小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及實(shí)施策略

郝玉芹

摘? 要：隨著我國(guó)教育改革進(jìn)程的加快，對(duì)小學(xué)德育方面的具體標(biāo)準(zhǔn)及要求也進(jìn)一步提高。因此教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞奖M快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并有效優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，在實(shí)際教學(xué)中，主動(dòng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。小學(xué)德育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用不容忽視，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)其引起充分重視。文章深入分析了在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性、意義及具體定位，并在此基礎(chǔ)上制訂了切實(shí)可行的改善策略，以期為其他德育教師提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；滲透策略

德育是我國(guó)小學(xué)教育的一項(xiàng)關(guān)鍵課程，學(xué)生可以從德育素材中獲取我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是其中涉及的愛(ài)國(guó)敬業(yè)、謙虛禮讓等優(yōu)良品質(zhì)。但目前，小學(xué)德育教學(xué)仍面臨一系列難題：德育過(guò)程中，教師過(guò)于重視形式，忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，因而降低了德育的整體效果。對(duì)此，強(qiáng)調(diào)小學(xué)德育，需要教師系統(tǒng)篩選現(xiàn)有傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化徹底融入德育活動(dòng)中，以大幅提高德育質(zhì)量。

一、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

第一，拜金、利己及玄幻主義等信息對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀造成了不良影響，嚴(yán)重腐蝕了部分學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，從而盲目追求某些玄幻劇中展現(xiàn)的生活形態(tài)，變得愈發(fā)自私自利；學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中涉及的集體主義和愛(ài)國(guó)主義思想并未有客觀且準(zhǔn)確的了解，因此在養(yǎng)成崇高的品德方面有較大困難。

第二，小學(xué)生的年齡小，思想較幼稚，在學(xué)習(xí)及生活中遇到困難時(shí)，往往會(huì)直接選擇退縮或放棄，不具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及的頑強(qiáng)品質(zhì)。

第三，我國(guó)教育部門(mén)已經(jīng)明確規(guī)定要加大力度監(jiān)督和支持小學(xué)德育工作，對(duì)小學(xué)生自身的崇高品質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，引導(dǎo)他們?nèi)胬^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及美德。

因此，一方面教師要對(duì)小學(xué)生的思想價(jià)值觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)，確保他們的堅(jiān)強(qiáng)意志及愛(ài)國(guó)情懷得到有效培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)善惡是非有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時(shí)教師要將小學(xué)生的傳統(tǒng)美德盡快塑造起來(lái)，從而提升小學(xué)生的道德文化修養(yǎng)；另一方面，教師需要重視對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)及思想品德教育間的緊密聯(lián)系，將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容不斷融入德育工作中，全面開(kāi)發(fā)思想品德課本中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以幫助學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）有效補(bǔ)充小學(xué)德育內(nèi)容

以往的傳統(tǒng)小學(xué)德育期間，教師在教授思想政治知識(shí)及培育學(xué)生道德品質(zhì)時(shí)，通常會(huì)選擇“填鴨式”的教學(xué)方式，這種方式缺乏靈活性，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性及參與度均相對(duì)較低，德育的整體效果也非常差。而處于教育改革的大環(huán)境下，一方面教師應(yīng)在小學(xué)德育中有序融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容有準(zhǔn)確的了解，增強(qiáng)學(xué)生的德育觀念；另一方面應(yīng)豐富及擴(kuò)充現(xiàn)有德育內(nèi)容，以更好地滿足小學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的需求。

（二）增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)

傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)鮮明縮影，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)關(guān)鍵基礎(chǔ)。因此，在德育工作的具體開(kāi)展期間，教師需要在大范圍內(nèi)融入中華傳統(tǒng)文化，使學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，確保學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容有準(zhǔn)確的認(rèn)知，從而大幅提升學(xué)生的民族自豪感及歸屬感。在長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持下，學(xué)生能自發(fā)承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，不斷增強(qiáng)傳承意識(shí)，這對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也能起到關(guān)鍵性作用。

