“南”或許是一種樂器

富麗

跟“西”類似，“東西南北”的“南”最初也跟方向沒有關(guān)系，很可能表示一種樂器。

從“南”的甲骨文字形來看，它很像古代的一種鐘形敲擊樂器，上端是用來懸掛的部件或者是懸掛用的繩子，下部是器身。之后，歷經(jīng)演變直至楷書，其字形大體上一脈相承。

在一些文獻(xiàn)中，“南”表示樂舞名，這大概是從它表示樂器名稱的意思發(fā)展出來的。《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“以雅以南。”其中的“雅”和“南”都是樂舞名，“雅”指雅樂，也就是正樂，“南”指南方的樂曲。《禮記·文王世子》：“胥（xū）鼓南。”“胥”是古代的樂官，而根據(jù)東漢鄭玄的注釋，這里的“南”指的是“南夷之樂”。

“南”很早就被借用表示方位，作為“東南西北”四個(gè)方向之一。《詩經(jīng)·周南·樛（jiū）木》：“南有樛木，葛藟（lěi）縈之。”“樛木”是向下彎曲并且較高的樹，葛藟一類的植物纏繞在這種樹上攀緣生長。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“凱風(fēng)自南。”大意是說，和暖的風(fēng)自南方吹來。

由表示方位，“南”進(jìn)一步又可以表示“向南走、向南移動”的意思，在古代很常用。《周禮·地官·大司徒》：“日南則景短，多暑。”此處的“景”是“影”，指的是古代用以測日影的土圭的影子。《墨子·貴義》：“南之人不得北，北之人不得南”。西漢賈誼《過秦論》：“因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。”

“南”的意義相對單純，不過，有些由“南”構(gòu)成的詞語在意思上可能跟字面意思不同，需要根據(jù)語境加以判斷。比如，“南面”一詞，在有些情況下并不表示位置或方向，而是面朝南的意思。古代以坐北朝南為尊位，帝王諸侯召見群臣，或卿大夫見僚屬等，都是面南而坐，因此，“南面”在古代常用來表示居帝王或諸侯、卿大夫之位，進(jìn)而也泛指居尊位或官位。《論語·雍也》：“子曰：‘雍也，可使南面。’”孔子說：“冉雍這個(gè)人，可以讓他治國理政。”《莊子·盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”“南面稱孤”意思是朝南坐著，自稱孤家，也就是統(tǒng)治一方，稱王稱帝。《周易·說卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治。”

“南畝”，字面意思是南邊的田畝。由于南坡向陽，有利于農(nóng)作物生長，古人多開辟南向的田地，因此，“南畝”常常泛指農(nóng)田。《詩經(jīng)·小雅·大田》：“以我覃（yǎn，“剡”的假借字）耜（sì），俶（chù）載南畝。”大意是說，用我鋒利的農(nóng)具，翻種田畝。又《詩經(jīng)·小雅·甫田》：“今適南畝，或耘或耔（zǐ）。”如今我去巡視農(nóng)田，看到農(nóng)人們有的在鋤草，有的在為禾苗培土。西漢桓寬《鹽鐵論·園池》：“匹夫之力，盡于南畝，匹婦之力，盡于麻枲（xǐ）。”男人的力氣都用在農(nóng)田之上，女人的力氣都用在紡織之上。唐代杜牧《阿房宮賦》：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。”致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多。

此外，需要注意的是，除了常用讀音nán，“南”還有nā的讀音，用在佛教用語“南無（mó）”當(dāng)中，表示尊敬或皈依，比如“南無阿彌陀佛”。

考一考

下列加括號詞語在古代和現(xiàn)代含義相同的是：（ ）

A.阡陌（交通），雞犬相聞

B.（烈士）暮年，壯心不已

C.今天下三分，益州疲弊，此誠（危急）存亡之秋也

D.若舍鄭以為東道主，（行李）之往來，共其乏困，君亦無所害

先看A項(xiàng)，這句話出自陶淵明《桃花源記》，“交通”的意思是“交錯(cuò)相通”，阡陌交通，就是田間小路交錯(cuò)相通，今天的“交通”是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，所以A不對；B項(xiàng)，出自曹操《龜雖壽》，“烈士”意為“志向遠(yuǎn)大的英雄”，英雄雖然遲暮，壯心并未衰減，“烈士”今天是指為了正義事業(yè)和他人的生命財(cái)產(chǎn)而犧牲自己生命的人；C項(xiàng)，出自諸葛亮《出師表》，“危急”的意思是“情況危險(xiǎn)緊迫”，和今意相同；D項(xiàng)，出自《左傳》，“行李”的意思是“使人、使者”，今義是出門所帶的包裹、物品。所以，正確答案為C。