傳承與新變：歷史脈絡中的“東北文藝復興”

胡哲 劉晨晨

［摘 要］東北文學的發展是觀照“東北文藝復興”景觀的一個重要切口。新世紀東北文學的創作當中所蘊含的文化精神與地域屬性，是“東北文藝復興”成為關注焦點的根本原因。縱觀百年來東北文學的發展路徑，從20世紀30年代東北作家群的創作心態與表現東北地方精神的創作傳統，到社會主義建設時期輝煌的東北工業題材創作，再到90年代的東北城市文學創作熱潮，都是推動新世紀東北文學發展的珍貴養料。本文試圖通過東北文學發展的歷史脈絡來觀察“東北文藝復興”的成因，探究新世紀東北文學得以發展的歷史資源，并探討其在當下實現了的創新與超越。

［關鍵詞］東北文學；東北文藝復興；傳統；繼承；地方性路徑

［基金項目］遼寧省社會科學規劃基金項目“新世紀遼寧城市文學研究”（L18CZW005）；東北大學博士后科研基金資助項目“東北解放區文藝政策與新中國文學體制生成研究”（20210312）。

［作者簡介］胡哲（1984-），男，文學博士，遼寧大學文學院副教授，東北文藝振興研究院副院長；劉晨晨（2000-），女，遼寧大學文學院碩士研究生（沈陽 110136）。

2019年10月8日，說唱歌手董寶石與作家班宇共同接受了“GQ Talk”的采訪，在這場采訪當中，董寶石提出了“東北文藝復興”這一口號。同年的11月30日，董寶石在網絡綜藝節目《吐槽大會》上以略帶調侃的口吻再次提及“東北文藝復興”。借助網絡媒體的傳播效應，“東北文藝復興”這一口號迅速被大眾熟知，東北文藝的發展狀況也再次受到人們的廣泛關注。這其中既包括董寶石、梁龍在音樂領域的探索和創造，雙雪濤、班宇、鄭執等東北80后作家對一代東北人失落掙扎的生存境遇的回溯，還包括充斥著東北工業凋敝氣息的《鋼的琴》（張猛，2011）、《白日焰火》（刁亦男，2014）等影視作品的嘗試與創新。創作者們不約而同地回歸了一段沉潛的東北歷史，再現了20世紀90年代市場化經濟轉型下的東北面貌。然而，這些呈現共同的東北記憶的作品，何以被視為東北文藝的復興？新世紀以來的東北文藝發展狀況是否具有更為深刻的“東北文藝”價值？事實上，東北文藝不僅是一個限定地域的空間概念，也是歷史延續的時間概念。百年來東北文藝的發展，是不斷傳承與新變并逐漸接受經典化的過程。新世紀以來的東北文藝發展再一次成為人們關注的焦點，根本原因在于，此階段的創作接續了百年東北文藝的文化精神與地域屬性。雙雪濤、班宇、鄭執等作家的創作，尤為突出地再現了20世紀30年代東北作家群的寫作傳統，并豐富和拓寬了東北工業題材創作的表現內容，具有濃厚的地域精神與美學價值。新世紀東北文學的發展，標示著東北文藝在新的歷史階段又一次走向繁榮。本文試圖在百年的東北文學發展歷史中考察“東北文藝復興”的成因，探究新世紀東北文學得以發展的歷史根脈，并探討其在新世紀發生了何種的變化與創新。

一、百年激蕩中東北文學的發展路徑

東北在封建社會作為“收納”貶官犯人的邊遠地域，缺乏文化滋長的條件

王德威：《文學東北與中國現代性——“東北學”研究芻議》，《小說評論》2021年第1期。。即便東北的文明可追溯到四千年前，但東北始終缺少傳統文化的譜系。在悠長的古代歷史長河當中，東北總體上處于文化和文學格局的邊緣。而這種情形在現代發生了轉變，東北文學在進入現代之后開始煥發活力

逄增玉：《近現代東北的文化崛起及其意義》，《吉林師范大學學報（人文社會科學版）》2005年第1期。，并始終與歷史時代的變革息息相關。首先是新文化的春風吹到了廣闊的東北大地，東北的青年們開始投身于新文學的建設當中，以倡導新思想為根本宗旨的文學社團在東北涌現，如穆木天在吉林創立白楊社，高崇民、梅佛光在沈陽組織啟明學會。傳播新思潮的文學雜志同樣遍地開花，《關外》《冰花》《北國》《遼風》等雜志共同推動著東北現代文學的勃興。穆儒丐等作家對新文學的創作進行了初步的嘗試，穆儒丐創作的連載于1919年11月至1920年4月的《香粉夜叉》，從思想主題到創作形式都已顯露出現代白話小說的特征。此時期的東北文學緊隨“五四”新文學的發展方向，盡管未在全社會引起轟動，但已初步顯示出東北文學創作的自覺，為日后東北文學的繁榮蓄勢。

