東方美學在室內藝術設計中的運用策略初探*

王躍偉

（無錫工藝職業技術學院,江蘇無錫 214206）

我國有著幾千年的發展歷史，在長期的歷史發展進程中形成了豐富多彩的文化，而這些文化也構成了東方美學的內容。而在當下的室內藝術設計中，人們對于居住環境的要求也有著明顯的提升，室內藝術設計除需具備功能性和實用性之外，還需具備較高的審美藝術價值，這也為東方美學在室內藝術設計中的實踐運用提供了先決條件。

一、東方美學概述

（一）含義

美學這一概念在17世紀中葉出現，屬于哲學內容，不僅具備思辨性的特征，更具備感性的特征。在社會發展的促進下，美學由于其自身的人文性，在當下的受關注度不斷提高，除在教育學術界有著廣泛的運用之外，在現代室內設計領域上的重要意義也開始被更多人所認知、探討及運用。從東方美學的思想內容來看，其大致受到以下三個方面內容的影響[1]。

1.儒家思想

在東方美學的思想中，儒家思想是其中的重要內容，其在美學上呈現出深刻、真實且含蓄細膩的特征。從儒家學派創始人孔子的思想來看，其認為“顯仁為美”，即能夠達到仁的境界則為美。而從仁的角度來進行分析，仁涵蓋的范圍極為廣泛，不僅指的是人與人之間的交往以及互助友愛，在美的層面上也有著自己的理解。儒家學說認為，美是仁的一種，而仁則是道德的一種，這也表示美與道德之間存在密不可分的關系。而從美學角度來看，由于美學思想具有較強的自由性，儒家學說中的仁的思想相對來說更為保守，創新性不強。而從整體的觀念來看，儒家學說的思想沿襲了周禮的內容，是規范人們行為和心理的重要手段，而這種思想也給儒家學派的美學思想產生了重要的影響。而在美學思想上，儒家學派主張道德與善，在此基礎上形成良好的社會秩序和士大夫引領的審美趣味，這也是不同時代的人最為基本的自我修養之一，盡管這種思想存在一定的時空局限性，創新和實踐的力度不足，但還是體現了社會真實且合乎時代功能的美學特征。

2.道家思想

道家思想在東方傳統思想中也占據了重要的地位，其為老子所創，在春秋末期出現。相較于后來的道教宗教內容，道家學派更明顯的呈現出了哲學上的內容，其認為道是萬物的核心，將無為而治作為思想的重要內容。在道家思想發展到秦漢時期時，道教在這一時期出現，其由道家學派衍生出來，在美學思想上更發展到一個巔峰時期，道家思想中的道與美的思想也被道教發揚光大，更達到了道教美學的最高領域，追求道即是追求美。道教的美學思想給當時社會的各個方面均產生了重要的影響，以陶淵明為例，作為田園派詩人的代表，陶淵明的作品中顯著地體現了道教美學中天人合一的和諧思想以及對于大自然的美好向往。追求本真與自然的和諧相處是道家思想對當代生活的啟示，道家思想是“無為而治”及“道法自然”的思想，集中體現出我國傳統文化的核心內容，不僅對于我國的學術思想產生了重要的影響，對于繼承傳統文化以及美學的未來發展均產生了重要的影響。

3.禪宗思想

禪宗思想并不是我國的本土思想，其中的“禪”由梵文的音譯所得出，含義為思考。禪宗作為佛教在我國人數最多的流派，盡管其不是漢傳佛教，但其具有濃厚的中國特色，與漢傳佛教之間存在密不可分的關系。在中國禪宗的創始人慧能祖師的理論中，其認為人需追隨自己的本心，不應被外界因素所影響，依照時間的規律，則是“禪”的核心內容，而這種理論也貫穿了禪宗思想的始終，更是禪宗思想的本質內涵。在禪宗思想的美學價值中，其也體現出了禪宗超脫以及自然的內容。與儒家美學思想和道家美學思想相比，禪宗思想中的美學內容更為完善，是東方美學思想中的重要內容，更是東方美學思想在發展中的重要支撐。而在禪宗學派的美學思想中，其認為審美與美都不是一成不變的，而是在瞬間呈現出的澄澈之美。而對于禪宗學派的美學思想來說，其認為人與自然之間的和諧狀態或者人的道德品質均不能作為美學理論的支撐，而對事物本身的寂靜之美探求，產生對意識與對象的超越才是美學的核心內容，這一觀點與儒家思想和道家思想之間存在明顯的差異性[2]。

