中原紅色文化資源與地方高校思政課融合的思考

文/新鄉醫學院馬克思主義學院 靳紅娜 趙云娟

黨的十八大以來，習近平總書記多次要求：“把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好。”在中原地區豐富的文化資源中，紅色文化的歷史地位舉足輕重。中原紅色文化作為地方紅色文化，是具有一定地域特色的文化形態，蘊涵著與生俱來的教學價值。紅色文化的載體即是紅色文化資源，是與之相關的事物、人物、事件和精神的一系列資源的總和。

高校肩負傳承紅色基因的神圣使命，加強高校思政課教育就要注重以文化人，紅色文化蘊含著豐富的歷史文化因素，具有豐富的育人資源和重要的育人價值。中原地區紅色資源內容豐富，形式多樣，是地方高校開展思政課教學的重要素材。

一、中原紅色文化資源概況

中原地區是中國革命的重要發祥地，創造了厚重的紅色文化資源。依據其不同的表現形式，可以將其概括為以下幾種：

（一）“紅色人物”。中原地區歷史悠久，人物眾多，分布著廣泛的紅色文化資源，涌現了一大批“紅色人物”，正是他們造就了本地區豐富的紅色文化資源。許多黨和國家領導人及革命先烈都曾經在中原學習過、戰斗過，留下了豐富的紅色遺跡。既包括楊靖宇、吉鴻昌、彭雪楓等這些抗戰英雄；也包括鄧小平、李先念、徐向前、劉伯承等老一輩無產階級革命家。另外，中原地區的新縣被譽為將軍縣，許世友、李德生等43位將軍，祖籍均為新縣。在社會主義建設和改革開放時期，在中原大地上，涌現出一大批甘于奉獻、勇于奉獻的優秀黨員模范、人民楷模和時代先鋒，如焦裕祿、史來賀、任長霞等，他們的事跡及其所承載的精神被一代代的中國人傳頌。

（二）“紅色事件”。“紅色事件”是指在民主革命和社會主義革命時期，中原大地上發生的戰役、戰事、事跡等。中原自古就是兵家必爭之地，在新民主主義革命和社會主義革命中發生過一些具有較大影響的事件。中國共產黨成立后，中原地區最早的中國共產黨組織——中共洛陽黨組成立。中原早期工人組織在黨的領導下先后舉行了隴海鐵路大罷工和震驚全國的京漢鐵路大罷工。土地革命戰爭時期，在省委的領導下，中原人民組織了多次農民暴動和武裝起義，創建了鄂豫皖革命根據地。抗日戰爭時期，黨領導中原人民組建抗日武裝，創建了太行、冀魯豫、豫皖蘇等抗日民主根據地。解放戰爭時期，中原地區成為敵我角逐的戰略要地，劉鄧大軍千里躍進大別山，揭開了解放戰爭戰略進攻的序幕。

（三）“紅色遺跡”。中原地區是革命老區，境內遍布著多種形式的革命遺跡、遺址和紀念館。“紅色遺跡”主要包括重要機構舊址、人物活動紀念地、重要人物故居、烈士墓、紀念設施等。1921年至1949年期間，中國共產黨在中原地區積極進行革命活動，留下豐富的紅色文化遺跡。截至2020年，河南省已查明的新民主主義革命時期重要的紅色遺址有2606處，其中764處被列為縣級以上文物保護單位。從類型上來看，“紅色遺跡”主要包括各種革命遺址，例如，京漢鐵路大罷工舊址、二七紀念塔舊址、金剛臺紅軍洞等軍事戰場遺址；還有各種紀念館，例如，劉鄧大軍挺進大別山紀念館、鄂豫皖革命紀念館、彭雪楓將軍紀念館，陳官莊淮海戰役紀念館、焦裕祿紀念館、紅旗渠紀念館、劉莊史來賀紀念館、任長霞紀念館等；還包括偉人故里，如許世友故居、楊靖宇烈士故居、吉鴻昌將軍故里等等。

（四）“紅色精神”。“紅色精神” 是紅色文化資源的精髓，它指的是革命先烈和社會主義建設者的內在優良品質和崇高的革命精神。新民主主義革命時期，“紅色精神”主要有“二七”精神、大別山精神、紅二十五軍長征精神、愚公移山精神等。在社會主義建設和改革開放時期，涌現出一大批人民楷模和時代先鋒，其中，最為典型的“紅色精神”是焦裕祿精神、紅旗渠精神以及新鄉先進群體精神等。此外，還有南水北調精神、史來賀精神、任長霞精神等。這些精神構成了中國共產黨精神譜系，是中原紅色文化的沉淀，是當代大學生思想政治教育的重要載體。

二、中原紅色文化與高校課程思政融合的價值意蘊

地方紅色文化蘊含著豐富而深刻的思想內涵和教育價值。將其融入本地高校思政課，有助于實現地方高校思政課的育人目標，有助于提升地方高校思政課教學的實效性，更有助于傳承紅色基因，賦予地方紅色文化新的生機與活力。

地方高校思政課的發展離不開對本土獨特的歷史、文化的把握。中原紅色文化資源內容豐富、形式多樣、地域特色鮮明。因此，挖掘中原地區豐富的紅色文化資源，利用本土紅色資源優勢，將它有機融入地方高校思政課教學，促進課上課下互動，理論和實踐結合，對增強大學生文化自信，具有非常重要的理論和實踐意義。