東北文學真正開始崛起的第一個階段發生于20世紀30年代，與抗日救國的抗戰歷史緊密相關。“九一八”事變爆發，東北淪為日本帝國主義的殖民地，在敵人日益殘酷的高壓統治下，蕭軍、蕭紅、舒群、羅烽、駱賓基等一批東北作家被迫流亡關內，他們以東北兒女特有的粗獷筆調，書寫了黑土地上人民的苦難生活與他們英勇不屈的抗戰精神。在魯迅的賞識與幫助下，蕭軍的《八月的鄉村》以及蕭紅的《生死場》得以出版，其他東北作家也在關內左翼文藝界名人的幫助下發表了自己的作品。隨著端木蕻良的《科爾沁旗草原》、舒群的《沒有祖國的孩子》、駱賓基的《邊陲線上》、白朗的《伊瓦魯河畔》等一系列作品的問世，東北淪陷后的生活實景更加完整地進入到大眾的視野。30年代東北作家群以恢弘的氣勢亮相文壇，掀開了中國抗戰文學的新篇章

白長青：《抗日戰爭時期的“東北作家群”》，《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》2015年第5期。。他們的作品深化了“五四”以來反帝斗爭的文學主題，增添了抗日救亡的全新內容。東北作家群的文學成就，主要體現在作品的民族性與時代性上。他們的創作以再現抗戰中的艱難生活為基礎，以頌揚被壓迫民族堅韌無畏的抗爭精神為本質，發出強有力的時代呼聲，在中國抗戰文學史上占據獨特地位。東北獨特的風俗民情，以及東北人堅韌不屈、樸實勤勞的精神魅力也在作品中深深定格，形成了別具一格的地方氣質和審美特點，為東北文學的發展打下深厚的基礎。

東北文學發展的第二個階段開始于解放區時期，與國家政治經濟建設息息相關。1945年抗戰勝利不僅結束了慘痛的殖民地歷史，也自此迎來了東北文學的復興與建設逄增玉：《近現代東北的文化崛起及其意義》，《吉林師范大學學報（人文社會科學版）》2005年第1期。。為盡快實現東北的徹底解放，完成國家統一，中共中央決定成立東北局，建設東北解放區。黨中央部署安排，從延安抽調了大批文藝工作者組成東北文工團進駐東北，主要包括原東北籍的作家，如蕭軍、羅烽、白朗、舒群等，以及一批在關內已經成名的作家，如丁玲、周立波、陳學昭、草明等。周立波的《暴風驟雨》、馬加的《江山村十日》等小說作品成為了當時表述東北地區土地改革的經典范本。在黨的直接領導下，《東北日報》《東北民報》等機關報刊，以及《東北文藝》《東北文學》等文學刊物紛紛創辦，宣傳黨的理論精神與文藝動態。東北文學全面吸收了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，并“在繼承陜甘寧邊區文學體制的基礎上發揚光大”

逄增玉：《東北解放區文學制度生成及其對當代文學制度的預制》，《文學評論》2017年第4期。。

黨對東北解放區進行的文化扶植與人才供給，直接帶來東北解放區文學的勃興與繁榮，為東北文學的后續發展奠定了基礎。新中國成立后，工業化建設被確定為社會經濟發展的中心任務

徐粵春、張斌：《新中國工業文學的回顧與展望》，《文藝爭鳴》2020年第11期。。國家工作重心的調整使東北發展為社會主義工業建設的重地，大工業景觀成為東北文學創作的主要表現對象

