為黨發(fā)聲：延安文藝創(chuàng)作及其輿論宣傳體系的構(gòu)建

歐陽(yáng)華子

摘 要：延安文藝誕生于延安時(shí)期這一中國(guó)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，其與黨的其他政治工作相結(jié)合共同推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)由弱變強(qiáng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨打開(kāi)輿論宣傳局面做出重要貢獻(xiàn)。研究延安文藝如何推動(dòng)宣傳體系建設(shè)為新時(shí)代如何加強(qiáng)輿論有著重要?dú)v史貢獻(xiàn)

關(guān)鍵詞：延安文藝；輿論宣傳；中國(guó)共產(chǎn)黨

一、延安文藝輿論宣傳建設(shè)的客觀需求

（一）激發(fā)中華民族的愛(ài)國(guó)熱情，動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就立志帶領(lǐng)中華民族探索出一條自己的救亡之路，面對(duì)日軍的步步緊逼，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持積極態(tài)度，宣傳抗日救亡的主張。中國(guó)共產(chǎn)黨看到了長(zhǎng)期受壓迫的中國(guó)勞苦大眾意圖救國(guó)的巨大潛力，號(hào)召全民族共同抗戰(zhàn)，吸引知識(shí)分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，這一舉動(dòng)獲得社會(huì)各界愛(ài)國(guó)人士的強(qiáng)烈支持。毛澤東就曾指出“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”。為了民族利益，從大局角度出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇以和平方式解決與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)，西安事變的和平解決大大扭轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)局勢(shì)，有效形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。至此，中國(guó)社會(huì)面貌煥然一新，全社會(huì)各民族積極主動(dòng)參與到抗日救亡戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，廣大有識(shí)之士和知識(shí)分子高舉抗戰(zhàn)救國(guó)的旗幟奔赴延安。

（二）國(guó)內(nèi)外輿論導(dǎo)向，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨正面抗戰(zhàn)形象

延安時(shí)期是中共的關(guān)鍵機(jī)遇期，也是中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨兩黨間開(kāi)展政黨合法性的特殊歷史時(shí)段，政黨的合法性對(duì)開(kāi)展政治工作和號(hào)召感染民眾有著深遠(yuǎn)的影響。因此，為了達(dá)到能持續(xù)控制中國(guó)，維護(hù)自身統(tǒng)治利益，國(guó)民黨對(duì)中共實(shí)行嚴(yán)格封鎖限制，這種局面就使得國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象認(rèn)知不全面不清楚，陜甘寧蘇區(qū)就像是一個(gè)紅色孤島。因此國(guó)際社會(huì)看到更多是“共產(chǎn)黨匪幫”這樣的共產(chǎn)黨形象，認(rèn)為“中國(guó)共產(chǎn)黨是不是一個(gè)個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)胡須，像野蠻人一樣咕嘟咕嘟的喝湯？”加之國(guó)內(nèi)新聞報(bào)紙書(shū)刊等宣傳渠道都被國(guó)民黨制定了嚴(yán)格的管控審查制度，通過(guò)審核后丑化、妖魔化的共黨形象被廣泛宣傳，深入人心。為了扭轉(zhuǎn)局面，更好的參加斗爭(zhēng)，中共中央對(duì)國(guó)外記者與中國(guó)知識(shí)分子伸出橄欖枝，歡迎他們深入蘇區(qū)，了解真正的中國(guó)共產(chǎn)黨，打消民眾的顧慮化解誤會(huì)。

二、延安文藝隊(duì)伍建設(shè)體制的創(chuàng)立

（一）針對(duì)蘇區(qū)群眾生活現(xiàn)狀，針對(duì)性成立掃盲文藝隊(duì)伍

延安時(shí)期，陜北地區(qū)交通閉塞。時(shí)任陜北蘇區(qū)教育部長(zhǎng)徐特立評(píng)價(jià)陜北民眾受教育程度說(shuō)“在西北，在我們到達(dá)以前，除了少數(shù)地主、官僚、商人以外幾乎沒(méi)有人識(shí)字。文盲率幾乎達(dá)到百分之九十五左右。在文化上這里是地球上最黑暗的一個(gè)角落”。這樣的教育現(xiàn)狀也極大限制了邊區(qū)文藝、社團(tuán)的發(fā)展。這其中首要的重點(diǎn)就是開(kāi)展掃盲工作，1939年2月，《抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》指出要大力“發(fā)展民眾教育，消滅文盲，提高成年人之民族意識(shí)和政治文化水平”。中共領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的識(shí)字運(yùn)動(dòng)，在蘇區(qū)形成良好的文化氛圍，旨在系統(tǒng)的解決文盲問(wèn)題。邊區(qū)各地紛紛響應(yīng)號(hào)召，開(kāi)辦夜校，成立識(shí)字組，指導(dǎo)民眾讀書(shū)認(rèn)字。例如《識(shí)字歌》“認(rèn)字好認(rèn)字好／識(shí)字好處說(shuō)呀說(shuō)不了／能看書(shū)能念報(bào)／天下大事都知道／寫(xiě)條條認(rèn)票票……”便是把識(shí)字的好處融入了歌謠中。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨看到了延安民間文學(xué)藝術(shù)的潛力，將其與黨的先進(jìn)思想融會(huì)貫通，把革命任務(wù)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想滲透到其中，以便群眾更好的學(xué)習(xí)了解。

