紅色革命黃梅戲的傳統內涵和當代價值研究*
——以現代黃梅戲《獻船》為例

劉暢 黎鍵

（銅陵學院文學與藝術傳媒學院,安徽銅陵 244000）

一、引言

自古以來中華文化博大精深、源遠流長，不乏具有象征性的優秀文化遺產，黃梅戲是其中最具代表性的戲曲劇種，黃梅戲的起源最早可追溯到唐朝，經過宋代民歌和元代雜劇的影響逐漸形成民間戲曲雛形，黃梅戲的前身是采茶調和黃梅調，起源于湖北黃梅縣，發展壯大于安徽安慶市。在黃梅戲的百年歷史中，紅色題材的黃梅戲在民間更是廣為流傳，受人推崇，不論是20世紀五十年代家喻戶曉的《黨的女兒》，還是建黨一百周年獻禮的作品《獻船》都將紅色革命精神的種子深深的耕種在人們的心中，對挖掘其傳統內涵和研究當代價值具有深遠意義。新編黃梅戲《獻船》由安徽省民族事務委員會、安徽省文化和旅游廳聯合出品，安慶市黃梅戲藝術劇院精心創排，國家一級演員鄭玉蘭、潘文慶領銜主演，作為一部以紅色革命為主題的黃梅戲，《獻船》讓全國的觀眾感受到了黃梅戲的藝術魅力，帶領觀眾重溫那段波瀾壯闊、體現軍民情深的革命歷史。

二、劇本的題材內容

黃梅戲《獻船》是一部反映1949年春天各族人民團結一心，軍民魚水情深，共同攻堅克難取得渡江戰役勝利的題材作品。故事發生在1949年4月21日晚，解放戰爭渡江戰役打響，在長江北岸安慶漳湖回族村馬家店由127名回民船工組成的渡江船工突擊隊，冒著槍林彈雨護送解放軍渡江。整部劇沒有轟轟烈烈的硝煙戰火場面，沒有敵我雙方你死我活的正面廝殺場面，緊緊圍繞著“國民黨毀船”“老百姓蔵船”“解放軍尋船”到“人民群眾獻船”的行動展開。劇中的主要人物有水妹子、馬自正、馬兆龍、張連長、陳宗漢等，每個人物形象都是豐滿、多面的，如善良、樸實又有些倔強的水妹子；有著一腔熱血、向往革命的馬自正，老實本分、一心為民的老村長馬兆龍，還有關愛百姓、體恤民情的張連長，他們多重性格交融在一起，不斷地碰撞摩擦，推動故事情節的發展，豐富人物的形象，升華故事的主題，體現了一種和諧美和人情美。最為深刻的是村長馬兆龍既有被國民黨軍威脅后懦弱退縮的一面，也有見到中彈落水的新四軍而奮勇救治的場景，各種情感不斷交織，看似反面人物的馬兆龍，實際上也是個內心世界豐富的正面人物。

三、紅色革命黃梅戲的傳統內涵

（一）傳統內涵中的精神力量

紅色革命因其濃厚的民族色彩和豐富的文化內涵，一直是戲曲發展史上比較重要的創作題材之一[1]。現如今，我們更是樂于將此類題材與黃梅戲這一傳統的表現手法融合起來。此類作品一般以小人物的民生瑣事，情感糾紛為切入口，最終上升到包含家國情懷的紅色主題，從而凝聚起新時代磅礴向上的精神力量。無論是《獻船》中軍民間的誤會、家庭父與子的爭吵或水妹子與村長的矛盾沖突等民生瑣事，還是馬自正和馬兆龍的父子情、水妹子和馬自正相互幫扶的情感糾紛，都體現了“小我”與“大我”。而馬兆龍體恤“小家”與馬自正、水妹子奉獻“大家”形成了鮮明的對比，漁船是當地漁民的生活來源，同時也是取得渡江戰役勝利的重要物資，這就造成了劇中的軍民矛盾，最后，經過大家的共同努力，心結解開，軍民矛盾化解，村長與村民毅然決然的獻出自家的漁船并組成了渡江船工突擊隊，才有了攜手駕船破天塹的壯舉，為渡江戰役的勝利做出了重大貢獻。由此可見，舍小我方能成就大我，漁民們獻船雖然暫時失去了經濟來源，但是最終渡江戰役的勝利也使得解放戰爭取得了最后的成功，為新中國的成立做了鋪墊，他們也因此獲得了更為穩定的生活條件。

