尋找詩意的風景

歐陽文近

風景作為詩歌中的獨特元素，傳達著詩人與眾不同的生命體驗。在詩歌創作中，李琦對風景的書寫細致入微，字里行間浸潤著自身生活經驗與人生感悟，展現出平凡日常下的詩意審美與哲學思考。風景一詞，不僅僅包含山水、花草、樹木等自然現象所構成的自然風景，還包括與人類活動密切相關的人文風景。柄谷行人在《日本現代文學的起源》中從文學的領域定義了“風景的發現”：“只有在對周圍外部的東西沒有關心的‘內在的人那里，風景才能得以發現。風景乃是被無視‘外部的人發現的。”在李琦詩歌中，她對于風景的體驗與描繪有著獨屬于自身的詩意表達，于舒展寧靜的語言中道出對風景與人生的理解與感受。風景不再簡單化為外在描繪，而成為李琦內在心緒的自然延伸，呈現出別樣的審美意趣。

一 風景體驗：愛與自然的情思

《我選擇做一個很小的詩人》可以看作是李琦詩歌創作理念的自我表達，“在浩瀚的、波瀾壯闊的詞語里/我挑選那些本分的、心神安然的詞/我和我的詩面貌平凡/在一切宏大的書寫里，甘拜下風”。李琦從平凡生活中找尋詩意，在點滴日常中發現美的存在，于生動質樸的語言中抒發對世界的關注與熱愛。人生旅途中的各種經歷與風景成為李琦筆下的靈感來源，她從不同地域的風景中獲得獨特的生命體驗，并以細膩真實的筆觸抒寫出自身的復雜心緒，在柔和純凈的語言中找尋詩意化的表達，從而將情感體驗與外在風景巧妙結合，展現出人生的多重感悟，流露出對愛的追求與自然本真的尋找。

在自然風景的體驗中，李琦所展現出的是人與自然的和諧與美好。對于自然，李琦始終懷有一顆敬畏與仰慕之心，更憂慮現代人對自然的忽視與冷漠。在《山河的教育》中，李琦談到拒絕山河的教育，也就是對藝術的拱手告別，她重視與自然的和諧相處，描繪自然山水的健康與美麗。《大自然》中寫道：“那山有姓名/那水有輩分/山山水水都仁義而厚道/溫柔著你的心和眼睛/讓你一下子/蔥綠清新了起來。”李琦筆下的山水充滿了人性的溫情，她對自然始終懷著一份親切之感，在多重旅程的體驗中抒發對自然純粹樸素之美的熱愛，從中追尋自然本真的美好。在《我相信是命運把我領進草原》中，李琦從遼闊的草原中獲得了心靈的救贖，進而由失望轉向相信世界本身，重新找到這個世界所存在的意義，“遼闊的草原/像是無邊/一個啞嗓子牧人遲緩的長調/卻能把它填滿/讓我失望的世界/又在這里，一片蒼茫的/讓我相信”。自然的力量是無窮的，李琦在它的身上發現美，并以純凈溫柔的語言將其描繪，進一步展現出自然對人類心靈的震撼與治愈。

同時，在自然的描繪中李琦進一步展現出自然與城市和社會之間的沖突與碰撞，其中寄寓對自然本體的關切，反思人與自然、城市之間的復雜關系。在《給一維吾爾族孩子》中，李琦將維吾爾族孩子所生活的自然簡樸的戈壁故鄉與處處透露防備猜忌的城市做了鮮明的對比，城市之中的太陽像病了許久，人與人之間存在著無形的隔閡。李琦深度思考自然與城市之間的距離、城市對自然無情破壞的現實困境，希望人們能關注自然的真誠美好與環境的日益惡化，在不斷的反思和警醒中找尋到和諧安寧家園的建構之路。在《我的松花江》中，李琦以極為痛惜的語調道出了松花江被人類污染破壞的蕭條景象，“我真是不愿相信/眼前這條細窄的流水/就是我童年的那條大江/油污、垃圾、骯臟的泡沫/在城市的腰間/它更像一條液體的圍裙”。李琦在風景體驗中深入自然與社會的種種聯系，自然風景的審美性被忽略，取而代之的是權力和資本施壓下自然資源與利益的爭奪。她在反思中追尋人與自然所存在的終極意義，試圖在審美與實用之間找尋平衡。

