摘要:鐵鋄金工藝,工序繁雜,制作出來的器物兼具黃金的富麗堂皇與鐵的低調(diào)內(nèi)斂,但隨著歷史的發(fā)展,該工藝在世界各地都已經(jīng)很少能看到。然而,鐵鋄金工藝在西藏卻被完整地保留下來。本文主要探討鐵鋄金工藝的制作流程以及該工藝在西藏的起源和傳播。
關(guān)鍵詞:金屬;鐵鋄金;鐵錯金
青藏高原的金屬工藝發(fā)展大致經(jīng)歷了幾個階段,分為早期探索階段、逐漸成熟階段和工藝創(chuàng)新階段。通過考古挖掘,我們知道西藏地區(qū)早在新石器時代就出現(xiàn)了金屬器物,到吐蕃時期,金屬冶煉的工藝已經(jīng)很成熟,軍隊的武器裝備精良,才使得吐蕃王朝繁榮昌盛,地域?qū)拸V,甚至一度與大唐分庭抗禮。歸順于元朝政權(quán)后,西藏地區(qū)的金屬工藝得到進(jìn)一步發(fā)展,多民族的文化交流,使許多新的工藝被吸收并因地制宜地發(fā)展起來,鐵鋄金工藝就是在這個時期出現(xiàn)的。
黃金自古就是貴重金屬,是財富的象征,鐵在古代主要用來制作武器,也是非常珍貴的金屬。如何才能把黃金與鐵完美結(jié)合在一起呢?古人以其高超的智慧,創(chuàng)造了一種叫鐵鋄金的工藝。
西藏的鐵器制品中有一種非常精美的工藝,名為“鐵鋄(音同剪)金”。“鋄”是生僻字,百度字典里讀作“wàn”或者“jiǎn”,在“鐵鋄金”這個詞語組合中讀“jiǎn”,鋄的意思是指馬頭上的裝飾物。
鐵鋄金是讓金附著于鐵器表面的工藝,因為常規(guī)方法沒辦法讓金子附著于鐵器表面,銅器可以鎏金,但鎏金工藝對鐵器無效。人們?yōu)榱俗尳鹱痈接阼F器上,便發(fā)明出這種工藝。鐵鋄金因其材質(zhì)珍貴、工藝繁復(fù),往往是使用者財富與級別的象征。除此之外,也可以在鐵器的表面鋄銀,其工藝跟鋄金類似。一些奢華的器物往往是多層鏤空鋄金、鋄金工藝并用。這種工藝,自元代以來,被廣泛應(yīng)用于西藏的法器、兵器、裝飾及配飾、生活用品上。較為常見的是馬具(鋄字本意就是馬頭上的裝飾物),如馬鞍、馬鐙;古代武備,如刀、劍、戟、箭(刀鐔、劍格上的裝飾);生活器具,如鐵壺、碗具、家具箱柜等;藏傳佛教法器,如金剛杵、普巴杵、金剛鉞刀。
目前我國可考的關(guān)于鐵鋄金銀工藝最早的文獻(xiàn)資料,見于南宋《百寶總珍集》,書中稱鐵鋄金為“減鐵”。“減鐵元本北地有,頭巾環(huán)子與腰條,馬鞍作子并刀靶”,意思是該工藝早期存在于我國北方地區(qū)。南宋另一本書《碎金》中提到“錎銀”,“錎銀”就是將銀絲鑲嵌在鐵器上,元代孔齊的《至正直記》認(rèn)為,鋄金工藝是女真族留傳下來的,早期用于刀具和馬具裝飾。直至元代,鐵鋄金器物在江南熱銷,民眾爭相購買,但仍舊是稀缺之物,沒有普及開來。到了明代,鐵鋄金工藝在逐漸被應(yīng)用于百姓日常生活的小物件上。明代文學(xué)家楊慎在《升庵集》中收錄了“鋄瓖(鑲)”一詞,并作出注釋:“鋄音減,以鏤金飾馬首,又曰鐵質(zhì)金文,曰鋄也。”[5]意思是,鋄既表示馬頭上的裝飾物,又可以表示鐵鋄金工藝。但是相對來說,宋元時期的記載并沒有準(zhǔn)確說明工藝的制作流程,至于書中記載的工藝是否為明清時期的鋄金銀工藝,還無法確定。因此只能說,鋄金銀工藝在明代已經(jīng)發(fā)展成熟。
鐵鋄金工藝并非我國獨有,在我國的周邊國家也能見到。在東南亞的泰國、緬甸,鐵鋄金工藝主要用在刀具上;在韓國,鐵鋄金被稱為“入絲”工藝,由中國傳入,制作流程基本相同;在日本,于鐵器上附著金子的工藝稱為“布目象嵌”,其工藝與鐵鋄金大同小異。
