讀準核心主旨，出新寫作立意
——例談中考材料作文的寫作策略

◎楊曉迪

材料作文題是考查初中學生寫作能力的重要題型之一，在每年的中考作文題中出現的概率很高。這類題型有其鮮明的特點：1. 寫作立意需要立足于對材料的正確理解。2.可以從不同的角度、不同的思維層次展開，可寫的范圍較大。3. 寫作對創新思維和拓展思維的要求較高。正因為這些特點，材料作文題審題時容易出現偏題和離題的情況，影響考生正常發揮。為此，本文以杭州市拱墅區2022 學年第一學期九年級語文期末統測卷的材料作文題為例，談一談遇到這一類作文題型該如何把它寫好。

【原題重現】

閱讀下面文字，根據要求作文。（40 分）

哲學家康德說：“人有三種快樂：第一種快樂，是因為它給你直接的好處，這是物質上、生理上的快樂。第二種快樂，是你因為做了正確的事情而感到快樂，這是道德上的快樂。第三種快樂，是它既沒有給你好處，也不涉及道德，比如你半夜聽到風吹著落葉掉下來，感到舒服，感到一種說不出來的心靈上的快樂。”

對此，你有怎樣的體會和思考？請自選角度寫一篇600～800 字的文章。

【寫作導引】

一 把握材料關鍵字句，正確解讀材料信息

材料作文題，最重要的是審讀材料信息，這一步如果出現審讀錯誤，就可謂“一步錯而步步錯”，從而會出現重大的偏題與離題的情況。如何做到正確解讀材料信息呢？在審題過程中，考生一定要耐心、完整地閱讀完材料，圈畫其中重要的核心關鍵字句，然后圍繞這些點來展開相應的分析與思考，這樣才能全面理解材料中的核心主旨，最終確立后面的寫作立意。切忌因為偷懶，而片面地閱讀材料，從而造成淺讀、錯讀，對材料一知半解。

如本題材料，很明顯，核心詞是“三種快樂”，且每一種快樂內容都不一樣：因為直接的好處而帶來的物質與生理上的快樂，因為做了正確的事情而獲得道德層面上的快樂，以及除了前兩者之外讓你感到舒服的心靈快樂。因此，這個材料中對于“快樂”的內涵表述是非常清晰的，但是在閱卷中，發現不少考生在理解這個材料主旨時，拋開材料內容本身來談快樂，或者只是簡單地談了其中的一種快樂。顯然，這些考生在材料解讀上出現了片面化，從而導致其在主旨的把握上無法深入。

二 全面理解材料主旨，深刻新穎確定立意

在正確理解材料信息后，寫作的立意就是下一個重要的步驟，有深度和新穎的立意往往能提升作文的品質。

所謂立意，就是我們對材料的理解，決定著作文主題的方向和目標。例如面對這則材料，不少考生看問題比較淺顯，選擇了“三種快樂”中其中的一種，更多的是在文章中通過簡單的敘事來印證自己所寫的那種快樂。這樣的寫作就缺少對于材料背后本質的深挖，同時讓材料中的“三種快樂”彼此之間產生了割裂。顯然，這“三種快樂”是有層次的，背后支撐它們的分別是生理滿足、道德評價以及內心豐盈。而一個人真正的快樂就是由這“三種快樂”構成的，并且第三種快樂越多，一個人真正且持久性的快樂才會越多，幸福感才會越強，人生才有更多的意義。因此，如果你的文章立意能夠突出這一點，那么你的理解就能深刻和全面。

那么，如何讓自己的立意在深刻的同時又有新穎感，讓人眼前一亮呢？我們可以從“以小見大”“舊材新解”“逆向出新”這幾個角度入手。

1.以小見大。不少考生寫了自己快樂的經歷與對快樂的理解，但也有一些考生寫到了歷代名家，如李白、蘇軾、范仲淹、歐陽修等人對快樂的理解，還有的考生則寫到了“時代楷模”人物對于快樂的理解。這樣的立意，就從自己的個體性拓展到了歷史的深度和時代的共性，富有更為深遠的意義。

2. 舊材新解。材料中“快樂”這個核心關鍵詞是老生常談的話題，如何把舊話題寫好，有自己不同的思考很重要。絕大多數考生拘泥于材料中的“三種快樂”，但也有極個別考生在談了這“三種快樂”后，提出了自己認為的第四種、第五種快樂。顯然，他們已然跨越了材料本身，思維向更遠處蕩漾。

3.逆向出新。文章以新為貴，在千篇一律的考場作文中想要獲得高分，一定要“不走尋常路”。在別的同學正向思維的時候，你逆向而為之，這樣就能夠脫穎而出。如有考生切入的角度，是當下人們不快樂的原因是什么？是否滿足了物質與生理、道德評價就能快樂？還有考生則是以母親的嘮叨為敘事，從一開始聽到母親的嘮叨不快樂，隨著母親病重住院，不能聽到往日嘮叨，內心感到失落焦急，待到母親痊愈回家，往日的嘮叨重現，而此時的他不僅沒有不快樂，相反很快樂。這樣的人生經歷引出自己對于快樂和幸福的思考與理解，這樣的寫作角度，就很容易脫穎而出，從而獲得高分。

【佳作展示】

三扇快樂的窗戶◎考生一

人的一生中，總要經歷一些酸甜苦辣。有的讓你終生難忘，有的令人開懷大笑。而在這被無盡的苦澀與世俗所粉飾的人生里，我們把靈魂悄然切成三個部分，分別放入三扇快樂的窗戶中。將它們用門閂閂起來，等待有一天風刮過窗門，靈魂長出鞘翅，滿載著快樂與滿足，回到我們疲憊不堪的肉體中，充盈我們的生活。