李琦在風景中融入了愛的主題，在細膩柔和的感知中表達出對人世間情感躍動的多重感受。尤其在親情與愛情的書寫中，李琦在風景的融合下進一步展現出自身的思考與感悟，在日常中找尋不一樣的情感表達。《我女兒》中寫道：“孩子知道么/天下的母愛從來不死/海水是媽媽/峰巒是媽媽/我終止的生命也將是皚皚雪被/覆蓋著你的人生孵化你鳥兒啁啾的春天。”在親和的對話中李琦將母愛化作了人間的自然風景，小心翼翼地呵護孩子溫暖的春天。在她的眼中，女兒是治愈自己心靈的天使，母愛成為這世界上偉大而充滿力量的事物。在《我和你》里李琦飽含溫情地描繪著與愛人相處的片斷，在簡單平凡的生活里點亮詩意，“我的愛人，你都已經老了/還是這樣，在每一個除夕之夜/先點燃爆竹，而后放焰火/給女兒看，給我看/冰天雪地的哈爾濱/每到這個時刻，都有一種/讓人迷醉的絢爛”。李琦從日常生活中找尋到愛情與親情的感動與溫暖，將自我的風景體驗一一展現，從中獲得愛的力量。

李琦的詩歌在風景體驗中超脫于個人情感的關切而化為世間大愛，在人與自然的深切關懷中追尋生命的價值與意義。無論行走在哪一片土地上，李琦都擅于從不同的風景體驗中找尋內心詩意，將自己的生命感受與人生體悟進一步外化。《酒醉赫哲族小飯館》中，李琦在赫哲人的酒館中與友人痛飲，寧靜的夜晚里守著最美的大江和月色，這樣自由灑脫的時刻值得一醉，她為世間的一切而舉杯，感恩身邊的每一事物。在李琦的心中，自然萬物的生存姿態實際都包含著無窮的生命力，她以自身的審美與文化體驗關照著世間種種，在自我的情感解剖中感悟人生的美好。李琦從自身經驗與情感出發追尋著自然與生命的特殊意義，在風景中發現自然給予人的力量，透露出詩意的生命關懷。

李琦詩歌中的風景與她的個人體驗緊密相連，她在樸素單純的表達中找尋獨屬于自身的情感入口。在風景描繪中李琦并沒有將情感如奔騰江水般滔滔涌現，而是選擇以舒緩的節奏將其淺淺勾勒，始終流淌著愛與自然的種種情思。她所描繪的風景是自身心性的展現，用真誠的心靈去還原愛與自然本身，在一片凈土中安靜地構筑自己的情感天地。

二 風景呈現：日常詩意化抒寫

在詩歌創作中，獨特的風景實際上已融入了李琦的生命歷程，成為她筆下不可或缺的一部分。她對風景的選取帶有自身獨特的審美意味，風景日常化的同時融入自身生活感悟，發掘其中的詩意與美感。面對世間的風景，李琦以溫柔細膩的目光注視著一切，將日常生活的詩意感受與風景體驗融為一體，詩風干凈柔和，展現出與眾不同的藝術意趣。