（三）增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信

中華文化的歷史是非常悠久的，在此期間衍生出了數(shù)量眾多的優(yōu)秀文化，如“二十四節(jié)氣”歌中就反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但對(duì)目前的生活狀況進(jìn)行分析可知，國(guó)外文化極大地沖擊著中華文明，使小學(xué)生對(duì)國(guó)外節(jié)日的推崇度越來(lái)越高，而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗卻呈現(xiàn)出明顯的沒(méi)落趨勢(shì)。因此，國(guó)家需要加大宣傳及滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的力度，其中最重要的一項(xiàng)方式就是德育。教師應(yīng)選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與小學(xué)生成長(zhǎng)相符合的內(nèi)容，不斷融入德育工作，以加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（四）提升小學(xué)生的道德品質(zhì)

優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是一個(gè)人在社會(huì)立足的根本。作為一個(gè)國(guó)家及民族的希望，教師更要大力培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。但目前，我國(guó)的教育將考試成績(jī)放在非常關(guān)鍵的位置，嚴(yán)重忽視了對(duì)道德方面的教育，培養(yǎng)的學(xué)生存在高知、低素質(zhì)的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)加大力度來(lái)培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入小學(xué)德育，以豐富小學(xué)生的德育內(nèi)容。

（五）不斷健全及完善教育管理體系

目前，我國(guó)仍存在較嚴(yán)重的應(yīng)試教育問(wèn)題，在這種教學(xué)體制的影響下，一直未能系統(tǒng)、全面地探究及發(fā)展德育。因此首先，學(xué)校應(yīng)盡快制訂德育評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，從多角度評(píng)價(jià)學(xué)生的德育水平，絕不能只通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。其次，教師需要借助恰當(dāng)?shù)姆绞?，將一些?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育工作中，這樣不僅能健全和完善現(xiàn)有的教育管理體系，還能幫助學(xué)生盡快樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從而為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

（六）提升學(xué)生的道德和文化素質(zhì)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能在極大程度上提升人們的道德水平及文化素養(yǎng)。教師將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)校德育課程中，不但能發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能有效提升小學(xué)生的道德品質(zhì)。因而，所有的教師要明確了解傳統(tǒng)文化教學(xué)，對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化在德育中的融入情況引起足夠重視，從而確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作能順利進(jìn)行。

（七）豐富德育內(nèi)容

在中華傳統(tǒng)文化中，始終占據(jù)主要位置的是德育內(nèi)容，且我國(guó)的諸多學(xué)者也一直在深入探索傳統(tǒng)文化中涉及的德育內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)文化能廣泛運(yùn)用于小學(xué)德育課程的教學(xué)中，豐富德育內(nèi)容，并成為一種關(guān)鍵性的素材來(lái)源。當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)校展開(kāi)閱讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等多種傳統(tǒng)啟蒙素材活動(dòng)，利用這些經(jīng)典性的內(nèi)容，能確保小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解。師生一起參與到閱讀活動(dòng)中，從而使自身的道德水平得到大幅度提升。

（八）促進(jìn)學(xué)生道德觀念養(yǎng)成

學(xué)校所組織的道德及思想品質(zhì)教育，其實(shí)就是教育及培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而上述“三觀”在一定程度上影響了學(xué)生的整個(gè)人生。雖然當(dāng)前大部分學(xué)生對(duì)三觀的具體含義仍舊缺乏正確的認(rèn)知，但在教師的持續(xù)教育及影響下，能確保學(xué)生理解一些簡(jiǎn)單的價(jià)值觀念。中華傳統(tǒng)文化一直非常敬畏大自然，并能從多個(gè)角度體現(xiàn)一些價(jià)值理念的具體內(nèi)涵，對(duì)樂(lè)觀向上的人生觀表示支持，能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生正確三觀的形成。

三、小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）增加傳統(tǒng)文化比重

教師要恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)德育課本中的相關(guān)內(nèi)容，并系統(tǒng)融入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)期間，也能掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師科學(xué)地融合德育知識(shí)及傳統(tǒng)文化，還能全面培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。因此教師在具體設(shè)計(jì)德育課程期間，需要將一些宏觀理念融入進(jìn)去，確保學(xué)生準(zhǔn)確了解自身在國(guó)家及社會(huì)中發(fā)揮的作用，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神得到大幅度提升。