那么，我總該往這三扇窗戶里放點兒什么吧？不能一模一樣，會顯得過于單調；也不能全部放滿，要騰出位置給其他感情做容身之處。

我會深思熟慮，選擇往第一扇窗戶里丟進物質。有部心理學著作表明，在人的一生中，由物質所帶來的快樂占比最多、最直接。生活在這世上，一點兒好勝心與攀比心都沒有是假的，我與別人同樣希望，在將來的某一天，這個靈魂會滿載著禮物、榮譽與金錢來找我。

我關上第一扇窗戶，又往第二扇窗戶里丟了些被稱為本心的東西。在《魚我所欲也》中，我習得了同情心、是非心、恭敬心與羞恥心這四種寶貴的財富。它們被現代人稱為道德。我與一些不失本心的人同樣認為，道德給人帶來的快樂與物質同等重要。或許在我拾金不昧、謙和有禮、與人為善的時候，第二塊靈魂碎片會飛回來，告訴我：“你做得對。”

那么，第三扇呢？

我輕輕地關上第二扇窗戶，打開第三扇，把自己放了進去。

我蹲在墻角，一動不動地盯著我那塊一動不動的靈魂碎片。一陣風吹進來了，吹得第三塊靈魂碎片搖搖晃晃，過了好久好久，一瓣桃花飄進窗戶，那靜謐的小屋顯得如此動人。我站起許久未活動的身體，看見窗外落英繽紛，一片大好春光——而我站在這里，與進入小屋的我如出一轍。

我心里突然覺得被人撞了一下，回頭一看，那片靈魂早就不見了，取而代之的是巨大的滿足感。

于是我走出小屋，關上門，為它取名，叫作“自我”。

點評

這篇作文，作者巧妙地模仿了課文《精神的三間小屋》的寫法，將三種快樂裝進三扇窗戶中，最終成為一個人內心的全部叫“自我”。同時，作者對于每一種快樂的理解非常契合材料，詮釋了何謂快樂，且又不是簡單地照抄材料，理解能力的層次極高。此外，文筆簡潔老練，特別是文中“一瓣桃花飄進窗戶”，可以說是神來之筆。最后的結尾點題也十分精妙，相信作者是對人性有自己獨到的見解，才能有如此深刻的行文。

人間煙火◎考生二

一碗餛飩掀開了我童年的快樂，水汽從鍋里歡騰地升起，無關為我帶來多大好處，也無關道德，快樂便像紫菜在湯水中浮蕩起來。

夾竹桃順著鄰家彎彎的小徑，探出頭來。紅欄白瓦的小鎮，不見云水激蕩，仿若浸在煙火氣息濃郁的餛飩香里，微微露出心滿意足的笑容。

外婆做的餛飩味道自是最好的。我時而微側，時而跟在外婆身后，只見外婆右手中薄如蟬翼的餛飩皮，她左手一捏，扔入木架格子中，一個接一個，一排挨一排。又見著餛飩粉嫩的餡心從水中升浮，大聲說著自己熟了。我并不是個貪吃的孩子，掀蓋的霧氣一涌而出，湯水中的蔥花細如柳芽，卻令我歡欣不已。餛飩不需入口，那蒸出的煙火氣里都是我的快樂。

外婆喜歡在灶頭放一本《人間詞話》，兒時我常倚在外婆肩頭，盯著鍋里在“咕嚕、咕嚕”翻滾的餛飩。此時外婆就會讀書給我聽：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”我聽著外婆絮叨著獨屬于從前的瑣碎而溫吞的歲月，時間總如此逝去，而快樂經過詞文的點化，藏在了回憶之中，駐在了跨時光的人間真情里。

后來我上了初中，來到城里，從超市里買到機器生產的成批的餛飩，總覺得沒有外婆做的煙火味，似乎只是為了果腹。城市生活的“快”容易讓人忘記我們的祖先留于煙火氣中的歡欣快樂，而失去純粹美好的光陰。

“胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。”遺失的煙火氣中的快樂還會有嗎?

春發楊柳綠，憶是故人歸。外婆逐漸斑白的兩鬢與新添的皺紋，述說著時間隨煙火而一去不回了。當我再見瓷白碗里精巧的餛飩時，終在驚喜中發覺：所謂快樂，在凡塵煙火中不期而至；所謂煙火，方是人間真情與愛。外婆的眼睛不如從前了，我便讀《人間詞話》與她聽，讀到幼時她教我認的詩行，不禁欣然一笑。無關好處與道德，唯見在餛飩的香氣里，身在煙火人間的欣然。

餛飩歡騰的氣泡，和著小鎮的夾竹桃，歲月中的溫情與愛，匿于煙花中，灑下“得之心而寓于香”的《人間詞話》中的快樂。記這一碗餛飩、一場煙火、一曲跨時光的詞情和生于溫情與愛的純粹快樂。

點評

作者以外婆的餛飩與《人間詞話》作為線索，以敘事的方式展開對于第三種快樂的探討。雖然它不像上一篇佳作中，觀照各個層面的快樂，但是行文的流暢、情感的真實、細節的到位，讓人讀來特別有畫面感和親切感。同時，作者提出人們因為當下生活的“快”而失去了所謂的“樂”，真的是一針見血。這是作者對社會細微的觀察與思考，而這背后折射出的更是成熟的思想。毋庸置疑，餛飩的煙火氣，與《人間詞話》的靈氣，已經深入作者的骨髓，方能外化成為如此美麗而不失溫暖的文字。