風景呈現的過程實際上也是詩人不斷觀看與感知的過程，其中涉及詩人主體視角的選擇與介入，“風景還要經過一種眼界的確認和情感的解釋才能稱其為風景”（張箭飛《風景感知和視角——論沈從文的湘西風景》）。李琦對風景的描繪以自身生活為原點不斷擴散至周圍世界，聚焦于主體情感與客觀自然的良性互動。作為地道的東北人，李琦以真摯溫暖的筆觸描繪日常生活中所感受到的獨特的北方風景。在哈爾濱這座城市中，由于物候變化的影響，寒冷與雪花占據了一年中的大多數時間，李琦對雪情有獨鐘，她所描繪的雪柔情而圣潔，在《雪花》中她將雪形容為千萬只白鳥的羽毛，純潔而輕靈，身與心都沉浸在雪的美麗之中。同時，邊地旅行的各種見聞與自然風光也不斷地豐富著李琦的詩歌創作，她從中找尋獨屬于地方風景色彩的詩意表達，并以細膩的情感融入其中，進以呈現出充滿地域特色的風景畫面。作為西北地區的花種，“干不死”生長在荒涼得連草都不生的土地上，李琦盛情贊美著“干不死”頑強挺立的生命姿態，“你這苦戈壁上倔強的部落/仙風道骨地站定”（《干不死》）。在風景書寫的過程中，李琦融入了民俗風情，在西北、西南等邊地旅行的過程中她以異鄉人的視角展現出人與人之間的真誠善意與溫暖氛圍。《小站》中，李琦描繪了她在漫長旅途中與一位姑娘的邂逅經歷，在李琦眼中她便是一道靚麗的風景，“唯與你邂逅的瞬間那么清潔/舉一籃桃子你舉一籃新鮮/嬰兒般的眼睛桃子樣干凈”。李琦珍視與她的奇妙緣分，借溫暖真誠的語言傾訴對眼前這位姑娘的喜愛與贊賞，親切的對話中流露的是真情與善意。

而李琦如何將日常生活碎片進行藝術加工構建出詩意空間，同樣是值得關注的問題。在風景書寫的背后，李琦并沒有以風景寄寓深刻宏大的主題，她在日常敘事般的訴說中展開安靜柔和的抒情。“他們的背后，是大仙峰山頂/銅制的觀世音坐像，慈悲安詳/菩薩眼望紅塵，手持寶瓶/看我們落座在婆娑的樹下/喝茶，吃橄欖，聊天，看微信。”（《西樵山下喝茶》）與友人相聚在西樵山下喝茶的日常愜意中，李琦在周圍風景的描繪中營造出一片歲月靜好，時光流轉中充滿祥和與安謐。風景之中李琦融入敘事性因素，在日常化的詩意表達中展現出生活的純真與美好。《與女兒在郊外》中，李琦與女兒在郊外的夕陽中為土地鋤草，周圍傳來滄桑的牛叫聲，這平凡簡單的時刻她從中體味到生活的珍貴與美好。“這一刻溫柔而悠長/鑲進框子/便即刻價值千金/這一刻牛就是在天空飛翔/我也毫不吃驚。”

李琦對風景的書寫策略里始終展現出對日常細節的關注，并在其中融入自身意緒，進以達到精神與心靈的情感共鳴。“此刻，洗完那件白布襯衫/手指還帶著皂香/我開始寫詩/這種銜接讓人踏實/干凈的心境，干凈的手/我對自己，懷有一種期待和自信。”（《洗滌》）生活中以水洗滌臟污本是件瑣碎而不起眼的日常小事，李琦卻能從這一細微處發現生活所蘊含的價值，洗滌的過程同樣是凈化內心的過程。李琦對詩歌意境的塑造并非是碎片化情節的簡單鋪敘，而是善于捕捉日常風景中的點滴事物，在其中以柔順平和的心緒不斷感知獲得人生意義上的頓悟與思考。李琦詩歌中的細節不是為日常而日常，而是在無形之中透露出詩人生活感知上的思緒延伸，展現出詩人對風景的細膩體味。在家中為玫瑰澆水也是一次神游，在平常的日子中感悟時光流逝下的寧靜與美好，“看一束盛開的玫瑰/看滋養玫瑰的清水/玫瑰與清水/目睹我生活的每一個細節/多么安靜，此刻/時光的手掌上/玫瑰清水和我”（《神游》）。

