何勇剛 張立昌
1.廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院;2.陜西師范大學(xué)教育學(xué)院)
隨著國(guó)家“雙減”政策的出臺(tái),基于“核心素養(yǎng)”背景下的新課改普遍要求教師務(wù)必具備相應(yīng)的“靈活加工”處理教材的能力,能夠面向特定學(xué)習(xí)對(duì)象,圍繞課程知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行個(gè)性化的改編、重組與實(shí)施,這也體現(xiàn)了教師對(duì)國(guó)家“雙減”政策與“核心素養(yǎng)”理念的理解以及個(gè)人駕馭教材的能力。從個(gè)體來(lái)看,學(xué)生之間知識(shí)結(jié)構(gòu)水平存在較大落差,因而教師構(gòu)建的差異化課程知識(shí)目標(biāo),既要達(dá)到大綱和新課標(biāo)的基本要求,還必須體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求,做到因材施教,讓真正的“學(xué)習(xí)”發(fā)生在每一名學(xué)生身上,使他們都能真正獲得屬于自己的發(fā)展與成長(zhǎng)。
日本學(xué)者佐藤學(xué)說(shuō)過(guò),從教學(xué)效果來(lái)說(shuō),一節(jié)課中全部聽(tīng)懂的學(xué)生和聽(tīng)懂一半的學(xué)生和基本聽(tīng)不懂的學(xué)生大概各占三分之一。在教育落后地區(qū)的學(xué)校課堂,由于師資水平的限制,這一比例可能會(huì)加大,出現(xiàn)總體偏低、兩極分化的現(xiàn)象。同步教學(xué)教材的編寫(xiě)一般是以中等稍微偏上的程度為標(biāo)準(zhǔn),教師組織上課也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的。在這樣的同步教學(xué)中,哪個(gè)層次的學(xué)生獲得了發(fā)展呢?一般情況下,只有中間層次的學(xué)生發(fā)展最好,因?yàn)閷?duì)上層的學(xué)生而言,這些內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單,缺乏挑戰(zhàn)性,讓他們“不屑一顧”;而下層的學(xué)生由于基礎(chǔ)不好,學(xué)習(xí)起來(lái)難度大,讓他們逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣;因此,在同步教學(xué)中,學(xué)習(xí)僅在中層的學(xué)生,其他學(xué)生相當(dāng)于陪讀狀態(tài)。那么如何讓每一名學(xué)生都能在教學(xué)中發(fā)生真正的學(xué)習(xí)呢?差異化教學(xué)就是為了彌補(bǔ)同步教學(xué)的缺點(diǎn)和弊端而產(chǎn)生的。差異化的課程知識(shí)目標(biāo)在層次上應(yīng)比通常的教學(xué)水準(zhǔn)更高,以滿足上層學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;對(duì)于下層的學(xué)生,可以通過(guò)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容再加工的形式,使其與下層學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相匹配,讓他們也能產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)。
自從17 世紀(jì)夸美紐斯首創(chuàng)班級(jí)授課制以來(lái),經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高速發(fā)展使得大面積培養(yǎng)社會(huì)所需人才的設(shè)想成為可能,借助班級(jí)授課模式化課程,教育得以大規(guī)模的普及,極大地提高了教育的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,這一模式至今仍然是各國(guó)教育的主導(dǎo)教學(xué)形式。與此同時(shí),它的弊端也是顯而易見(jiàn)的,它有個(gè)基本假設(shè),那就是同屬一個(gè)班級(jí)的學(xué)生在知識(shí)水平、思維能力、心理發(fā)育程度等方面大致是相等的,但這往往與現(xiàn)實(shí)不相符,尤其是在教育落后的地區(qū),個(gè)體之間的差異會(huì)更明顯,是現(xiàn)實(shí)中諸多弊病叢生的根源所在。模式化課程以規(guī)模化取代個(gè)性化,以犧牲學(xué)生個(gè)體的個(gè)性發(fā)展以及創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)為代價(jià),削弱了教育的個(gè)體針對(duì)性。個(gè)性化教育是作為班級(jí)授課制弊端的糾正與補(bǔ)充而產(chǎn)生與發(fā)展的一種教學(xué)組織形式,它所倡導(dǎo)的課程知識(shí)目標(biāo)差異化設(shè)想更注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)增長(zhǎng),塑造富于創(chuàng)新精神的個(gè)性特征,有效引導(dǎo)學(xué)生基于自身?xiàng)l件和發(fā)展方向,選擇最適宜自己的方式充分而自由地發(fā)展,因此更符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需求。
