《儒林外史》整本書閱讀教學(xué)探索

廣東省中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 江慧婷

早在1942年，教育家葉圣陶先生就在《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》一文中指出：“國(guó)文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章……退一步說，也該把整本的書做主體，把單篇短章做輔佐。”

一、整本書閱讀的兩個(gè)共性問題

（一）替代式閱讀：“霧里看花”“水中撈月”

學(xué)生通過讀整本書的導(dǎo)讀、內(nèi)容概要來替代整本書閱讀；或由教師講解主要人物、藝術(shù)特色等替代整本書閱讀；或播放名家講座或名師課堂來替代整本書閱讀……但凡這些現(xiàn)象，學(xué)生都沒有真正進(jìn)入作品，只是制造了閱讀的假象。一旦進(jìn)入評(píng)論作品特點(diǎn)，分析人物形象，賞析作品藝術(shù)特色時(shí)只能拾人牙慧、人云亦云。要想培養(yǎng)具有批判精神和創(chuàng)新精神的人才，替代式閱讀只能是“霧里看花”“水中撈月”。

（二）碎片式閱讀：“一葉障目”“盲人摸象”

由于中考題的考查指向碎片化信息，在這樣的名著閱讀考查方式下，教師將整本書的概要從整本書中抽取出來，用講義的形式讓學(xué)生記憶。這種做法應(yīng)付考試綽綽有余，很多教師就將整本書的名著閱讀的感受、體驗(yàn)、審美過程變成了信息經(jīng)篩選的過程，使學(xué)生碎片式閱讀往往造成“一葉障目”“盲人摸象”的弊病。

二、整本書閱讀行之有效的教學(xué)抓手

如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，如何讓學(xué)生的“替代式”和“碎片式”假閱讀變成“整本書閱讀”的真閱讀，教師必須先對(duì)整本書閱讀有較深的認(rèn)識(shí)和了解，才能從中找尋合適的角度、門徑，即行之有效的教學(xué)抓手，使學(xué)生有所獲益。

通過整本書的閱讀體驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)?個(gè)教學(xué)抓手。

（一）突破感性閱讀，回歸理性閱讀

根據(jù)2022年版新課程標(biāo)準(zhǔn)，部編人教版教材對(duì)整本書閱讀改成了“拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”。如《儒林外史》，除介紹其整本書的內(nèi)容外，還談諷刺小說的閱讀方法和策略，意在解決如何讀好《儒林外史》這本書以及像它一樣的諷刺類小說閱讀的問題。這就要求教師有這樣的認(rèn)識(shí)：讀書重要，讀書的策略更重要。教師則可以教學(xué)生一些行之有效的讀書方法，如閱讀“匡超人”這個(gè)人物時(shí)，可以運(yùn)用3種讀書方法。

一是“點(diǎn)讀”：關(guān)注典型事件，圈注細(xì)品。例如，《儒林外史》（第十六回的第三段）“匡超人道：‘不要站起來。我有道理?！B忙走到廚下端了一個(gè)瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿進(jìn)去放在床面前，就端了一條板凳，放在瓦盆外邊，自己扒上床，把太公扶了橫過來，兩只腳放在板凳上，屁股緊對(duì)著瓦盆的灰。他自己鉆在中間，雙膝跪下，把太公兩條腿捧著肩上，讓太公睡得安安穩(wěn)穩(wěn)，自在出過恭；把太公兩腿扶上床，仍舊直過來。”——此處可以讀到匡超人的孝順。再如，《儒林外史》（第二十回第五段）“二位先生，這話我不該說，因是知己面前不妨。潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的?！薄颂幙梢宰x到匡超人的忘恩負(fù)義。

“點(diǎn)讀”人物能精準(zhǔn)地研讀某個(gè)片段，分析某件事反映的人物性格特點(diǎn)，但這種通過關(guān)注某個(gè)典型事件來品讀人物，是就事論事，會(huì)只見樹木不見森林，歪曲整部作品對(duì)人物的塑造。閱讀《儒林外史》原著第十五回至第二十回，就知道匡超人的性情是有變化的：從聰明、勤奮、善良、孝順到弄虛作假、忘恩負(fù)義、得意忘形。所以，評(píng)價(jià)作品人物只有“點(diǎn)讀”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需“縱讀”。

二是“縱讀”：追尋人物變化，明了原因。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀《儒林外史》原著第十五回至第二十回，讓學(xué)生想一想匡超人“成功”的原因，得到以下四點(diǎn)。第一，聰明過人——他只在小時(shí)候讀過幾年書，其他全憑自學(xué)。第二，異常勤奮——白天殺豬、賣豆腐，晚上讀書。每天讀書讀到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭（兩個(gè)小時(shí)）。第三，家庭教育——父親臨終遺言：“……第二的僥幸進(jìn)了一個(gè)學(xué)，將來讀讀書，會(huì)上進(jìn)一層也不可知，但功名到底是身外之物，德行是要緊的。我看你在孝悌上用心，極是難得，卻又不可因后來日子略過得順利些，就添出一肚子里的勢(shì)利見識(shí)來，改變了小時(shí)的心事。”第四，外界機(jī)遇——馬二先生的幫助使匡超人擺脫了人生的困境，勵(lì)志讀書；李知縣的幫助使匡超人從窮小子成為朝廷的教習(xí)，仕途順利。