（二）傳統內涵中的人民力量

從另一個角度來說，解放軍作戰的勝利也離不開人民群眾的支持。人民解放軍百萬雄師之所以能夠橫渡長江天塹，不僅靠著像水妹子、馬兆龍等千千萬萬個普通老百姓獻出的有形之船，更靠“打倒反動派，翻身做主人”的洶涌民心所凝成的無形之船[2]。而漁民們也在共產黨的感召下走向革命，最終在一個個“小我”的不斷奉獻和犧牲中成就了“家國”，體現了“人民就是江山，江山就是人民”的傳統內涵。民心做舟渡天塹，蘊含著中國共產黨為人民謀幸福的初心和使命，并且贏得了廣大人民群眾的衷心擁護，紅色革命黃梅戲給我國優秀傳統文化的內涵增添了一抹新的色彩，賦予了傳統文化藝術當下流行的時代元素——紅色文化，同時也豐富了我們個人的內心精神世界。它作為一種精神力量，給予了戰爭年代人民作戰時的巨大能量，指示了和平年代人民發展、探索時的前方道路。因此紅色題材黃梅戲不僅宣傳了紅色革命文化，又創新發展了黃梅戲，最后還豐富了我們不同年代人民的精神世界。因此無論是幾十年前，還是當下，我們中國人民都愿意堅持中國共產黨的領導，國家有需要，我們便舍小家為大家，渡江戰役中的水妹子和馬自正也是這般勇敢的。

四、紅色革命黃梅戲的當代價值

（一）紅色革命黃梅戲孕育的社會價值

黃梅戲《獻船》的演出是為中國共產黨成立一百周年獻禮，它將我們的視線聚焦于當年的渡江戰役，那時候的革命熱情在跨越近百年依然影響著我們。于整個社會而言，該作品是唯一一部以少數民族為背景的紅色題材黃梅戲，由此可見，抗戰成功并非一個民族的事情，而是我們多個民族同仇敵愾，團結一致的結果。在黃梅戲《獻船》中有這樣一個片段，回族人民自發組成渡江突擊隊，幫助了解放軍戰士渡江，正是因為回族人民深知幫助解放軍就是在幫助自己，所以才紛紛踴躍參加渡江突擊隊，最終渡過長江，這一片段完美體現了漢回兩個民族一家親的觀念已然深入人心[3]。轉眼望向當代，我們將“各民族一律平等”寫入國家憲法，也制定了“民族區域自治制度”來保護少數民族的權益，如今我們能實現各個民族百花齊放的局面，紅色革命文化也是其中重要原因，紅色革命文化深入人心。此外紅色革命文化的弘揚也推動了當地旅游業的發展，井岡山、遵義、延安和《獻船》中的回民村等地都成了旅游熱門景點。我們踏足在先輩們當年駐足的土地上，觸摸著紀念館里的一磚一瓦，歷史的一幕幕如走馬燈般在我們腦海中閃過，雖然我們從未經歷，但卻依然在此地與前輩們感同身受，紅色革命文化不僅僅只是書上的一段段文字，更是先輩們用鮮血與汗水換來的豐功偉績，這些民族精神和民族文化讓我們世代人民深受啟迪，我們更是應該將此文化內化于心，外化于行。《獻船》中的回民村現如今發展成了特色村寨旅游，通過完善基礎設施建設，圍繞著“特色回民村，綠色長江岸，金色油菜花”的旅游口號，吸引了更多的游客，緬懷渡江歷史，感受回族特色，進而促進了當地的經濟發展，增加了農民收入，幫助貧困戶走上了創收、脫貧的小康之路。

