“坐堂醫”的由來

◎ 鄭學富

我國一些老字號的中醫藥店多名為“某某堂”，望聞問切的醫生被稱為“坐堂醫”。其來歷與東漢醫學家張仲景有關。

張仲景出生在一個官宦家庭，父親是個讀書人，他從小就受家庭熏陶，篤實好學。有一次，他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩，從此萌發了學醫救民的理想。張仲景10歲左右時，拜同郡名醫張伯祖為師，學習醫術。張仲景拜師后，勤奮好學，跟隨師父出診、采藥、炮制，非常勤快。張伯祖見他聰明穩重，酷愛醫學，做人腳踏實地，毫無官宦子弟的奢侈浮華之風，所以很喜歡他，把自己畢生所學和行醫經驗，毫無保留地傳授給他。張仲景謙虛好學，博覽醫書，廣泛吸收眾多醫家的經驗用于臨床診斷，進步很大，醫術精湛，以至青出于藍而勝于藍，超過了他的幾位老師。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，成為一方名醫，聞名遐邇。

盡管張仲景不喜歡官場，無意仕途，但因為他博學多識，品質優秀，孝順父母，所以被州郡舉薦為孝廉，成為“后備干部”，拿到了進入官場的敲門磚。建安年間，張仲景被朝廷任命為長沙太守。

建安年間，朝政不安，兵禍綿延，戰亂四起，瘟疫大流行，前后達5 次之多，使很多人喪生，一些市鎮變成了空城，橫尸遍野，慘不忍睹。張仲景的家族，原來有200 多人，經歷大瘟疫后，死去了三分之二，大多是死于傷寒病。作為父母官和醫生的張仲景目睹大批人員死亡的慘景，內心非常悲痛，他毫無官架，熱心為百姓診治，根據自己的經驗開出了對疫病具有治療作用的方劑“麻杏石甘湯”。在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，救治了很多染上瘟疫的百姓，遏制住了瘟疫大流行，深得長沙人民的愛戴。

在封建時代，等級森嚴，官員不能隨便進入民宅，接近百姓。不接觸百姓，怎么能為他們醫病呢？張仲景就在后堂和寓所里給患者診斷治病。無論是窮人和富人，他都熱情接待，認真施治，從不拒絕，挽救了無數人的性命。由于他醫術高超，細致周到，當地民眾紛紛慕名前來求醫。為了更方便快捷地為百姓看病，他干脆將“診所”搬到官衙大堂里，并擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，坐堂應診，把脈開方，做到公務、行醫兩不誤。他讓衙役貼出安民告示，公布這個決定。他的這一舉動引起熱烈反響，民眾無不拍手稱贊，對張仲景更加擁戴。每逢問診日，太守衙門前便聚集一大片前來求醫看病的患者。

張仲景坐堂行醫，接觸了形形色色的患者，遇到了各種疑難雜癥。他在為病人醫治的過程中，不斷總結經驗，醫術也更為精湛。張仲景認為單純開方行醫，只能醫救身邊有限的人，可是如果把醫療方法總結出來，讓全天下的行醫者都學會，必然會有更多的人受益。于是他潛心研究醫學，寫出被后人奉為“方書之祖”的醫學巨著《傷寒雜病論》。

張仲景開創了名醫坐堂的先例，被傳為千古佳話。后來人們就把坐在中藥鋪里給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，把中藥店鋪稱為“堂”。