《第十二夜》：秩序倒錯后的狂歡世界與時代精神的彰顯

王星又

（湖南師范大學 文學院，湖南 長沙 410081）

一、人文精神的彰顯

《第十二夜》創作于文藝復興時期，這一時期開展了許多聲勢浩大的運動，提出以人為中心的觀點，提倡自由平等的思想。這部作品顯然受到這一時期人本主義觀念的影響，在層層對比和描寫中凸顯女性的主體地位，這其中的女性角色更是寄托了莎士比亞對人文主義理想最美好的期愿。

（一）人物獨白的使用

《第十二夜》中塑造了一系列具有鮮明個性的藝術形象，主要方法是人物獨白，它除了有介紹情節的作用之外，還能把人物的內心世界直白地呈現給觀眾，推動情節迅速發展。

“假如音樂是愛情的食糧，那么奏下去吧！多多地為我奏響，直至過量。”這是開場時公爵奧西諾的臺詞，為全劇奠定了昂揚詼諧的基調，使讀者快速沉迷在公爵的愛情故事里并想要一探究竟。“我的行事我自己全不懂，怎一下子便會把人看中？一切但憑著命運的吩咐，誰能夠做得了自己的主！”當伯爵小姐奧麗維婭遇到聰明善良、細膩體貼的薇奧拉之后，她的愛意便迅速蔓延，從胸膛爬上臉頰，爬進眼睛里，再到說出來的甜蜜話語中。這種純粹的、熾熱的愛意通過伯爵小姐的獨白得到了充分展現。

公爵和伯爵小姐的獨白雖都將自己的情感直觀地表現出來，但公爵對奧麗維婭的愛僅限于激烈夸張的表達，他從未親自對伯爵小姐采取任何行動，他陷入了以為自己愛上伯爵小姐的自我感動之中。“當我的眼睛第一次看向奧麗維婭的時候，我以為她是在呼出瘟疫的氣息。”“我的欲望，就像倒下的、殘忍的獵狗。”這些夸夸其談的獨白展現出公爵在愛情中的盲目，他沉浸在愛情幻想里，而非真心愛著伯爵小姐這個具體的人。而反觀伯爵小姐，她的獨白是火熱的、有溫度的，“愛比殺人重罪更難隱藏，愛的黑夜有中午的陽光”，這種將愛具象化為溫暖美好的意象展現了伯爵小姐對情欲的大膽追求，也寄托了莎士比亞人文主義的愛情觀。在《第十二夜》這部劇中，獨白這一藝術手法的巧妙運用不僅把深藏在人物內心的思想情感赤裸裸地揭示出來，還能從中看到人物之間的態度與情感的對比，從而突出這部劇中的女性人物形象。

（二）女性力量的彰顯

在愛情線索中，薇奧拉對公爵的愛始終是高尚且純粹的。她不顧世俗的眼光，易裝成一名男仆接近公爵，每天聽公爵訴說著自己對伯爵小姐奧麗維婭的愛。此外，她還要承擔替公爵向奧麗維婭小姐求愛的任務，這對薇奧拉來說無疑陷入了糾結與痛苦之中，她既不能得到公爵的愛慕，還要替自己心愛的人向另一個女人傳達愛意。但薇奧拉表明：“我愿意盡力去向您的愛人求婚，但我一定要做他的夫人。”在和公爵的交談中，她幾番暗示自己的心意，稱自己愛戀一個與公爵很相似的人，彰顯出她對愛情的大膽追求。當她拐彎抹角地告訴奧西諾公爵世間有一位姑娘像他愛著奧麗維婭一樣痛苦地愛著他，卻遭到公爵的反對：“女人的愛情不能與自己的愛相提并論。”這引起了薇奧拉的反駁，她認為愛情面前不分性別人人平等，每個人都有追求愛情的權利，充分展現了女性意識的覺醒。雖然伯爵小姐是自己的情敵，但她突破了個人的狹隘，依舊真誠地為公爵追求奧麗維婭。

在替公爵第一次求愛的過程中，奧麗維婭因為薇奧拉動聽的聲音和出色的口才誤認為其是一名戲子，薇奧拉回應道：“可是我敢當著最有惡意的敵人發誓，我并不是我所扮演的角色。”這是劇本中最清晰直觀地關于覺醒的個人獨立意識的體現，協調好了本我與扮演角色的關系，也清晰地區分了第一自我這個人格與第二自我的關系。在《第十二夜》中，我們無不感受到其對于“人”的價值的呼喊，對“人”尊嚴和力量的尊重。時代的人文精神和女性力量在薇奧拉身上無疑得到了深刻展現。

二、狂歡化的敘事

第十二夜是西方的傳統節日，也是圣誕假期的最后一天，即狂歡的最后一夜。在集體狂歡的節日氛圍中，莎士比亞創作的所有離奇又不可思議的事件的發生都不需要原因，所有不合常理的結局全都成立，這其中所有啼笑皆非的誤會和反轉全都合理，因為這是在第十二夜，劇作家所構建出的正是一個秩序倒錯后的狂歡世界。