張福貴、張遙：《東北解放區文學的歷史空間與思想價值》，《社會科學戰線》2021年第2期。。作家草明的創作幾乎與東北工業化的進程同步，她先后在牡丹江發電廠、沈陽鐵路工廠以及中國第一個鋼鐵基地鞍鋼體驗生活，創作出《原動力》《火車頭》《乘風破浪》等作品，其中《原動力》被認為是新中國工業文學的肇始。蕭軍與舒群的“回歸”和轉型對東北工業文學的發展也產生了重要影響。蕭軍扎根于撫順礦務局，在勞動實踐當中，切身體會工人的不易與艱辛，創作表現煤礦工人的長篇小說《五月的礦山》，刻畫了魯東山、張洪樂等勞動模范，展示出東北工人在生產建設中的拼搏精神。舒群在鞍山軋鋼廠工作期間深入基層，掌握了大量生動鮮活的工業素材，創作出長篇小說《這一代人》。舒群以堅韌質樸的李蕙良為主要表現對象，歌頌了東北工業戰線上勇敢無畏、勤勞肯干的“這一代東北工人”。還有艾蕪的《百煉成鋼》、雷加的《潛力》三部曲、白朗的《為了幸福的明天》、羅丹的《風雨的黎明》、李云德的《沸騰的群山》、程樹榛的《鋼鐵巨人》等，這批作品共同描繪了東北工業發展的蓬勃景象，以及東北工人力排險阻、建設祖國的英雄氣概。在工業文學繁榮發展的同時，工業元素在影視作品創作當中也有所體現。長春電影制片廠出品的《橋》《白手起家》等電影作品聚焦于東北工業生產一線，記錄了發生于東北工業戰線上的生動故事，展現出東北工人的精神風貌。整體而言，關于東北的工業題材創作在社會主義建設時期強勢崛起，成為東北重要的文學資源。

經過了十年文革的沉寂，東北文學在進入新時期之后重新煥發魅力。盡管在20世紀80年代的創作中沒有呈現出社會主義建設時期的繁盛，但東北文學開始匯入中國文壇“尋根文學”的熱潮之中，作家以表現東北的地域特點作為共同的創作追求。例如：遲子建著眼于“北極村”世界，在《北極村童話》中運用兒童視角，不遺余力地描繪了發生在東北漠河童話般的生活故事；張笑天在他的作品當中熔鑄長白山腳下的風土人情。學者林喦將80年代飲譽文壇的東北作家，如遼寧的李惠文、孫春平、津子圍、陳昌平、于曉威等，吉林的張笑天、楊廷玉、王宗漢、王德忱等，以及構成了80年代“黑龍江現象”的遲子建、阿成、劉亞舟等，歸結為一個“新東北作家群體”，對地域精神的堅守與對鄉土家園的眷戀是他們共同的創作理念

林喦：《“新東北作家群”的提出及“新東北作家群”研究的可能性》，《芒種》2015年第23期。。80年代作為東北文學發展的一段過渡時期，顯示出了東北文學從工業題材轉型的趨勢，創作者們追求的是在作品中表現東北獨特的地域風貌。

東北文學發展的第三個階段是在20世紀90年代。發生于此時的經濟體制改革，直接促進了東北文學的徹底轉型。隨著商品經濟及城市化建設的高速發展，作家的城市生活體驗不斷得到豐富，東北作家80年代的鄉土視野逐漸擴展至城市當中，向城市文學創作的轉型已經勢不可當。阿成與遲子建的創作展示出他們作為東北作家的自覺。在《咀嚼罪惡》《馬尸的冬雨》等許多作品當中，阿成描繪了一座“榆樹之城”，書寫哈爾濱的圣母報喜教堂、俄式小樓等俄羅斯風情建筑，展示了浪漫、神秘又帶有異域風情的哈爾濱形象。哈爾濱的城市街道、地標建筑以及居民住宅也是遲子建表現最多的城市景象。從90年代涉及城市題材的《熱鳥》《白墻》，再到新世紀以來的《起舞》《黃雞白酒》《白雪烏鴉》等，升騰著煙火氣的街道，承載人們精神寄托的圣·索菲亞大教堂，記錄幾代人生活記憶的紅磚樓、半月樓，都是遲子建小說創作中的重要表現對象。城市文學的創作，使東北文學的表現內容得到了豐富與拓展。而與此同時，在文學的發展行進之外，東北又掀起了一場大眾文化的狂歡。受90年代市場經濟的影響，東北的文藝成分也在潛移默化之中發生了改變。商品經濟的快速發展刺激了大眾對通俗審美的需要，傳播媒介的升級使大眾文化的傳播影響力得到了放大。隨著90年代趙本山亮相于春晚舞臺，東北的形象也在悄然發生轉變。進入到全國人民視野的趙本山不再是一個個體，而是成為了代表東北的一個重要標簽與符號。他以東北農民形象示人的小品、二人轉、《劉老根》《馬大帥》《鄉村愛情》等系列電視劇，都在無形之中定格了東北幽默搞笑的地域形象。而這種“俗”文化卻也在無形之中削弱了東北嚴肅文學的影響力。