（二）影響

在傳統室內設計中，曾經受到較多來自西方美學的影響，更對室內設計的發展深度以及發展方向均產生了重要的影響，這也使得東方美學在較長一段時間內處于極為落寞的發展局面，無法與西方美學之間進行融合，也無法受到較多的關注度，這與經濟社會發展是密不可分的。而在十九世紀末，隨著西學東漸的快速推進，中國在經濟與文化方面的崛起，東方美學在這一時期尋求到了全新的發展思路，即在保持自身本質特征的基礎之上學習并借鑒西方美學的內容，并開始在社會各個領域滲透，這一理念在室內設計中也被廣泛運用。與西方美學思想中追求華麗繁復的設計不同，東方美學思想對于精神層面上的感受有著較高的人文追求，既關注社會環境的發展變化，也強調人的審美提升。而在室內藝術設計中運用東方美學的理念，可使得室內藝術設計呈現出人與物、人與空間環境，人與社會和諧統一的美感，帶給居住者更為舒適的體驗，設計的韻味性得以顯著提升，從而豐富了東方美學在世界范圍內的傳播與發展，更能體現中國設計群體的文化自信及引領世界潮流的前瞻性。

二、東方美學在室內藝術設計中的運用策略

（一）在室內設計理念中運用東方美學思想

在室內藝術設計中，其發展呈現出明顯的時代性，不同的時代在室內藝術設計上也呈現出明顯的差異性。從室內藝術設計的本質來看，其綜合性較強，涵蓋的內容和門類均較多，有著豐富的文化底蘊。在設計風格上，盡管室內藝術設計風格呈現出多元化的特征，但均立足于一定的文化環境并展示出其獨有的文化特征，反映了不同的美學理念以及價值理念，是當時文化特征的一種顯現。而在歷史觀點上來看，室內藝術設計風格也是當時社會文化背景的一種體現，而這也體現出設計與美學及社會文化之間密不可分的關系[3]。

而從東方美學在室內藝術設計中的實踐運用來看，首先即為在設計理念上的應用。在現代室內藝術設計中，其涵蓋的要素較多，對于各個要素之間的和諧統一有著較高的要求，“適宜”以及“和諧”的觀點在現代室內藝術設計中均有著廣泛的運用。在傳統室內藝術設計的哲學理念上，其講究裝飾簡單但精致，對于精神層面上的感受有著較高的要求，而這也是傳統室內設計最為基本的理念，與儒家思想中的中庸內容不謀而合。而在中庸之道中，儒家思想認為在推行禮樂以及實施仁學的過程中，需在處理事情上依照執中適度且不偏不倚的原則進行，將這一思想反映在室內藝術設計中，則是在設計上重視室內環境與室外環境的和諧統一，例如在我國的四合院設計上，其整個建筑以及室內的空間布局均體現出了天人合一的思想。當下一些明清建筑與室內的現代改造中所奉行的“修舊如舊”的設計觀念正合乎儒家思想的美學特征。