由于個(gè)體的差異是客觀存在的,這既有先天遺傳素質(zhì)影響的因素,也是后天適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境的結(jié)果,主要表現(xiàn)在個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性和個(gè)體之間發(fā)展的差異性。不同發(fā)展背景的學(xué)生,由于居住條件、地域文化、家庭經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)觀念的影響,所接受的教育在質(zhì)與量方面的差別更大。身心發(fā)展的不均衡性主要包括生理和心理兩方面,具有順序性和階段性的特點(diǎn)。這些差異性使得個(gè)體在技能水平、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)格及生活閱歷等方面存在明顯的“落差”,這些差異影響了他們對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、發(fā)展方向、路徑和方法的判斷與選擇,從而造成他們最終完成目標(biāo)所耗費(fèi)的學(xué)習(xí)時(shí)間和實(shí)現(xiàn)程度上也不盡相同。羅杰斯認(rèn)為,當(dāng)學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容與達(dá)到自己目的有關(guān)時(shí),學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的時(shí)間就會(huì)大大減少,也許只需目前所花時(shí)間的1/3,甚至只要1/5 的時(shí)間就足夠了。
不同天賦資質(zhì)和不同發(fā)展時(shí)期的學(xué)生,其發(fā)展的速度、方向、順序和層次水平是有區(qū)別的。從個(gè)體的角度看,對(duì)于同一發(fā)展目標(biāo),不同兒童的發(fā)展速度和水平各不相同,比如同齡兒童,有的某一方面才能表現(xiàn)較早,有的則很晚;不同發(fā)展目標(biāo)的相互關(guān)系存在差異,有的學(xué)生第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展占優(yōu)勢(shì),數(shù)學(xué)能力強(qiáng),但繪畫(huà)能力差,有的學(xué)生則相反;不同青少年兒童具有不同的個(gè)性心理傾向,不同年齡的兒童具有不同的興趣、愛(ài)好和性格等。
學(xué)生身心發(fā)展的差異性決定了發(fā)展目標(biāo)的多樣性,教育活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)具有更強(qiáng)的針對(duì)性和具體化,做到有的放矢和因材施教。面對(duì)充滿差異的學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)因地制宜地創(chuàng)造條件,調(diào)動(dòng)其積極性,以便讓每名學(xué)生都能發(fā)揮自身的潛力、揚(yáng)長(zhǎng)避短,更上一層樓,獲得最大限度的發(fā)展。日本近代啟蒙思想家、教育家福澤諭吉認(rèn)為“教育的功能在于使一個(gè)人先天蘊(yùn)藏的能力,向正確的方向予以引導(dǎo),使其達(dá)到可以達(dá)到的程度”。教育的最終目標(biāo)就在于使學(xué)生獲得適合于自己個(gè)性化的發(fā)展,使人成為他自己。
課程知識(shí)目標(biāo)差異化并不意味著可以隨意降低或拔高國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn),不是為了迎合表面的差異化,而犧牲基本的課標(biāo)設(shè)定,更不能與教育的根本目的和培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳,而應(yīng)在確保達(dá)到既定課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下“明確差異、精準(zhǔn)選擇”,在充分考慮學(xué)生個(gè)體特殊性與發(fā)展目標(biāo)差異性的前提下,為其設(shè)置與自身發(fā)展水平相契合的課程知識(shí)目標(biāo),讓學(xué)生“分層不斷層”都能在學(xué)習(xí)上獲得適合自己的發(fā)展,這也是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的終極目標(biāo)所在。基于此,課程知識(shí)目標(biāo)差異化分層應(yīng)關(guān)注如下幾個(gè)方面:
奧蘇伯爾曾經(jīng)批評(píng)一些教材只求自成體系,不考慮與學(xué)生已有知識(shí)之間的聯(lián)系,這樣做即使符合了學(xué)科邏輯,卻違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,新的知識(shí)是與學(xué)生已有的知識(shí)無(wú)關(guān)聯(lián)的、孤立的。除了教材因素之外,一些老師在設(shè)置課程知識(shí)目標(biāo)方面同樣也會(huì)忽視學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與學(xué)習(xí)自主性,新舊知識(shí)之間缺乏有效的必要聯(lián)結(jié),新知識(shí)無(wú)法從舊知識(shí)中生長(zhǎng)出來(lái),不能幫助學(xué)生從舊知識(shí)中獲得啟發(fā),并遷移到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。
此外,按學(xué)習(xí)能力分級(jí),一個(gè)班級(jí)里的學(xué)生大概可以分為上中下三層,各層級(jí)學(xué)生的學(xué)力水平差別是比較明顯的,彼此的界限也是比較清晰的,如按傳統(tǒng)一刀切式的統(tǒng)一授課,容易導(dǎo)致上層的學(xué)生吃不飽,下層的學(xué)生吃不了,結(jié)果必然導(dǎo)致兩極分化的加劇與深化。其根源即在于低水平的學(xué)生在自身學(xué)歷和策略上都存在不少問(wèn)題,難以如同高水平學(xué)生那樣善于借助教師外在的指導(dǎo)而自主實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)部協(xié)調(diào)與整合,這就導(dǎo)致新的知識(shí)難以在原結(jié)構(gòu)體系中找尋到對(duì)應(yīng)的舊知識(shí)錨點(diǎn),某些相關(guān)概念未經(jīng)分析、比較、綜合等系列過(guò)程卻強(qiáng)行關(guān)聯(lián),某些易混淆的知識(shí)點(diǎn)由于跳躍了必要的辨識(shí)、厘清階段而匆忙重組,導(dǎo)致新的認(rèn)知障礙由此產(chǎn)生。
現(xiàn)代建構(gòu)主義理論認(rèn)為,先前的知識(shí)、技能、情感和體驗(yàn)等影響著新知識(shí)的吸納與建構(gòu)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基(Lev Vygotsky)認(rèn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的“最近發(fā)展區(qū)”,當(dāng)知識(shí)目標(biāo)恰好在其最近發(fā)展區(qū)時(shí),則可以促進(jìn)其最近發(fā)展區(qū)的持續(xù)生成與拓展,不斷從舊的發(fā)展區(qū)躍升至新的發(fā)展區(qū),結(jié)果就是推動(dòng)了個(gè)體知識(shí)、技能和觀念的更新,更為重要的是獲得了成功的信心和體驗(yàn)。
因此,在構(gòu)建知識(shí)目標(biāo)層級(jí)階段,教師應(yīng)注意避免新舊知識(shí)之間的割裂,確保新舊知識(shí)的轉(zhuǎn)換與過(guò)渡符合個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,審視各層級(jí)學(xué)生之間以及不同難度知識(shí)目標(biāo)之間的特異性,將學(xué)生既有水平與預(yù)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái),協(xié)助他們拓展自己的最近發(fā)展區(qū),讓每一名學(xué)生都能借助知識(shí)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng),實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系內(nèi)部的自主更新與迭代。
知識(shí)目標(biāo)的難易梯度設(shè)置也會(huì)影響到“建構(gòu)和諧對(duì)話的師生關(guān)系”,影響著學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度。以往一些失敗的課堂案例表明,教師設(shè)想中的難度與學(xué)生實(shí)際感受到的難度之間存在著不小的“落差”,教師對(duì)學(xué)生學(xué)力品質(zhì)的估計(jì)存在偏差,這在知識(shí)目標(biāo)難度系數(shù)設(shè)定與考試預(yù)期結(jié)果上就體現(xiàn)出來(lái)了。因此,知識(shí)目標(biāo)難度大小的分布與設(shè)置是否把握到位是非常關(guān)鍵的,適宜的難度可以激活課堂氣氛,學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué),教師上課輕松,反之,過(guò)大的難度會(huì)讓課堂枯燥沉悶,打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