東北文學發展的第四個階段發生于本世紀初期并持續至今。雙雪濤、班宇、鄭執等作家以“子一代”的敘述視角，深入到東北的歷史當中，展示了經濟轉型大潮下一代東北人的精神創痛與失落掙扎。他們以相似的創作主題展現出了“群”的形態。新世紀東北作家的創作，憑借厚重的歷史深度和獨特的美學風格，在一定程度上消解了“俗”文化給東北帶來的負面影響，使東北文學重新得到大眾的關注。董寶石的“東北蒸汽波”流露出一代東北人面對時代變遷的落寞感，《鐵西區》《鋼的琴》《白日焰火》等以影像的方式重現了東北20世紀90年代的歷史面貌，表現出對東北歷史記憶的緬懷。電影、音樂與新世紀的文學實現了創作主題上的“互文”。

總之，東北文學始終與歷史時代變革和文學風向轉換緊密結合，在不同時期展現出不同的發展面貌。但對社會問題的關注以及對地域性價值的追求始終是東北文學發展的內核。“東北文藝復興”為何得到人們的廣泛關注？除了網絡媒體的傳播效應，新世紀東北文學創作本身所蘊含的獨特魅力才是根本原因。對老東北作家群創作傳統的再現，以及對東北工業題材創作的拓寬與補充，使得新世紀東北文學呈現出寶貴的時代價值與美學意義。

二、“后工業”時代的繼承與創新

進入新世紀后，雙雪濤、班宇、鄭執成為了新一代東北作家的代言人，他們的作品接續了東北工業題材文學創作的血脈，并延續了20世紀90年代興起的城市文學創作樣式，以相似而又新穎的工業敘事形成了新一代東北作家群體。他們以發生于90年代的經濟轉型作為創作背景，將特有的東北“下崗潮”記憶與“鐵西區”成長經驗作為創作的核心素材。“工廠”不再作為被直接表現的對象，而是演化成一種特殊的工業氛圍，渲染著工業氣息的文化宮、俱樂部、紅旗廣場等城市意象，則成為表現的重點。創作重心的調整，標志著新一代東北作家在創作形式上所進行的變革和嘗試，在無形之中實現了工業敘事與城市文學的結合。

此外，“子輩”的創作身份與回溯式的敘事角度，使新一代東北作家在創作心態及美學風格上表現出獨特的個性。在社會主義建設時期，工廠是國家經濟與權力地位的象征，工人階級承擔著建設國家的重大歷史責任。表現工人階級的崇高與偉大是一項莊嚴的文藝任務，創作者多數都兼具著工人的身份，他們在親身的勞動實踐當中積累素材，記錄工人階級昂揚進取、排除萬難的姿態，以及火熱蓬勃的工業生產場面。正如劉巖所說：“在整個50-70年代，東北不僅是新中國最重要的工業基地，社會主義工業化得以展開的元空間，而且是社會主義文化最主要的當代敘事空間……在那三十年間，沒有任何區域像東北一樣成了如此重多、如此著名的當代英雄和英雄故事集中顯影的舞臺。”

劉巖：《歷史·記憶·生產——東北老工業基地文化研究》，北京：中國言實出版社，2016年，第2頁。憑借著領先全國的工業化水平及政治地位，東北的工業題材創作占據了國家文化生產的中心地位，呈現出強大的自信。然而隨著時代的發展和社會的變革經濟體制改革使工廠不再具備國家經濟地位的象征意義，依靠工業而興起繁榮的城市，也隨著機器的腐蝕與工人的下崗，消散了昔日的榮光。工業發展的巨大慣性影響了東北文學的發展，新一代東北作家作為歷史變革后果的承受者，續寫了東北工業發展的“后傳”。他們延續了東北工業題材的創作傳統，卻不再像蕭軍、草明等作家那樣即時性地、與時代同頻地去塑造澎湃昂揚的工人群體，突出表現如火如荼的工業建設場面，而是選擇以“子一代”的回望視角，描繪計劃經濟時代結束后的一代普通工人的命運沉浮，表現出冷峻的美學風格。在班宇的《工人村》中，呂秀芬和劉建國夫婦積極響應國家“下崗再就業”的號召，“扎了個鐵皮車，扛來煤氣罐，在里面包起餃子，扁木勺抿著芹菜豬肉餡，一起一落，一捏一合，干凈利索，四塊錢一份，二十個，皮薄餡大，忙活了兩個月，被工商稅務連端兩次，算下來利潤微乎其微，遂作罷。”