李琦在詩歌中總是恰到好處地運用“空白”藝術賦予詩歌整體多樣意義，在日常風景的刻畫中注重整體詩境的融合，以便形成特殊的審美張力。在《很美很慢》中，李琦僅用“很美很美/很慢很慢”八個字結尾，讓讀者在這簡短話語的余韻中細細品味大雪落下時的輕盈姿態與生活慢節奏的多重意義。李琦在日常風景的描繪中設置“空白”，以讀者的想象空間填補詩歌中的意境之美。在《我見過最美的白樺林》中，李琦從美麗的白樺林中獲取到不一樣的體悟，卻又在含蓄的語言中靜靜訴說，“凝望這樣的樹林/讓人忘記眼前，卻想起過去/白樺的軀干上，那些洞悉之眼/不動聲色，卻能一眼看出/你以為早已忘懷的憂傷”。李琦在詩歌的“空白”中引導讀者超越尋常的思維定式，在意象的呈現與意境的交融中體味日常風景的別樣審美意趣。

姜超曾評價她，“詩人李琦用一雙善良的眼睛看世界，她的詩歌情境充滿了理想精神，充滿了人性的溫婉，她善于從司空見慣的日常生活中提取詩意，以極其清晰簡明的語言敘說人間的至情至性，如空谷足音，顯現著詩人純潔而高貴的品性”。在詩歌中，風景成為李琦生命中不可缺少的一部分，她從日常中找尋靈感、發現詩意，從而道出對現實生活的思考與感悟。李琦在風景的書寫中，一如既往地表達著對生命的理解和對自然的頓悟，溫柔而真切地展現出世界的多重美麗。

三 風景想象：精神世界的皈依

顏水生認為：“風景一直都是文學敘事的重要客體，文學中的風景話語作為文化想象的方式，不僅是景觀的再現，也是思想意識的媒介或載體。”（《新時期文學的風景美學》）風景不僅僅是客觀的自然，它還承載著人們對外在世界的想象與情感訴求，具有豐富的象征意義。李琦對風景的捕捉與體味源于自身對周圍環境的敏銳觀察，但又不完全出自于現實生活，飽含著詩人的想象與幻想，由此呈現出帶有個人印記的詩意與情感。在李琦的詩歌中，她通過對風景的描繪與刻畫進一步展現出生命理想的期許，在“遠方”的抒寫中追求著詩意的棲居地，在風景中安靜地建構自己的精神世界，尋找自身心靈的皈依之所。

風景是在一定的時間和空間中生成的，是基于客觀現實與主體認識基礎上的藝術呈現。風景的時空屬性實際上在主體風景想象與描繪中進一步被闡釋，其文化意義與精神指向也在詩人的主觀情感與客觀自然的交融中生成，達到與眾不同的審美效果。從時間層面看，李琦詩歌的風景書寫在過去與現在、現在與未來的對比中蘊含著詩人對生活的多重思考——在舒展平靜的語言中道出風景轉換下的生活體悟。她在詩歌中緬懷過去時光的美好，抒發對時光流逝的惋惜以及對親人的懷念與不舍，在過去與現在的時光對比中進一步展現出自身對親人的深情眷戀。在《祖母生病的時候》中，李琦通過給生病的祖母喂藥追憶童年時祖母對自己的關心與愛護，“我想起許多年前/屬于我的那只搪瓷小碗/那只小小的木凳/那個用故事和耐心一遍遍喂我的人/她淡青色的布衫/總是散發著一種持久的熏香”。而在未來層面，李琦更多是以現實生活為基礎呈現烏托邦式的風景想象，進一步展現出對未來的無限憧憬。李琦的西北之行并未找到那曾經震撼她心靈的“三只小麻雀”，卻又在這一漫長的旅程中見證了人生百態，找尋到了精神意義上的自由理想，她從中深切表達自身對未來的美好期許，始終熱愛這個世界的種種，“幾個世紀以后/還是這個世界/一切都重新變化了/卻還有橙色的黃昏/卻還有飲茶的習慣/還有希望邊地似花/還有遺憾叢生如菌”（《死羽》）。