根據(jù)“大腦皮層優(yōu)勢(shì)法則”和“適度心理挑戰(zhàn)”的觀點(diǎn),真正的學(xué)習(xí)只有在學(xué)習(xí)目標(biāo)難度適中的情況下才會(huì)發(fā)生。難度過(guò)大或過(guò)小的課程知識(shí)目標(biāo),都難以引起學(xué)生的注意和興趣,前者容易打擊學(xué)習(xí)積極性,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,喪失自信心,最后可能失去學(xué)習(xí)動(dòng)力而放棄繼續(xù)努力;后者也因目標(biāo)過(guò)于容易實(shí)現(xiàn)而缺乏挑戰(zhàn)性,難以引起他們的注意力,不利于喚起斗志,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這可以解釋很多智商很高的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒的原因。
因此,在對(duì)知識(shí)目標(biāo)的難易度進(jìn)行差異化設(shè)定時(shí),教師務(wù)必“探索學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平”,密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平與心理狀態(tài),并在此基礎(chǔ)上要為學(xué)生制定超出他們現(xiàn)有水平、同時(shí)又是通過(guò)努力能達(dá)到的準(zhǔn)則,設(shè)置合理的方案,使知識(shí)目標(biāo)的難度等級(jí)處于適當(dāng)?shù)乃缴希驗(yàn)檫^(guò)難或過(guò)易的問(wèn)題都會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在適度挑戰(zhàn)的原則下,將難度設(shè)定為讓學(xué)生可以“跳一跳,摘桃子”,吸引他們的注意力,喚起好奇心,激發(fā)挑戰(zhàn)的興趣,從而躍躍欲試產(chǎn)生“用自己的頭腦親自獲取知識(shí)”強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力,并享受由此帶來(lái)的成就感。
心理學(xué)研究表明兒童對(duì)于新知識(shí)和環(huán)境刺激的接受是有選擇性的,對(duì)于感興趣的活動(dòng)可以保持較長(zhǎng)時(shí)間的高度熱情,這是學(xué)習(xí)得以發(fā)生并持續(xù)下去的動(dòng)力源泉。在一些失敗的教學(xué)案例中,學(xué)生參與師生課堂互動(dòng)的熱情,會(huì)隨著教學(xué)的持續(xù)而逐漸出現(xiàn)兩極分化;能力強(qiáng)的學(xué)生依然充滿熱情,保持高度的專(zhuān)注力;能力較差者則逐漸跟不上,興趣索然并逐步失去了耐心,繼而開(kāi)小差、搞小動(dòng)作的情形不斷出現(xiàn)。這些情況表明在知識(shí)目標(biāo)設(shè)置方面,教師對(duì)于不同層次的學(xué)生所關(guān)注的興趣點(diǎn)缺乏差異化的考量,沒(méi)有顧及不同層級(jí)學(xué)生的理解能力,沒(méi)有設(shè)置讓他們感興趣且容易吸引他們關(guān)注的適切性目標(biāo),使他們覺(jué)得自己是“多余的人”,學(xué)習(xí)內(nèi)容“與自己無(wú)關(guān)”,故而失去了學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力。
沉浸理論(Flow Theory)認(rèn)為,沉迷于某種活動(dòng)中的人會(huì)出于強(qiáng)烈興趣愛(ài)好,而自覺(jué)排除身心疲勞等不利因素的干擾,進(jìn)入一種沉浸的狀態(tài),而完成平時(shí)難以想象的高難度任務(wù)。此外,由成功帶來(lái)的巨大成就感事實(shí)上肯定了個(gè)體的努力,增強(qiáng)了他們的自信心,促使他們主動(dòng)追求知識(shí)和技能的更新,有效提高他們的創(chuàng)造力達(dá)到前所未有的水平。
詹姆斯·班克斯(James Banks)認(rèn)為,最有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是課程和學(xué)生的文化經(jīng)驗(yàn)高度一致,讓他們?cè)谡n程里看見(jiàn)自己。因此,知識(shí)目標(biāo)在內(nèi)容上,應(yīng)關(guān)注其與學(xué)生興趣之間的關(guān)聯(lián)性,尤其是能引導(dǎo)學(xué)生探索自己關(guān)心的、饒有興趣的事情。同時(shí),還應(yīng)在充分考慮學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)背景的基礎(chǔ)上,深入挖掘?qū)W生對(duì)該部分知識(shí)內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn),以此設(shè)置面向不同能力層次學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)。如此,一方面在保持知識(shí)內(nèi)容新穎性的同時(shí),也具有足夠的吸引力;另一方面,能引導(dǎo)學(xué)生不依賴(lài)于外部環(huán)境的學(xué)習(xí)壓力,而以自發(fā)的內(nèi)驅(qū)力完成知識(shí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)。教師也因此可以水到渠成地將情感、價(jià)值觀巧妙融匯其中,讓學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)的技能、技巧,從而使得教學(xué)過(guò)程更加順暢和高效。