班宇：《冬泳》，上海：上海三聯書店，2018年，第188頁。“再就業”失敗的劉建國又加入了直銷團隊，“四處推銷能吃的鞋油、多功能保健牙刷和糾錯能力超群的VCD機，三個月過去，商品一件也沒銷售出去。”

班宇：《冬泳》，第188頁。下崗后的工人生活不易，為了生存，夫妻二人被迫選擇仰仗“有些權力”的警察姐夫，開一家帶有色情服務的足療店來維持生計。東北經濟地位的變遷，造成了一代東北人精神上的迷惘，為了生存而被迫選擇接受心靈上的折磨與掙扎。正像班宇在《梯形斜陽》中所說：“廠里總有下崗職工出現……甚至還有一覺醒來，照舊上班，到了單位才想起來自己已經下崗，不知何去何從，圍著廠區騎車繞圈。”

班宇：《冬泳》，第140頁。90年代的工廠不再是社會主義建設時期光榮與地位的象征，而成為了承載無數東北下崗工人焦慮與迷茫的載體，隱藏著東北一道巨大的時代傷痕。

新世紀的東北工業題材創作，打破了八九十年代以來工業題材幾乎“失語”的狀態，在接續了社會主義建設時期工業創作傳統的同時，以新穎的“子一輩”創作身份填補了經濟轉型后東北工人的生存狀態與精神境遇。創作不僅具備“文學”的價值，更有“史”的意義。新世紀東北文學對工業題材內容的豐富與發展，也在一定程度上擴充了東北文藝的廣度與深度。

三、“文藝復興”與“東北文學”的連續性

盡管新一代的東北作家展示出了一種新穎的創作角度與美學樣式，但其發展與創新始終無法脫離百年來東北的文學傳統而孤立存在。白長青認為：“地域文化的研究從某種意義上講是研究這種地理文化的生態環境。當我們離這個文化的源頭越來越近的時候，我們就能更充分地把握這種獨特的地域文化的遺傳基因，就能更深入地走進這種文化精神本質之中。”白長青：《遼海文壇漫步》，北京：社會科學文獻出版社，2013年，第366頁。廣袤的土地、飄揚的飛雪，寒冷的土地上更能哺育出具有忍耐力和堅韌性的人，特殊的地理環境造就了東北人民剛毅、粗獷、雄健、豪爽的性格底色，使東北呈現出不同于關內的特殊地域文化特征。這種獨屬于東北的人文特點，潛移默化地影響了土生土長的東北作家的藝術氣質。表現東北地域性格、探尋東北人的精神世界成為一代代東北作家自覺的創作理念。對東北底層小人物的關懷，是20世紀30年代東北作家群和新一代東北作家共同的創作內核。兩代作家的內在關聯，主要體現在對東北人的“精神尋找”，以及對東北人民品質的發揚當中，呈現出人文性、民族性的特點。

形成“尋找”的原因來自于“缺乏”或“丟失”。30年代東北作家群所要完成的“精神尋找”，是以文學為“武器”，以啟蒙的方式喚醒在戰爭中驚慌失措、迷茫麻木的人民，重新激發東北人民的生命活力。處在敵人的侵略與壓迫之下，東北人民不僅喪失了自己的家園樂土，原有的文化傳統與價值觀念也遭到嚴重破壞，道德倫理與地方秩序無法發生作用，精神家園不復存在。麻木、無措是當時廣大人民面對戰爭的普遍心態。在這樣的戰爭環境之中，30年代東北作家群自覺承擔起時代之任。蕭軍曾自述：“我從事文學寫作的動機和主要目的很簡單，就是為了：祖國的真正獨立，民族徹底解放，人民確實翻身以至于能出現一個無人剝削人、人壓迫人的社會。”