從道家思想在室內藝術設計理念中的運用來看，道家思想提倡虛實結合以及動靜皆宜，并對生態環保理念的運用有著較高的要求。在室內藝術設計理念上，需保證其與環境實現統一協調，符合虛實結合的要求，尊重材料的自然屬性及本身的材質美，摒棄高科技帶來的對空間環境的永久破壞。在空間布局上，可應用不同材質以及不同造型的隔斷來進行空間的重構，使得不同空間在裝飾上均能實現互相滲透，并應用借景的理念來進行設計，做到“雖為人造，宛自天成”的審美意趣。在進行室內設計的過程中，還需選擇自然且較為古樸的材料，以此來體現出道家思想中生態與自然的觀點，提升室內空間設計的統一性，系統性考量設計材料的可再生及可持續的發展之路。

將禪宗思想運用在室內藝術設計理念中，其更多地運用了禪宗思想中的審美意境以及簡素寂靜的理念。隨著人們審美水平以及物質生活水平的不斷提高，對于室內藝術設計的要求已經不僅僅為對于室內空間的外在裝飾以及氛圍的營造，而是需在室內藝術設計中更多的反映出文化的內容，利用藝術風格的營造來打造全新的美學意境。在室內設計理念中，當下越來越多的設計在空間的色彩主調上運用白色或者材料本來的顏色進行設計，并選擇造型簡單的家具進行搭配，而這也體現出禪宗思想強調古樸以及意境悠遠之感。而在禪宗思想的運用中，其很少對空間進行限定，依照以少生多的原則進行設計，不僅禪意十足，更為居住者留出較多的想象空間，為空間功能的靈活運用創造可能。與此同時，禪宗思想提倡“清、靜、樸、拙”的禪意生活以及對自身的觀照體悟，也給室內藝術設計產生了深刻的影響[4]。

（二）在室內家具設計中運用東方美學思想

在室內設計中，家具是其中重要的組成部分，是審美意象的重要載體。在過去，由于受到傳統觀念以及社會發展水平的影響，對于家具僅關注其實用性以及功能性，對于其造型與美觀度要求并不高。而在社會發展的促進下，人們對于家具的要求也發生了明顯的變化，家具在整個室內藝術設計中的重要地位被更多人所認知，無論是在居住空間還是公共空間，家具的審美意象及設計風格對于整體室內空間的風格均可產生重要的影響。在我國，家具的發展歷史極為悠久，更是傳統文化中的重要組成部分，給世界家具發展史也產生了重要的影響。以明式家具為例，其在造型上極為簡練，裝飾上并不繁復，紋理也極為優美，是我國古典家具中的典型代表。而在將東方美學運用在室內家具的設計中，一般利用提煉并借鑒形與意的方式進行，例如當下流行的中式新古典家具以及新中式家具等，其集中體現了古典與現代審美的結合，“有形與無形”“意在形外”等理念的運用，使得家具在具備實用價值的同時更具備當代審美價值。

從中式新古典家具的含義來看，一方面，立足于現代簡約設計理念的視角來進行分析，中式新古典家具在線條和造型上沒有完全應用傳統古典家具的內容，而是實現了傳統元素以及現代元素的結合，使得現代家具更具有古典韻味。在線條上，中式新古典家具引入了東方美學中的簡約理念，整體線條較為簡單，與傳統古典家具相比更具有現代氣息。而在簡約的線條中，其又有一定的變化，靈動而不失厚重，在裝飾圖案上更為多變且富有東方最樸素的吉祥寓意，這是借鑒了較多明式家具的特征。而在中式新古典家具的基礎之上，新中式家具更將東方美學的特征發揮到了極致，傳統古典家具在曲線和裝飾上的繁復設計均被摒棄，引入了較多的曲直變化的線條，更給居住者雅致簡約的體驗。而這種將現代與古典進行融合的設計理念，使得居住者在視覺感受上更為清爽，更是對東方美學理念的最好應用，中庸理念也得以在家具設計中進行體現。

