扁圓而不笨重，給人以圓潤豐腴的美感，壺流為二彎流形式，轉(zhuǎn)折優(yōu)雅有度，壺把與之相輔相成，把下一飛增加了靈動之感，壺蓋為截蓋形式，與壺身合二為一，形成統(tǒng)一的整體，壺鈕采用與壺身相對的豎立橢圓形式，圓潤挺拔，在體量上統(tǒng)一且對立，增加了作品的挺拔感與氣度。整體造型相互協(xié)調(diào)，壺身如同飽滿的泉眼，源源不斷的水流從中涌出，呼應(yīng)了壺名。

圖1

同時，作品使用絞泥與在其壺身雕刻的浮雕水紋相結(jié)合的裝飾手法，表現(xiàn)泉水的形態(tài)。作品底座拉坯成型，采用絞泥工藝，造型具有視覺沖擊力和藝術(shù)觀賞性。茶壺以微雕《三字經(jīng)》“人之初，性本善”等文字進行裝飾。微雕是一種以微小精細見長的雕刻技法，是濃縮的精華。作品壺身和壺托以中華書法小篆“泉”字形狀為載體組成制作，泉、源（源泉），即是根源、根本也。絞泥工藝是此作的一大亮點，將幾種不同的泥疊在一起相絞，使其呈現(xiàn)出多種色澤相交融的紋理。此作品每個壺托的絞泥顏色皆不同，也表現(xiàn)出水流不同的氣質(zhì)特點，或靜謐平靜，或暗流涌動，或平緩舒展，或絢爛活潑，給人以不同的視覺美感，這也是絞泥最大的特點所在。陶器與絞泥的結(jié)合，讓作品呈現(xiàn)出巖石般樸素的調(diào)子和紋理。草木枯榮、日升月落、蟬鳴鳥啼、四季變幻都能呈現(xiàn)于壺上，只要我們不斷去捕捉自然萬物細微的片刻，這些就能成為我們“陶藝秘籍”中獨特的重要元素。陶土作品《源泉》從質(zhì)感到氣韻都令人體會到自然之美，像是一縷寧謐的晨光，像一陣輕拂面頰的微風(fēng)。

二、陶土作品《源泉》的文化意境

“源泉”是什么？我認為，源泉是精神，是靈魂，是自我，是初心，是熱愛。在中國漢族特色手工藝制品發(fā)展過程中，陶土制品的發(fā)展十分悠久，大約有兩千多年的歷史。在這幾千年的歷史中，無數(shù)手工藝品被歷史湮沒，退出了時代的潮流，所以到底是什么讓陶茶器發(fā)展至今，仍能熠熠生輝？我想，正是因為傳承，因為熱愛和初心。作為歷史發(fā)展悠久的文明古國，中國有著十分深厚的文化積淀和文化底蘊，文化遺產(chǎn)是古人智慧的結(jié)晶。古時候一些作品雖然簡潔，但其精、氣、神都非常強烈，你能從其中感受到中國傳統(tǒng)文化的至高點：那是一種強烈的內(nèi)收力和至純的狀態(tài)，什么裝飾都沒有，單靠器型都能打動你。而現(xiàn)在很多作品看似很漂亮，上面有很多畫面裝飾，但是如果把這些裝飾去掉，氣就全散了，因此，制陶藝人必須有自己獨立的精神、獨立的思考狀態(tài)和獨立做陶的狀態(tài)，才能創(chuàng)作出打動自己的作品，才能打動別人。做茶器是急不了的，材料上必須得順應(yīng)它的形式和狀態(tài)，它有自己的性格，在這個時間只能做到這一步就必須停下來，如果繼續(xù)做那材料不配合，只能重新開始折騰，所以從揉泥開始，到拉坯、修坯都要尊重材料的特點，跟著它的泥性走。每一個環(huán)節(jié)都要非常用心，這中間有一點疏忽和怠慢，燒成后作品一定是有問題的，這是陶給我的啟發(fā)，也讓我的生活狀態(tài)更沉穩(wěn)、平和。我之所以用這樣一組由小到大具有層次感的茶壺來組成這樣一套陶土作品，就是想表達“源泉”的主題，假如將壺托比作傳統(tǒng)文化，比作我們的精神和初心，將茶壺比作我們創(chuàng)作的作品，比作我們?nèi)松某删停敲粗挥性搭^越深、信念越強，涌現(xiàn)出的靈感、發(fā)揮出的力量才會越大，成就才會越大，所以與其執(zhí)著于作品，不如保持住自由獨立的精神和心中的熱愛，以自由的心境、樸實的心態(tài)開啟創(chuàng)作的路程。生活漫長，人活著總要有個熱愛、有個方向來抵擋這俗世的庸常，讓腳步更加鏗鏘。做自己喜歡的事，我們才能得到真正的快樂，循著熱愛去前行，日子自然也多了熱氣騰騰。經(jīng)歷黑暗的長夜，迎接黎明的曙光，踏過白雪茫茫，又見春來花香，原來愛就是這人間所有力量和溫暖的源泉。無論何時，只要心懷熱愛，生活就會充滿期待，無論是誰，只有真誠去愛才能收獲幸福精彩。

三、結(jié)語

創(chuàng)作過程是和陶土對話的歷程，也是陶土和自我的掙扎過程。在和陶土的妥協(xié)與自我執(zhí)著的進退過程中，創(chuàng)作的初心起了變化，但也同時開啟了另一扇自己未曾知的新境界的門。我期望自己的作品能與素樸幽靜的茶庭、茶室自然契合，互相映襯，共同形成一種簡凈的氣場，使人能從日常生活中沉淀下來，正視心念的流動，追尋禪寂的豁達與通透。我希望用簡單的形態(tài)去塑造無限的可能，這種形式會令創(chuàng)造者與使用者都倍感欣喜。一件陶物，從選擇溫潤陶土、手工塑型設(shè)計到守候燒窯，我用自己對陶藝的虔誠，傳達手作與自然相連結(jié)的心意。我認為真正優(yōu)秀的作品是顏色內(nèi)斂沉穩(wěn)的，不張揚的，器具有種進退感和分寸感，讓人想要和它親近，但絕不低端，有它的氣質(zhì)在那兒。就像電影《一代宗師》里宮二坐在金樓群秀中的樣子，不擦粉黛，衣著素樸，但內(nèi)在的那股氣能壓住周圍的艷麗。