同時，李琦在時間變幻下流露出對人生的哲學思考，在平凡生活中體味到不一樣的詩意與情感。《秋天的北方》中李琦寫道：“我總是覺得，季節或時令/對人有某種暗示的作用/可是此刻，當我站在秋天的樹林/心事竟如此空茫/未及深思，人已經變成了風。”身處北方的秋天，她在季節的變化下仿佛與自然融為了一體，從真切的自然風景轉換中獲得不一樣的人生體悟。在這種沉靜的氛圍中，李琦從自然風景中獲得自我的救贖，“心事”也一點點被打開，她從日常生活中找尋詩意融入自身的意緒變化與情感訴求的同時，風景在時間流逝中也被賦予了深刻的哲思與情感。

米切爾在《風景與權力》中強調：“地方實則指代一個特定的場所。而空間作為一個實踐的區域，是能夠被行為、行動、符號和敘事所重新點醒的場所。那么，一處風景必會將該地點變為一個視閾，同時將空間、地方變為一種視覺圖像。”而李琦詩歌中所呈現的風景圖像實際上都是詩人內在心性的投射，呈現出她在精神意義上的理想建構。在詩歌中李琦對“遠方”的抒寫眾多，飽含著她內心對生命理想的期許，對精神世界的想象與希望。羅振亞曾言：“李琦詩中的遠方大多擺脫了地理方位的原本指向，而借喻著人們憧憬向往追求的美好的未來、理想、希望所在。”（《雪夜風燈——李琦論》）在李琦的心中，她對“遠方”有著多重憧憬，渴望找尋到真正意義上的靈魂歸屬。在《過岷江索橋》中，滔滔不絕的江水奔騰流向遠方時，李琦便產生了奇特的感悟，“真想讓你留下地址，江水/你卻心無旁顧之心/急急切切地向遠方/遠方一定很迷人吧/遠方卻從未迷茫”。對于李琦來說，江水流向的遠方某種意義上喚起了她內心對“遠方”的追尋與幻想，希望能夠尋找到自己的自由與精神所向。在《江水從未說過》中，李琦同樣借江水指向了內心所向往的“遠方”，江水便是千萬個追尋者的“化身”，“遠方”包含著他們對未來的期望、對人生風景的期許，哪怕路上艱難險阻也要勇往直前地追求。

風景作為一種特殊的符號，在自然地理空間與主體情感的交織中傳遞著主體強烈的地域與文化認同感。“風景并不限于物理上的地貌，也不限于文化形象或人們看待它的方式，它是一個整體概念，將物理區域和感知主體或社會具有的、與它相關的文化理念聯系到了一起。它是一個人文現象。”（卡蒂·林斯特龍等著《風景的符號學研究——從索緒爾符號學到生態符號學》）李琦在風景的書寫中多涉及故鄉的空間描繪，進一步展現出對故鄉的熱愛與懷念，多重意象中展現北方地域特色的同時，深切道出對北方的情感皈依與精神認同。在《我居住的地方》中，李琦寫到自己所居住的地方總被人們習慣形容為遙遠，北方很多地方空曠而原始，充滿了自然本真的味道，她始終愛著自己的故鄉，“我喜歡這樣，住在一個/很多人認為寒冷偏僻的地方/看各種熱鬧，在遠處上演/門窗緊閉，悄悄地/我用文字的小火苗/一點一點，寫暖自己”。對李琦而言，北方不僅僅是她的故鄉，更是支撐她的精神力量所在，哪怕在寒冷的天氣中也有著別樣的景致與生命的溫暖。北方的風景實際上早已融入李琦的骨血之中，成為她心中的獨特記憶，充滿了人間至情。

風景與李琦的詩歌實際融為了一體，成為她生命中的重要部分，煥發著絢爛光彩。在風景體驗中，李琦將對愛與自然的思考融合在詩歌創作當中，詩風干凈純粹，寧靜中透露出生命的感悟與美好。她從日常風景中發掘詩意，于平凡生活中傾訴別樣的人生意趣，呈現出獨屬于個人的審美空間。風景不僅僅是外在的表現，更意味著李琦對精神世界的想象與建構，承載著她生命的理想與期許、對“遠方”的多重憧憬與追尋。