（一）馬伏里奧欲望式的瘋癲表達

以管家馬伏里奧為代表的沒有參與中心愛情敘事的這一群人，在戲劇的后半部分則漸漸走向舞臺中央，他們也是狂歡化多重敘事的主角。馬伏里奧是伯爵小姐的管家，與前來長住的托比老爺、女仆瑪利亞之間發生了很多令人啼笑皆非的故事。“有的人生而尊貴，有的人贏得尊貴，也有的人是由好運送上來的尊貴。”這是瑪利亞偽造伯爵小姐奧麗維婭的筆跡寫的一封信中的一句話。正是這封信讓馬伏里奧錯以為伯爵小姐愛上了自己，一步步地陷入了自己的美夢。他按照信上的內容，穿上滑稽的黃色長襪，背上十字交叉的襪帶，不停地舔著手指，從一個嚴肅的管家變成了別人眼中徹頭徹尾的瘋子。這封信是他心中的美好夙愿，若沒有后來的揭示，這個美夢可能會陪著馬伏里奧直到墳墓。

在這之前的馬伏里奧是一個自命不凡、傲慢專橫的管家，按部就班地維護著伯爵小姐家園的秩序安定，話語總是充滿賣弄式的說教，一心想躋身上流社會，因此產生了過高的身份認同。瑪利亞的圈套設出后，他便自然而然地以為取得了伯爵小姐的青睞，把自己當成了上流社會的人。被欺騙的基礎是其膨脹的自我，“在這種虛妄的自戀中，人產生了自己瘋癲的幻象。”他因此成為眾人眼中的笑話。馬伏里奧極力擁護的權力秩序焚燒了他虛妄的欲望，失敗的貴族夢和不準確的身份認同促成了他喜劇欲望式的癲狂表達，他開始身穿滑稽可笑的服裝，變成了眾人戲弄的角色。人們隨性地取笑他，又隨性地停止了這場鬧劇，這正是狂歡化生活給予人們的身心自由和癲狂表現。

（二）狂歡中突出的丑角

莎劇中的丑角總是用看似激烈夸張的言語道出真諦，《第十二夜》中的費斯特承擔的便是這樣一個“人間清醒”的角色。

費斯特雖是一個真正清醒的人，但這也正是他身為“小丑”的可悲之處。他站在旁觀者的視角能看清很多問題的真相，卻被眾人當做傻子戲耍，甚至還受到管家等人的嘲笑。這不僅是“眾人皆醉我獨醒”的表現，還更多地揭示了文藝復興時期社會底層人民的痛苦與無奈，這是一道無法突破的社會藩籬。費斯特與貴族之間有著懸殊的社會身份和地位的差距，沒有人把他說的話真正放在心上。更可悲的是，他自己本身無法對這個角色產生真正意義上的心理認同，另一方面卻迫于生計只能繼續扮演“小丑”。他只能一邊反抗這種不公平的等級制度，一邊無奈地繼續扮演下去。在戲劇末尾狂歡的節日氛圍中，作者以費斯特最后演唱的歌曲謝幕，以薇奧拉與公爵、奧麗維婭與塞巴斯蒂安愛情的完美結局而告終，用來彰顯在狂歡儀式上的風采，而費斯特只能站在邊緣為其歡唱慶祝，始終作為一個為眾人取樂的身份存在，他并不是這場“完美”愛情的親歷者，卻是最清醒的見證者。

在《第十二夜》中，不僅有時代人文精神和女性力量的彰顯，還寄托了莎士比亞對社會底層人民的關注與同情。通過以費斯特為代表的小人物性格的展現，用看似瘋癲實則真實的話語構造出了一個被眾人嘲弄卻充滿智慧的人物形象，這也是狂歡化敘事的一個指歸。

三、荒唐的極樂世界

極樂世界是虛構的，其本身就是一種幻想的產物，《第十二夜》中貴族的花園本就是現實中大多數人都無法進入的地方。當觀眾沉浸在伊利里亞中的青年男女的美好愛情故事時，也看到了極樂世界最后的一一破滅。莎翁的這一夢想注定只能是幻想，極樂世界只是莎士比亞的烏托邦。

（一）喜劇中的悲劇色彩

《第十二夜》又名《各遂所愿》，輕松歡快的筆調、詼諧夸張的表現方式以及最后看似美滿的大團圓結局無疑應被歸類于喜劇范疇，但仔細想想，最后所有人真的各遂所愿了嗎？

薇奧拉身份揭示的那一刻，對奧利維婭來說意味著愛情也破碎了，即使前面有關于她和男裝后的薇奧拉幾乎有著完全一樣面孔的哥哥塞巴斯蒂安的故事線，但不明真相的伯爵小姐在這段關系中依舊把哥哥當成薇奧拉，她所產生的情感始終建立在這個人是薇奧拉的基礎之上。兄妹倆終究是兩個完全不同的個體，怎么能談得上替代？在這段感情中，伯爵小姐始終處在被欺騙的狀態。