第一，德育課程的質(zhì)量?jī)?yōu)良，能從多個(gè)角度科學(xué)引導(dǎo)德育。如果教師能將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全部融入德育工作中，則能夠確保傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容更加緊密地聯(lián)系起來(lái)，從而使德育的整體質(zhì)量及效率得到大幅度提升。

第二，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，教師將其不斷地融入德育中，能全面培養(yǎng)小學(xué)生勤勞勇敢、愛(ài)國(guó)及團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良精神，從而使學(xué)生的思想道德品質(zhì)得到顯著提升。

第三，如果要對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行大面積宣傳，在實(shí)際教學(xué)期間，教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的引導(dǎo)，并重視德育及傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)及生活期間，做一個(gè)文明禮貌的好少年，并使學(xué)生能自發(fā)地對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛宣傳。

（二）不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式

在德育過(guò)程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖侄螌?duì)體現(xiàn)形式進(jìn)行優(yōu)化，確保所選擇的方式能夠讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化知識(shí)做到清晰掌握。教師在德育中，應(yīng)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中涉及的古典文學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品期間，很難做到全面理解其中的內(nèi)容，因此教師可通過(guò)圖文及視頻等多種方式，在德育過(guò)程中有效融入部分古典文學(xué)知識(shí)，幫助小學(xué)生更好地掌握古典文學(xué)，這種做法能夠使德育的整體效果得到大幅度提升。

（三）以勞促教，創(chuàng)建更美麗的校園

部分學(xué)校建校的時(shí)間并不是特別長(zhǎng)，缺乏相對(duì)完善的勞動(dòng)教育體系，所組織的一系列勞動(dòng)及與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的教學(xué)活動(dòng)具有較強(qiáng)的單一性，因此很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。一方面，學(xué)校需要將自己獨(dú)有的自然環(huán)境及地理位置作為依據(jù)，不斷拓展校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地，確保盡快構(gòu)建出具有較強(qiáng)獨(dú)特性的勞動(dòng)教育形式。另一方面，學(xué)校可策劃“勞動(dòng)+傳統(tǒng)”的主題活動(dòng)，通過(guò)多個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐基地，有序組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)成果展評(píng)及技能競(jìng)賽等方式，將勞動(dòng)與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系起來(lái)，能實(shí)現(xiàn)對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

（四）從多方面開(kāi)展實(shí)踐教育

德育教師在實(shí)際德育期間，不僅要依賴說(shuō)教，還要開(kāi)展一系列德育方面的活動(dòng)，確保學(xué)生在此期間能有所收獲，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。其一，學(xué)生在逐步養(yǎng)成思想道德品質(zhì)期間，諸多環(huán)境因素會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大干擾。因此，要想將一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利融入德育活動(dòng)中，教師就要對(duì)類(lèi)型多樣的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行妥善設(shè)計(jì)，以不斷豐富校園文化氛圍。如教師可以組織相對(duì)規(guī)范的朗讀活動(dòng)，并將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等比較經(jīng)典的作品作為核心內(nèi)容，同時(shí)為學(xué)生介紹朗讀計(jì)劃，引導(dǎo)全體學(xué)生有序完成此次閱讀活動(dòng)。其二，學(xué)校可以組織一些具有代表性的朗讀比賽，確保學(xué)生在不斷的朗讀中，掌握我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其三，教師可以將我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日作為依據(jù)，在此基礎(chǔ)上組織有關(guān)教學(xué)活動(dòng)，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的德育思想。如到清明節(jié)時(shí)，教師可以組織全體學(xué)生參與掃墓活動(dòng)，在掃墓的整個(gè)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生講解一些英雄事跡，確保學(xué)生對(duì)其有所認(rèn)知，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神得到顯著提升；而到端午節(jié)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解屈原這位偉大詩(shī)人，并對(duì)他本身具備的愛(ài)國(guó)情懷有更準(zhǔn)確的理解。

四、結(jié)語(yǔ)

教育改革創(chuàng)新對(duì)小學(xué)德育方面的具體標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求，教師應(yīng)當(dāng)在小學(xué)德育中主動(dòng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供有力支持。