從現(xiàn)有的資料來看,中亞的鋄金銀工藝出現(xiàn)于10—13世紀(jì)。最晚在元朝(13—14世紀(jì))時西藏已經(jīng)出現(xiàn)鋄金銀工藝,15世紀(jì)早期,西亞出現(xiàn)鋄金銀工藝,歐洲在15世紀(jì)晚期也出現(xiàn)了此工藝。由此推斷,西藏的鐵鋄金工藝有可能起源于中亞(蒙古建立元朝之前便開始四處擴張,可能從中亞帶了一批懂得鐵鋄金銀工藝的匠人來到中國)。歐洲學(xué)者認(rèn)為,鐵鋄金銀工藝及器物是從伊斯蘭世界傳入歐洲的,尤其是土耳其大馬士革[6]。
鋄金銀工藝出現(xiàn)在我國之后,初期由于工藝復(fù)雜、所需金銀價值高,應(yīng)用到鋄金銀工藝的器物大都只在宮廷中流傳。到了明代早期,鐵鋄金銀器物依舊是達(dá)官顯貴的專屬品,洪武皇帝、明成祖年間,大明宮廷制作了一批精美的法器,賜予西藏的高僧活佛。現(xiàn)如今,鐵鋄金工藝幾乎不見于中原地區(qū),卻在西藏完整地被保留下來。
那么,鐵鋄金,或者說鋄金工藝,起源于何時何地?目前尚缺乏有力的考古支撐,馬家塬遺址出土的“貼金”器物并不能被視為鋄金工藝的前身。
除鐵鋄金之外,還有另外一種工藝,同樣可以使金子附著于鐵器表面,這種工藝名為“鐵錯金”。需要注意的是,鐵鋄金與鐵錯金是兩種截然不同的工藝,鐵鋄金工藝是在鐵器表面銼出細(xì)密的網(wǎng)格紋、然后將金絲(金片或者銀絲銀片)高速撞擊使之貼在器物表面網(wǎng)格紋上,而鐵錯金則是另外一種工藝,簡而言之是在鐵器表面鏨刻淺槽,再把細(xì)薄的金絲(金片或者銀絲銀片)錯嵌到凹槽中。而且,錯金銀工藝出現(xiàn)的時間更早,只不過用得最多的是青銅錯金銀,最早可追溯到戰(zhàn)國時期,比如河南輝縣出土的戰(zhàn)國中晚期錯金銀工藝制作的獸首形轅飾,可謂精彩絕倫、令人嘆為觀止;唐代史思明墓出土的嵌金鐵馬鐙,其制作工藝似乎也跟錯金有些類似。
鐵鋄金工藝跟鐵錯金工藝主要是在工序上有所區(qū)別,鐵鋄金的制作工序簡單地歸納起來,有以下五個步驟:
一是發(fā)路。就是在鐵器的表面,用工具(銼刀或者鏨子)銼出細(xì)密的網(wǎng)格紋;
二是鋄罩。將金絲或者金片(銀絲、銀片同理,稱為“鐵錽銀”)按照預(yù)先設(shè)計的形狀,利用重物高速撞擊金絲,使金絲附著于鐵器表面。

三是燒砑。將鋄好的鐵器入火、燒到一定溫度,然后用砑子將鋄在鐵器表面的金銀處理平滑,使金銀與鐵器結(jié)合得更加牢固。
四是鉤花。在金銀片的表面鏨刻出花紋,修整圖案,使之更加美觀。
五是點漆。將金銀以外的部分涂上涂層,使其顏色加深、以凸顯金銀圖案的色彩。
前三個步驟發(fā)路、鋄罩、燒砑是必需步驟,第四步鉤花、第五步點漆則視情況而定,一般只有對要加工的器物要求很高才會用到第四步和第五步。
鐵錯金工藝,大致可以分為以下三個步驟:
第一步,在鐵器表面預(yù)鑄出淺凹凸的紋飾或字形,再用硬度較大的工具(銼子或鏨子)鏨刻淺槽。
第二步,在淺槽內(nèi)嵌入細(xì)薄的金銀絲或片,用厝石磨平,使嵌入的金銀絲或片與鐵器表面嵌合得相對平滑。
第三步,在鐵器表面用木炭和清水(亦可以使用其他代替物)進(jìn)行進(jìn)一步的打磨,使器物表面更加光艷。
如此一來,一件鐵錯金(銀)的器物便制作完成,雖與鐵鋄金的制作原理不同,但殊途同歸,同樣可以使得金子附著于鐵器表面,令鐵器光鮮富麗。
綜合來說,鐵鋄金工藝在敲打致密布紋的過程中,耗時較多、工藝復(fù)雜,而鐵錯金工藝,在開槽過程中需要大量人工,兩種工藝各有千秋,韻味亦不相同,但不論是鐵鋄金還是鐵錯金,由于用材的珍貴(真金白銀),兩種工藝制作出來的物件,都在很大程度上代表了器物主人的身份與社會地位,古代流傳至今的鐵鋄金與鐵錯金器物,都有其不可替代的藝術(shù)價值。