（一）有利于增強大學生文化自信。黨的十九大報告指出:“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”紅色文化與社會主義先進文化一脈相承而又與時俱進。紅色文化為社會主義先進文化指明了前進方向，深刻影響其產生和發展過程。然而，在經濟全球化和社會信息化的今天，受西方意識形態的影響，部分大學生不重視中國文化，反而崇尚西方文化。這種錯誤現象為高校思政課教學提出了新要求。需要將紅色文化資源融入地方高校思政課教學，并對地方紅色文化進行創造性轉化、創新性發展，實現學生對紅色文化的價值認同。以中原紅色文化資源為依托，結合學生群體特點，引導大學生了解本土紅色故事，傳承紅色基因，使中原地區大學生對本土優秀文化充滿自信，從而形成高度的自豪感和凝聚力，這是對文化自信的最好詮釋。

（二）有利于地方紅色文化的傳承和紅色資源的開發。地方紅色文化是一個地區范圍內非常珍貴的資源。在中原豐富的文化資源中，紅色文化的歷史地位非常高。就近將中原紅色資源融入高校思政課，不僅是高校思政課教學的需要，也是保護和傳承中原紅色文化資源的內在要求。通過中原紅色文化與地方大學生思政課教學相結合，可以極大地推動地方高校對于中原紅色文化理論的研究。中原紅色文化與地方大學生思政課教學的融合有助于厚植中原紅色文化，筑牢地方紅色陣地，有助于充分了解和開發地方紅色文化資源。

（三）有利于增強高校思想政治理論課的親和力和針對性。紅色文化是高校思政課教育不可或缺的重要資源，將其融入地方高校思政課教學，能夠增加地方高校思政課教學的實效性、親和力和針對性，從而達到提升思政課教學效果的作用。地方紅色文化資源中的歷史人物、歷史事件、歷史遺跡是高校所在地區思政課教學最直接的活教材和例證，能增強思想政治教育的針對性和鮮活度。將中原紅色文化與地方高校思政課融合可以讓學生更多地了解中國共產黨在中原地區各個歷史時期的所創造的豐功偉績，能夠使得教材中的抽象理論在現實中得到例證，進而增強理論的說服力和可信度，增進學生和社會實踐生活的聯系，增強學生的政治認同，強化學生的責任感和使命感。

三、中原紅色文化資源與高校課程思政融合的路徑

（一）挖掘和篩選中原紅色資源，凝練文化精神內涵。由于在中國歷史上的不同階段，各地所處的地位和起的作用不同，那么其蘊含的紅色文化思想也有所不同。因此，分析不同時期形成的重要中原紅色文化精神，將其與思政理論知識相互融合，這就需要挖掘分布零散的資源，并進行篩選、優化、整合，為課堂教學奠定基礎。對中原紅色文化進行強化研究，挖掘中原紅色文化的內在價值，不能僅停留在利用物質形態上的紅色文化，還要提煉紅色文化的精神價值，并能夠準確運用到教學環節。

（二）梳理和整合教學內容，發揮中原紅色文化育人功能。依據每門課的教學目標，圍繞開發利用好地方紅色資源資料進行教學專題頂層設計。高校思政課教師不僅要對教學內容融會貫通，而且要吃透所收集的地方紅色資源素材的內涵，把課程內容和地方紅色資源素材有機結合起來。以“思想道德與法治”課為例，先對教學體系進行重新提煉和整合，設計出六個方面的教學內容，并依此開展專題教學，各個專題具體包括：使命擔當教育、人生觀教育、理想信念教育、愛國主義教育、道德觀教育和法治觀教育。根據準備講授的教學內容，針對中原紅色文化資源中的重大歷史事件和歷史人物，科學地選擇兩者的契合點，設置疑問，輕灌輸，重啟發，充分激發中原紅色文化育人功能。

（三）結合和融入校園文化，促進中原紅色文化認同。校園文化是對學生進行使命責任、理想信念、愛國主義和中國精神教育的有效載體，能發揮潤物無聲的育人作用。積極健康向上的校園文化對大學生良好的思想養成具有重大影響。地方高校可以依托當地紅色文化，結合大學生特點，通過開展大家喜聞樂見的校園文化活動，將紅色文化與校園文化更好地融合，使學生在潛移默化中接受教育。實現中原紅色文化資源與校園文化建設相融合，可以把中原紅色文化當作主題開展團日活動，組織與中原紅色文化相關的紅色故事會、研討會、知識競賽、征文比賽等等活動，把中原紅色文化基因潤物無聲滲透到大學生思想政治教育中，促進大學生對中原紅色文化的認同。

（四）制訂和實施實踐方案，拓展中原紅色實踐基地。中原紅色文化資源豐富多樣，地方高校應充分利用地方紅色文化資源，有計劃地組織大學生實地調研、學習考察。通過參觀、學習，能夠讓學生親自觀察、體驗，讓學生真正理解和掌握紅色文化的精髓，并成為紅色文化的實踐者和傳播者。地方高校思政課教學應主動依托中原紅色文化資源，組織開展豐富多彩的凸顯“紅色”特征的實踐教學活動。引導學生走出學校，到學校就近的紅色文化資源教育實踐基地進行參觀、瞻仰，現場體驗紅色文化。

以“思想道德與法治”為例，在講“做擔當民族復興大任的時代新人”這一章時，有些大學生對自己肩負的責任使命認識不到位，這是在思政課課堂教學中經常遇到的情況，這就需要開展主題實踐教學活動，組織學生到紅色文化基地，通過身臨其境地聽、看，感悟不同時代先輩們為了實現中華民族偉大復興而拋頭顱灑熱血的英勇氣概，這些鮮活的案例能夠激發學生的情感共鳴，讓學生從革命前輩的優良傳統中得到切身體會，達到積極的教學效果。