“縱讀”人物固然能更全面地分析和評(píng)價(jià)人物，但這只停留在單個(gè)人物的層面。閑齋老人將《儒林外史》的人物分成了四類：有心艷功名富貴而媚人下人者；倚仗功名富貴而驕人傲人者；假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。要讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)這幅仕林的“群丑圖”，理解作品通過刻畫奔走于科舉道路上眾多士人的形象，展現(xiàn)功名利祿對(duì)讀書人靈魂的毒害，需要另一種閱讀方式——“橫讀”（對(duì)比閱讀）。

三是“橫讀”：求同比異，品析揣摩。例如，讀《儒林外史》第三十一回到第三十四回，尋找匡超人和杜少卿的不同點(diǎn)，從對(duì)錢、對(duì)名、對(duì)人的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行比較閱讀，可得表1的內(nèi)容。

表1 人物比較

除了把匡超人和杜少卿做對(duì)比閱讀，還可以把匡超人和王冕、杜少卿與杜慎卿、嚴(yán)監(jiān)生與嚴(yán)貢生、周進(jìn)與范進(jìn)、沈瓊枝與魯小姐等進(jìn)行“橫讀”，對(duì)比揣摩。

正確的閱讀觀念，行之有效的閱讀方法，以及一類作品的閱讀規(guī)律，都屬于策略性問題。統(tǒng)編版語文教材突出名著閱讀的策略性知識(shí)，旨在教會(huì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)整本書閱讀。學(xué)生是整本書閱讀的主體，整本書閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的閱讀。教師只有樹立這樣正確的整本書閱讀教學(xué)觀，才能在整本書的名著閱讀教學(xué)路上走得更快、更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

（二）突破自由閱讀，回歸任務(wù)閱讀

教師制訂閱讀任務(wù)，搭建閱讀任務(wù)支架，讓學(xué)生合理安排時(shí)間，知道讀什么是非常重要的。這是培養(yǎng)學(xué)生從“自由閱讀”走向“自主閱讀”的關(guān)鍵。

1．搭建時(shí)間支架，設(shè)置階段閱讀任務(wù)（表2）

表2 設(shè)置階段閱讀任務(wù)

2．搭建活動(dòng)支架，開展故事交流會(huì)

《儒林外史》這部小說寫了許多人物的故事，其中有些故事篇幅稍長(zhǎng)，展現(xiàn)了人物的復(fù)雜性和豐富性；有的則寥寥幾筆，但卻含意深遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。搭建活動(dòng)支架、開展故事交流會(huì)，可以助整本書閱讀破局。但要想講好故事，開好故事會(huì)卻不容易。比如，有學(xué)生這樣講王冕的故事：“從前，有一個(gè)人叫王冕，他家里很窮，但是他很喜歡讀書，就連放牛，他也不會(huì)忘記讀書。有一天，他看到雨后美麗的荷花，就買了顏料筆，學(xué)畫荷花。鄉(xiāng)里人都來找他買畫。有個(gè)縣官知道了，就請(qǐng)他見面。王冕不情愿，幾次三番推辭，還躲了起來。太祖讓他做官，他也躲了起來。”——這樣講故事存在流水賬的問題：一是故事不完整，缺過程；二是故事不生動(dòng)，缺細(xì)節(jié)。

要想解決這個(gè)問題，教師可以教學(xué)生羅列一個(gè)故事提綱（以時(shí)間為順序：一日→半年光景→自此→過了六年→服喪一年后→洪武四年），并注明故事梗概，讓學(xué)生講故事給同學(xué)或家長(zhǎng)聽，然后請(qǐng)聽故事的人評(píng)價(jià)。

除此之外，還可以梳理王冕這個(gè)人物故事的三復(fù)情節(jié)或細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)單分析。王冕三次躲避就是講故事時(shí)要抓住的三復(fù)細(xì)節(jié)：“一躲，時(shí)知縣命翟買辦送名帖，王冕第一次拒絕；二躲，時(shí)知縣登門相見，王冕讓老婆婆出來應(yīng)對(duì)；三躲，時(shí)知縣要在公館等，王冕讓秦小二騙知縣自己在二十里地外玩，知縣氣憤離去。”這個(gè)三復(fù)細(xì)節(jié)，使王冕孝順、淡泊名利、無心做官的形象在“三躲”之中呼之欲出。

《儒林外史》中一連串人物和故事，連綴成了一個(gè)儒林世界的故事會(huì)。這個(gè)世界的溫度，都在學(xué)生的講述之中，或褒或貶，或美好或丑陋。

3．打造專題支架，進(jìn)行諷刺藝術(shù)探究

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇諷刺小說，在小說中吳敬梓塑造了一批封建文人形象，描寫了封建文人及官紳的生活狀況與精神狀態(tài)，抨擊了吃人的封建禮教、腐朽的科舉制度和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在諷刺藝術(shù)上達(dá)到了前所未有的高度。