2006年,甘肅馬家塬戰(zhàn)國遺址出土,發(fā)現(xiàn)了一批鐵質(zhì)金飾文物,曾有學(xué)者將之稱為“鐵鋄金(銀)”器物,但經(jīng)過學(xué)者的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn),這批鐵質(zhì)金飾所使用的工藝有別于鋄金,亦不同于錯金,其工藝制作流程為:一是用鋼材打制成器物的外形;二是根據(jù)需要在鐵器表面鑿刻凹槽;三是將金片覆蓋在鐵器表面并壓平,使金片與鐵器表面緊密結(jié)合;四是用圓頭鑿子沿鐵器上的凹槽壓劃金銀片,使金銀片與鐵器結(jié)合得更緊密;五是沿凹槽并在其外側(cè)用刀將多余的金銀片切斷,裁去多余的金銀片;六是最后修整成型。從工藝流程來看,馬家塬的鐵質(zhì)金飾器物有別于鋄金與錯金,因此有學(xué)者將之稱為“貼金”。
上文已經(jīng)說過,鐵鋄金銀工藝和相應(yīng)的器物并非我國獨有,在中亞、歐洲等地也曾普遍流行,正因為鋄金銀器物曾經(jīng)的廣泛流行,現(xiàn)如今,我們在世界各大博物館中常能夠看到制作精美的鋄金銀器物館藏。
博物館藏的鋄金銀器物,主要分為軍事武備、佛教法器、生活用具等,比如英國皇家軍械庫的鎮(zhèn)館之寶——大明永樂劍,又比如克里姆林宮收藏的鋄金銀燧發(fā)槍,大都會博物館收藏的元明時期鐵鋄金頭盔,布達(dá)拉宮收藏的鐵鋄金馬鞍,中國軍事博物館收藏的鋄金鑲寶石清代皇帝大閱佩刀等。

這些來自古代的鋄金銀器物,因各種原因流入世界各地的博物館中,時隔數(shù)百年,依舊熠熠生輝光彩奪目,它們是古代匠人巧奪天工的藝術(shù)品,是無價的藝術(shù)寶藏。
圖1為英國皇家軍械庫收藏的鐵鋄金大明永樂劍,根據(jù)國外學(xué)者研究,這把劍應(yīng)為洪武或永樂時期制作,是明朝宮廷賜予西藏大活佛之物。劍鐔和劍把手以及整個劍鞘都采用了鐵鋄金工藝,裝飾紋樣極其復(fù)雜,富麗堂皇,是流傳下來的最為經(jīng)典的藏式武備器物。
圖2是克里姆林宮收藏的17世紀(jì)鐵鋄金燧發(fā)槍,相傳是沙皇使用,槍身黃色部分采用平鋄鐵鋄金工藝,銀白色部分采用鋄銀工藝,裝飾花樣紋飾,看上去非常華麗。
圖3是美國大都會博物館收藏的明代鐵鋄金頭盔,蒙古式,15—17世紀(jì),采用的是平鋄工藝,最上面裝飾有支巴扎紋樣,下面是一排金剛杵的造型,中間圖案為大威德金剛,最下方是排列致密的梵文與十相自在和佛塔。
圖4為布達(dá)拉宮收藏的鐵鋄金馬具,15—16世紀(jì),馬鐙和馬鞍都采用了鏤空鐵鋄金工藝,馬鐙是雙龍頭的造型,兩側(cè)裝飾有卷草紋樣,金色保存狀態(tài)完好,馬鞍正前面是一幅奔龍圖案,通體鏤空雕刻,工藝精湛。更難能可貴的是,這是一套原裝馬具,包括馬鞍、馬鐙,還有皮鞭,馬鞍上還有黃色的織錦和坐墊。
西藏雖然不是鐵鋄金工藝的起源地,但是經(jīng)過千百年的發(fā)展,這種工藝在西藏逐漸生根發(fā)芽,至今已遍地開花。研究者通過大量走訪發(fā)現(xiàn),在昌都市和甘孜地區(qū)還有這種工藝的傳承人,在新時代他們?nèi)匀粓允貍鹘y(tǒng)技藝。在某種程度上,鐵鋄金工藝代表西藏工藝技術(shù)的最高水平,然而對這種工藝和器物的研究少之又少,以至于長期受到忽視。本文旨在拋磚引玉,希望更多的專家學(xué)者,包括民間愛好者能投入此項研究,為后來人提供更加詳細(xì)完備的資料,開拓新的視野。
作者簡介
吳建磊,男,漢族,山東陽信人,博士研究生,研究方向為藏族美術(shù)。
參考文獻(xiàn)
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