蕭軍：《我的文學生涯簡述（續完）》，《吉林大學學報（社會科學版）》1979年第6期。以文學感召人民、激勵人民，使東北人民擺脫麻木的生存態度，重新煥發東北“地之子”剛強堅韌的強大力量，進而投身到抗日的偉大洪流當中。這是東北作家對東北人民“精神尋找”所做出的努力。端木蕻良的《大地的海》中展現了艾老爹的思想轉變過程。從面對戰爭無奈哀嘆，縮起脖子躲躲藏藏，到堅定自覺地走上抗日救亡的道路。作者通過艾老爹的變化，為當時的東北人民指明反抗、斗爭才是唯一的生存出路。在30年代東北作家的筆下，“精神尋找”更多指向“啟蒙”，通過文學喚醒東北人民的家國之思與抗爭意識，建立起東北人民共同的精神支柱。人是精神的載體，精神蘊含在人的實踐活動當中。李青山、趙老三（蕭紅《生死場》）在殘暴的統治之下發出“不當亡國奴”的怒吼；耿大（羅烽《第七個坑》）將手中的鐵鍬劈向狠毒的敵人；李七嫂（蕭軍《八月的鄉村》）在壓迫之中沉著冷靜，勇赴國難。于苦難之中堅韌屹立，是東北人民寶貴的精神品格。沖破麻木與妥協，在重建民族精神的過程中彰顯東北的力量。

關注東北人的“精神尋找”，在新一代東北作家的創作中得到了延續，并被賦予了新的時代意義。曾經“共和國的長子”，原本工業發達、經濟繁榮的東北地區，在20世紀90年代市場經濟浪潮的沖擊下，發生了突然的垮塌，“非國有制”成為了新的經濟形式，逐漸取代了讓東北得以發展的“計劃經濟”形式。生銹的機器、廢棄的工廠，面對社會轉型大潮，驚慌無措的東北下崗工人如何彌補精神上的空虛與失落？這是新一代東北作家所要做的“精神尋找”。其中，發揚東北人民堅韌不屈的品格是不變的精神內核。時代的陣痛不僅使普通人面對物質生活上的困窘，更造成了一代東北人精神上的迷惘。新一代東北作家的創作，回答了如何“對抗”精神失落的辦法——要始終堅信東北人的英雄氣，要于迷茫之中堅持向前走的勇氣，于失落中重新拾起東北人的剛強和堅韌。就像班宇《肅殺》中的父親，下崗后買二手的摩托車拉腳兒為生，在徹骨的寒風中思索家庭的未來；《盤錦豹子》中，孫旭庭手臂受傷，無法再從事一線工作，但他絕不頹喪，依然努力地尋求出路；雙雪濤的《安娜》中，“我”爸媽下崗之后賣茶雞蛋掙錢供“我”上大學，即使遭人誤解也不肯用調料作假欺騙顧客，永遠守護著自己“共產黨的工人”的身份；《飛行家》中李明奇堅持在紅旗廣場放飛象征著理想的熱氣球；鄭執的《生吞》中，王頔的父親是曾經的車間主任，但在下崗之后選擇放下身份，擺攤賣炸串維持生計。每一個人物的身上，都留下了時代變遷過后的印記，錯愕無奈但又樂觀堅韌，他們既是凡人又是勇士，蘊含了一代代東北人勤勞樸實、堅韌不屈的精神品格。正如雙雪濤所說：“我覺得那代人是有力量的，即使是沉默的，比我們要有生命力，比我們篤定。”何晶、雙雪濤：《介入時代的唯一方法，就是把小說寫得像點樣子》，《文學報》2016年11月10日。

新一代的東北文學呈現出與20世紀30年代東北作家群文學相似的文化精神，對東北人的精神世界和地域性格始終給予密切的關注，形成了深刻的時代意義與文學價值。百年東北文學始終根植于東北的歷史發展，在長期的實踐當中形成堅實的創作傳統，積累了豐富的文學資源。在“守正”的基礎上創新才能實現東北文學的不斷發展，并帶動東北文藝繼續走向繁榮。

結 語

東北文學在不斷傳承與新變的過程當中得以發展壯大。自20世紀30年代東北文學開始真正崛起，時代的風云變化以及東北的地域性格便成為了文學的重要表現內容，崇高的時代責任感與濃郁的東北情懷，發展為東北文學創作的精神內核，深深植根于每一代東北作家的心中。對時代問題的敏感把握，與對東北人堅強正直的地域精神書寫，使雙雪濤、班宇、鄭執的創作具備了厚重的文藝精神與時代價值。全新的創作視角與美學風格拓寬了東北工業題材的創作格局，獨特的創作身份與書寫方式，使東北文學具備了“新”的特征，并由此再一次獲得了長足的關注。整體而言，新世紀東北文學是百年東北文學的傳承與延伸，是“東北文藝復興”受到廣泛關注的根本原因。作為文藝的重要組成部分，文學的發展狀況在一定程度上代表了文藝的發展形勢。新時代的東北文學已經為東北文藝發展打開了一個全新的局面，但東北文藝絕不會裹足不前，而將在對文藝傳統的傳承與創新之中實現下一次蛻變。