（二）現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)成立魯藝

中國(guó)共產(chǎn)黨抱著必勝的決心堅(jiān)決抵抗侵華日軍并積極主張建成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一號(hào)召贏得了進(jìn)步人士和愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的熱烈擁護(hù)，紛紛奔向“抗日圣地”延安。這其中不乏大量?jī)?yōu)秀的文藝工作者，其中的代表人物有著名作家丁玲、周立波，詩(shī)人賀敬之等，作曲家馬可、冼星海，美術(shù)家蔡若虹等，延安文藝隊(duì)伍日趨壯大。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和宣傳層面的現(xiàn)實(shí)需要，中共領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始考慮成立一所專門(mén)的文藝院校。毛澤東說(shuō)：“我們需要文化藝術(shù)的隊(duì)伍，這個(gè)隊(duì)伍需要擴(kuò)大，應(yīng)該成立一個(gè)抗大、陜公式的藝術(shù)學(xué)校。我愿意以最大的力量幫助藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)立。”1938年，魯迅藝術(shù)學(xué)院就此誕生，這是延安第一個(gè)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所培養(yǎng)知識(shí)青年和文藝工作者骨干的藝術(shù)學(xué)校，為延安文學(xué)藝術(shù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1942年與延安大學(xué)合并，更名“魯迅文藝學(xué)院”（簡(jiǎn)稱“魯藝”）。

三、延安文藝的輿論宣傳及其成效

（一）有效回?fù)舴垂草浾撔麄鳎晒εまD(zhuǎn)中共形象

報(bào)刊在宣傳戰(zhàn)線中是首要的有力武器，是全黨的喉舌。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視黨報(bào)書(shū)籍的出版發(fā)表，是宣傳中的重要一環(huán)。強(qiáng)調(diào)“報(bào)紙、刊物、書(shū)籍是黨的宣傳鼓動(dòng)工作最銳利的武器，黨應(yīng)當(dāng)充分地善于利用這些武器”。其中，黨優(yōu)先保證報(bào)刊內(nèi)容的真實(shí)性，將事實(shí)闡述清楚，細(xì)節(jié)翔實(shí)，尊重來(lái)自個(gè)地方的聲音，構(gòu)建黨良好的輿論公信力。加強(qiáng)正面報(bào)道，黨廣泛挖掘抗戰(zhàn)中的英雄事跡，加大宣傳和表?yè)P(yáng)用以提升中國(guó)共產(chǎn)黨的正面形象。此外中共將西安事變、重慶談判等國(guó)共兩黨重大事件也為我所用。《紅色中華》就西安事變發(fā)表了《西安抗日起義 蔣介石被扣留》《西安抗日起義的原因》《為和平為停止內(nèi)戰(zhàn)而奮斗》等系列報(bào)道，為全國(guó)各界真實(shí)、準(zhǔn)確了解西安事變，提供了重要信息，有力推動(dòng)了全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)共黨史提高黨內(nèi)理論水平，更好發(fā)展延安文藝

1938年9月，由斯大林親自主持編寫(xiě)并由聯(lián)共（布）中央審查通過(guò)后出版的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》正式出版。此書(shū)一經(jīng)問(wèn)世便迅速傳入國(guó)際社會(huì)主義陣營(yíng)，同時(shí)翻譯成多國(guó)語(yǔ)言并傳入中國(guó)，成為社會(huì)主義中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與馬克思列寧主義的權(quán)威材料。毛澤東曾指出黨內(nèi)普遍理論知識(shí)儲(chǔ)備不深，他說(shuō)“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過(guò)去有了一些進(jìn)步，但還很不普遍，很不深入。”同樣劉少奇也指出“中國(guó)黨有一個(gè)極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”。黨內(nèi)急需系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)。《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》傳入中國(guó)便恰如其分地滿足了中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育與理論提高的需求。此書(shū)被中共高度評(píng)價(jià)并指定為干部必讀的“五本理論書(shū)”之一。李維漢指出：“學(xué)習(xí)馬列主義，必須研究同馬克思列寧主義的發(fā)生與發(fā)展不可分離的世界革命史，特別是聯(lián)共黨史。研究聯(lián)共黨史，是解決精通馬列主義任務(wù)的最重要的道路。”

（三）多種宣傳學(xué)習(xí)舉措堅(jiān)實(shí)樹(shù)立起黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)

由法國(guó)啟蒙主義思想家德斯圖特·德·特拉西創(chuàng)建締造出“意識(shí)形態(tài)”這一概念沿用至今，這一具象化的理論便成為人類社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)所探討爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)問(wèn)題，也成為影響主導(dǎo)整個(gè)世界歷史長(zhǎng)期演變前進(jìn)的關(guān)鍵力量。作為社會(huì)的觀念或思想的上層建筑，意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是集團(tuán)性話語(yǔ)，具有價(jià)值導(dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向和群眾導(dǎo)向的性質(zhì)，是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家生存、發(fā)展的靈魂。馬克思高度重視意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的重要性，要求馬克思主義工作者重視強(qiáng)調(diào)問(wèn)題工作，將其化身成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的使命職責(zé)。毛澤東繼承并發(fā)展馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性問(wèn)題，一以貫之的將其運(yùn)用到中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中。

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