魯迅在《中國(guó)小說史略》說道：在《儒林外史》以前，中國(guó)還沒有一部“足稱諷刺之書”，但是在它以后，“亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者”。

在前期閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)作品已經(jīng)有了一定的了解，此時(shí)在課堂教學(xué)上，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，打造課堂教學(xué)的步驟、環(huán)節(jié)和內(nèi)容，搭建專題支架，進(jìn)行諷刺藝術(shù)探究。

（1）搭建“回目”支架，了解諷刺藝術(shù)

例如，第三回：周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報(bào)——“真才”是誰？是連蘇軾是何人都不知道的范進(jìn)。

再如，第十二回：名士大宴鶯腹湖，俠客虛設(shè)人頭會(huì)——“名士”是哪些人？“俠客”又是哪位？“名士”是好吃懶做、浪得虛名的楊執(zhí)中和權(quán)勿用；而“俠客”則是張鐵臂，一個(gè)拿豬頭當(dāng)人頭騙錢的小人。

又如，第十九回：匡超人幸得良朋，潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)隆傲寂蟆眲t是潘三，他自從結(jié)交匡超人后，把匡超人從勤奮好學(xué)、孝親敬長(zhǎng)、心地善良的淳樸青年，變成了善于投機(jī)取巧、薄情寡義、虛偽貪婪的小人，這就是所謂的“良朋”。

（2）搭建“對(duì)比”支架，體會(huì)批判精神

例如，閱讀第二十九回至三十四回，思考問題：你認(rèn)為杜慎卿和杜少卿，誰是真的名士？為什么？書中兩場(chǎng)極有特色的文化活動(dòng)，一是以杜慎卿為首舉辦的莫愁湖之會(huì)，二是杜少卿極力牽頭的祭泰伯祠活動(dòng)。

從“第三十回：愛少俊訪友神樂觀，逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖”可見，杜慎卿辦莫愁湖會(huì)的動(dòng)機(jī)：逞風(fēng)流。表面上是使杜慎卿名震江南的風(fēng)流韻事，實(shí)際上卻表現(xiàn)了他卑下的靈魂；逞風(fēng)流的動(dòng)機(jī)決定了高貴莫愁湖會(huì)卑下的格調(diào)和品味。

相反，杜少卿卻致力于修補(bǔ)禮樂的祭泰伯祠裝點(diǎn)。“禮樂”是中國(guó)古代文化的核心；“泰伯”具有“三以天下讓”的美德，這是整部小說極富意義的象征。從中可以窺探作者的批判精神。

《儒林外史》作為我國(guó)文學(xué)史上第一部具有鮮明批判色彩的諷刺藝術(shù)小說，大量運(yùn)用對(duì)比、夸張、細(xì)節(jié)描寫的諷刺手法，使得文章“無一貶詞，而情偽畢”；且通過描繪不和諧的人和事進(jìn)行含蓄而又鋒利的嘲諷，折射出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)涵，達(dá)到喜劇形式和悲劇內(nèi)容的統(tǒng)一，給讀者以雙重的審美感受。

（三）突破假閱讀，實(shí)現(xiàn)真閱讀

部編人教版教材對(duì)初中階段名著閱讀教學(xué)的要求，首先是破除障礙，重拾經(jīng)典。但要消除學(xué)生與經(jīng)典名著《儒林外史》的距離，談何容易？

結(jié)合初中生的生理和心理特點(diǎn)，“愛情”這一話題應(yīng)該是學(xué)生感興趣又敏感的話題。以魯小姐與沈瓊枝的婚姻愛情觀迥異來引入批判與諷刺的話題探討，學(xué)生或許更有興趣，也更容易理解。

學(xué)生通過探討她們的“婚姻愛情觀”來理解她們身上折射著科舉八股制下兩類不同女性的生活和思想觀念，既破除了閱讀障礙，又重拾了經(jīng)典。教師還可以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，比照現(xiàn)實(shí)生活，深入思考，樹立正確價(jià)值觀、人生觀和愛情觀。

三、結(jié)語

以上3個(gè)教學(xué)抓手，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《儒林外史》整本書的閱讀教學(xué)探索。在資源的整合和合理配置下，實(shí)施了“點(diǎn)讀”結(jié)合“縱讀”和“橫讀”的閱讀方法；也通過搭建閱讀支架，制訂閱讀任務(wù)，從時(shí)間統(tǒng)籌規(guī)劃到內(nèi)容具體要求，完成專題探究，實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)到繁，由表及里，由漸入深，破除障礙，重拾經(jīng)典為主的整本書閱讀教學(xué)探索。

教學(xué)相長(zhǎng)，在《儒林外史》整本書的閱讀教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)了不足之處。比如，缺乏評(píng)價(jià)體系的探索研究，沒有及時(shí)地反饋測(cè)評(píng)，未能推廣整本書的閱讀教學(xué)等。