大量的教學(xué)實(shí)踐以及心理學(xué)案例研究表明,學(xué)習(xí)的發(fā)生大多是以學(xué)習(xí)者最熟悉并最擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行的。比如同是背誦一組英語(yǔ)單詞,擅長(zhǎng)數(shù)理邏輯的學(xué)生可能通過(guò)自己創(chuàng)設(shè)的編碼很快就能背下來(lái)了;愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生喜歡用熟悉的樂(lè)譜方式幫助記憶理解;而想象力豐富的學(xué)生,喜歡把英語(yǔ)單詞編成小故事的形式更有效率地背誦;同理還有其他的學(xué)習(xí)方式,這說(shuō)明個(gè)體存在的優(yōu)勢(shì)智力是不盡相同的。智力類(lèi)型的迥異,造就了學(xué)習(xí)方式的差異,但是最終都能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。當(dāng)教師的教學(xué)方式與學(xué)生的智力類(lèi)型相契合時(shí),會(huì)促進(jìn)智力的加速發(fā)展,反之則遲滯甚至阻礙其發(fā)展。
在智力類(lèi)型和特點(diǎn)作研究方面,以美國(guó)耶魯大學(xué)教授羅伯特·斯滕伯格(Robert J.Sternberg)和哈佛大學(xué)教授、心理學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)為代表,他們?yōu)榇俗龀隽俗吭降呢暙I(xiàn)。但無(wú)論是斯滕伯格首創(chuàng)的“三元智力”理論,還是加德納最為知名的“多元智力理論”都不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí):“盡管個(gè)體身上都存在著多種智力,但不同環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異性”。
然而在教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生往往不善于找到適合自己的學(xué)習(xí)方式,因此,“雙減”環(huán)境下教師在課程知識(shí)目標(biāo)設(shè)定過(guò)程中必須充分考慮不同層級(jí)學(xué)習(xí)者智力類(lèi)型迥異的事實(shí),首先通過(guò)考察、辨別不同層級(jí)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力,為不同智能偏好的學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為此,教師應(yīng)跳出教材和文本限制的框架,基于學(xué)生的智能類(lèi)型差異編組不同的學(xué)習(xí)模式,為其創(chuàng)設(shè)情境、提供機(jī)會(huì),有意識(shí)地區(qū)分目標(biāo)呈現(xiàn)的形式,盡可能地讓每個(gè)課程知識(shí)目標(biāo)都能以多種形式呈現(xiàn),以便配適不同智力類(lèi)型的學(xué)習(xí)者。讓每名學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都有展現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)智能的舞臺(tái),從而讓學(xué)習(xí)更具針對(duì)性,指向性更強(qiáng),學(xué)生可以從中獲得更多展示自己才能和獲取成功的機(jī)會(huì),滿足不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能發(fā)展要求,有力避免“遇難則退”的現(xiàn)象。從而讓具備不同類(lèi)型智力的學(xué)生都能獲得充分快速地發(fā)展。
教育的宗旨在于使每一類(lèi)學(xué)生適應(yīng)其能力傾向,以便與社會(huì)發(fā)展要求相一致,“雙減”政策的出臺(tái)強(qiáng)化了個(gè)體實(shí)現(xiàn)最大限度發(fā)展的可行性,差異化課程知識(shí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)施,是突破傳統(tǒng)偏重單一智力類(lèi)型教學(xué)方式的一種嘗試,目的在于促進(jìn)學(xué)生各自?xún)?yōu)勢(shì)智力的發(fā)展,使高、中、低各層次的學(xué)生都能獲得最大限度地提升,是素質(zhì)教育發(fā)展的新模式。同時(shí),我們也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到差異化課程知識(shí)目標(biāo)的有限性,它只是一定程度上的、相對(duì)的差異化,追求的是在當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀下具有操作意義的理論,而不是盡善盡美的理論。