再觀奧西諾公爵，在先前的論述中就已經提到其情感表達太過于夸張激烈，且沒有親自采取任何實際行動。公爵身為王室成員，權傾朝野，可謂無所不能，在感情中卻無法像普通老百姓一樣享受愛，正因如此，他注定無法成為一個擁有完整人格的人，所以他拼命地追求精神上的滿足，想靠著自己對伯爵小姐的愛來麻痹自己，拼湊成完整的人格拼圖。可以說他愛的不是具體的人，而是迷戀愛情本身這個抽象概念。在劇本最后，我們并未看到換回女裝后的薇奧拉，故事便戛然而止。因此，劇中人物的感情仍處于模糊地帶。對于公爵而言，愛的是誰不重要，只要有這種愛情狀態的維系就足夠了。可見，對于伯爵小姐和薇奧拉來說，這都并非一個皆大歡喜的結局。

暗色因素存在于喜劇之中，使得真摯的愛情成為虛無縹緲、無處可尋的東西，也使之成了一種虛妄。莎士比亞之所以這樣設定，是希望能從反面給觀眾以啟發，讓人們明白愛情的特質，把虛妄變成現實，使生命更有意義。

（二）崇高的愚人盛宴

《第十二夜》并沒有表現出人物順遂心愿的完全自由，迫于種種原因，劇中的角色只獲得了一定限度內最高的自由，薇奧拉與公爵的結合突破了階級，奧麗維婭也擺脫了包辦婚姻的桎梏——這些都是當時人們可能容忍的自由。“第十二夜”是一個狂歡的日子，莎士比亞預先就為該劇營造出了相當濃厚熱烈的氛圍——理性不是必要的，而每個人似乎都將被幸福感染得暈暈乎乎。

劇中因為性別錯置而產生的幾組復雜的人物關系也不禁讓觀眾產生錯亂，并不由地思考：他/她到底愛的是他還是她？盡管最后的結局依舊指向異性相吸的結果，但奧麗維婭與薇奧拉之間朦朧模糊的氛圍又不由地使得人物關系趨向曖昧臨界邊緣的中間地帶。公爵奧西諾在得知薇奧拉的真實性別后很快便向她示好，公爵或許根本不在乎對方的性別，只關注自己是不是正在愛著一個人。撲朔迷離的人物關系不僅讓觀眾沉浸在角色對于愛情的崇拜與表達中，也引發了人們對于愛情的深刻討論。人物性別的解構與倒置、矛盾和沖突的彰顯、尋歡的人們與皆大歡喜但十分荒誕的結局共同構成了一場崇高的愚人盛宴。

瘋癲的錯位讓高貴的人們失去理智，陷入瘋狂。在劇中，成天沉浸在愛情幻想中的奧西諾公爵、對其他人漠不關心卻唯獨對薇奧拉一見鐘情的伯爵小姐奧麗維婭、一心仰慕貴族身份的管家馬伏里奧、心甘情愿與伯爵小姐訂婚的薇奧拉之兄塞巴斯蒂安……所有人物的故事線都是那樣的不切實際。奧西諾、奧麗維婭、薇奧拉、賽巴斯蒂安因陷入愛情的漩渦而成為愚人，托比爵士、馬伏里奧則因欲望沖昏頭腦而成為愚人，只有瘋癲而不失智慧的小丑費斯特正冷峻地審視著這一切。所有的混亂與荒謬都是一場巨大的鬧劇，看似和諧的結局其實是虛假的，因為莎士比亞明白實現真正的和諧還需要走很遠的路。

四、總結

筆者從莎翁構建的一個秩序倒錯后的極樂世界中研究其時代精神與狂歡化敘事，不僅能夠通過人物獨白的對比和女性角色的塑造看到人文精神的彰顯和女性力量的展現，還能從人物性別與身份錯位的虛妄欲望中看清瘋癲錯位的人生常態。劇中狂歡化的極樂世界帶來了多重化敘事，使得情節錯綜復雜。男扮女裝、捉弄、戲謔、復仇等敘事手段呈現了個性突出的人物形象，管家馬伏里奧與小丑費斯特的喜劇欲望式瘋癲是莎翁瘋癲美學中不可或缺的組成部分。這個笑聲與荒謬并存的狂歡世界折射出的正是復雜的人性與深刻的時代內涵。在伊利里亞這座小島上，一切故事都不切實際，但一切又皆大歡喜。正如導演Thomas·Caron 所說：“藝術徘徊在秩序與混亂的邊緣時，總是很有魅力。”