另一方面，從家具的功能性以及形式來看，中式新古典家具在設計元素上借鑒了較多明清時期的設計理念，在功能和樣式上更為協調，家具的造型設計更多的引入了人體工學理念，重視人體結構與家具造型之間的關系。在中式新古典家具上，其在靠背、座椅以及扶手的設計上比例均較為合理，并依照東方美學的法則進行了創新，使得家具不僅更為實用，并且體現出較多的人性化理念。在新中式家具中，其在線條上較為簡約，呈現出簡潔明快的特征，現代化特征更為明顯，其時尚性也更強；而中式新古典家具則更為傳統，古樸感更強。但從整體來看，無論是中式新古典家具還是新中式家具，均是東方美學中“意”的體現。

（三）傳統元素在室內藝術設計中的運用

在東方美學應用在室內藝術設計的過程中，還需重視傳統元素在室內藝術設計中的運用，使得室內藝術設計更好的呈現出東方美學的特征。從室內設計的發展來看，盡管其作為一門學科，發展歷史僅為幾十年，但人們出于主觀需要，對自己的生產生活空間進行裝飾的歷史與人類文明發展歷史同頻共振。從文化的角度來進行分析，室內藝術設計不僅運用了較多文化理念上的內容，對于東方美學的傳統文化元素運用也較多，從中深度挖掘古代器物中的經典紋樣，將傳統文化理念和文化元素深度融合，可使得室內藝術設計的文化氣息更為濃厚，不斷打造具有東方特色的室內設計風格。而在具體應用上，一方面，在新中式風格設計的層次上，可選擇東方美學的文化元素進行設計。在傳統室內設計審美理念中，對于室內空間的層次感有著較高的要求，而在新中式裝飾風格上，室內空間層次設計可引入傳統文化的元素進行。在室內空間層次的設計上，需依照其私密程度以及居住人數進行設計，合理劃分功能空間。在進行空間分割時，可引入東方美學中的“博古架”或者“埡口”進行設計，或者選擇中式的窗欞以及屏風來阻隔視線，使得人們的視覺焦點得以轉移。而在不同區域的分割上，可依照實際情況選擇不同的分割方式，以此來凸顯出東方美學設計理念下的層次之美。而新中式設計風格中所體現出的吉祥紋樣、穩重色彩、簡約風格以及富有節奏美感的和諧布局，也是東方美學精神在室內藝術設計中的更好體現，顯著地提升了室內藝術設計的韻味感[5]。

另一方面，在將傳統文化元素滲透在室內藝術設計中，其對于意境之美也有著較高的要求。在運用東方美學理念時，設計人員可對傳統文化進行創新，使得室內設計呈現出東方美感。在設計上，可選擇水墨元素進行設計，并將現代設計風格中的簡約利落的線條融合在設計中，打造出全新的新中式室內設計風格。同時汲取古人用水墨層層疊加，生成錯綜復雜的視覺元素并傳遞豐富厚重的情感。也可將中外哲學思想及禪宗理念滲透到設計中，去除傳統室內設計中的繁復元素，依照虛實結合的理念進行勾勒，在色彩與線條上做到簡約素雅，在室內陳設上開發創新符合當代人精神追求以及多元文化韻味的產品，更可將東方美學的傳統符號以及元素利用現代科技手段以及形式多樣的設計手法來進行展示，使得室內空間設計更具有東方美學特征，在黑白主調中展示清新雅致的元素，以此來體現出東方美學在室內藝術設計上的意境之美。

結語

將東方美學思想運用在室內藝術設計中，把“儒釋道”思想的精華融入當代人的日常生活，可使得室內藝術設計呈現出百花齊放、天人合一的和諧美感，給居住者以精神層面上的享受。而在東方美學運用在室內藝術設計的過程中，可在室內藝術設計中把握空間及家具設計中的東方美學精神。同時，需重視傳統文化元素在室內藝術設計中的運用，深度挖掘古為今用的傳統審美樣式及審美共性，使得室內藝術設計呈現出濃厚的東方美學特征，提升室內藝術設計作品的質量，更大范圍實現東方美學在新時期內的傳承與發展。