（二）紅色革命黃梅戲孕育的文化價值

紅色革命文化作為我國優秀傳統文化之一，其中包括“長征精神”“紅船精神”和“井岡山精神”等。為了使紅色文化在我們生活潛移默化，源遠流長，社會采用了黃梅戲演出的方式，讓紅色文化走出課本，貼近生活。無論是《獻船》中渴望參與革命的張自正，還是《共產黨宣言》中的不怕流血犧牲的革命戰士林雨霏，我想他們本身也是在接受了紅色文化的熏陶后才會有此覺悟，最終在社會價值實現的同時，實現了自我價值。因此我們的生活不僅有物質需求，更有精神需求，而歷史先輩們用生命書寫的紅色革命文化正是豐富我們精神世界的重要內容。《獻船》里的水妹子，一心想替雙親報仇，心中的仇恨以及對解放軍的信任使她即便一直擔心馬自正的安危也要鼓勵馬自正加入解放軍，甚至為了支援渡江戰役與村長做了強烈斗爭。這是屬于水妹子心中的信念，她只是回民村的普通女孩，但是因為她的信仰文化，她變得不再普通。“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強起來，經歷了多少坎坷，創造了多少奇跡，我們要不忘初心，讓后代牢記，永遠不可迷失了方向和道路”，這是2018年3月8日，習近平參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時強調的內容。紅色革命文化需要我們的傳承與弘揚，因為“她”的鼓舞，我們國家實現了從貧窮到富有的華麗轉身。此外紅色革命文化也豐富了我們中華傳統文化的內涵。《獻船》的故事發生在安慶市望江縣漳湖鎮回族村落馬家店，人物刻畫細致，表現情感細膩，通過這個作品，使我們觀眾了解到安慶回民村的風土人情，體會民族團結文化、軍民魚水文化的重要意義[4]。

（三）紅色革命黃梅戲孕育的藝術價值

為什么會采用黃梅戲來傳播紅色革命文化呢？首先黃梅戲是我國優秀文化遺產，藝術價值較高，相比于其他影視作品，更具中國特色。黃梅戲的演出也是在一定程度上傳播中國文化，因此“黃梅戲”與“傳播紅色革命文化”之間是相輔相成的。其次隨著世界多元文化的交流與碰撞，黃梅戲反倒與現今的快節奏社會發展格格不入，黃梅戲背后的藝術價值也往往被我們忽略。《獻船》中突出了民族特色和地域特點，以富有安徽地方韻味的黃梅戲，謳歌了中國共產黨為人民解放而奮斗的偉大歷程，它是一臺主題鮮明的大題材、小切口劇目。該故事發生于民間，因此其唱詞唱腔具備語言民間化特點，大量民間口語的應用使其唱詞極具感染力，不盲目采用高雅語言，這也是黃梅戲所具有的特點[5]。近年來，多部紅色革命題材的黃梅戲出現在大眾視野，如《共產黨宣言》《江姐》《黨的女兒》等優秀作品，他們都具有雅俗共賞的特點，這種藝術表現的語言特點不僅大幅度提升了該劇的藝術性，也能夠給受眾以親切性。那么如何提高人們對黃梅戲的關注度，探索它背后的藝術價值呢？我想最重要的一點就是將傳統的戲劇手段與現如今的時代主題結合，將新元素、新血液其他傳統文化中。例如《獻船》，它的歷史背景是1949年的渡江戰役，然后以黃梅戲的方式表演出來，讓更多的人可以從戲曲文化中認識到紅色革命文化價值，這樣既能宣揚革命文化，又能創新發展黃梅戲，提高人民對其的關注度，進一步挖掘并理解其中的藝術價值。此外我們還可以借助短視頻的手段傳播紅色文化和黃梅戲，拓寬受眾群體。讓具有明顯地域色彩的唱詞唱腔的黃梅戲得到廣大受眾的支持和認可。

結語

我們探究了紅色革命黃梅戲的傳統內涵和它三方面的當代價值，了解到抗戰的成功離不開人民。在黃梅戲《獻船》中，若是沒有當地回族村民的英勇奉獻，渡江戰役就會變得更加艱難險阻，若是沒有解放軍的英勇無畏，也就沒有老百姓的生活安康。這種以歷史故事再現，結合傳統黃梅戲劇的手法傳播紅色革命文化的方式，更能吸引受眾群體的目光，豐富中華優秀傳統文化內涵。紅色革命文化不容忘記，它不僅僅是幾句話，幾段故事所能詮釋的，他是我們生活必不可少的精神層面的內容。《獻船》作為一部突出民族特色和地域特點，以富有安徽地方韻味的黃梅戲。謳歌了中國共產黨為人民解放而奮斗的偉大歷程，贊美了人民在其中不可抹去的重要作用。從另一個角度而言，我們也是在革新發展黃梅這一優秀文化遺產，繼承傳統，推陳出新，借此傳播紅色革命文化。我想黃梅戲的發展不會止步于此，紅色革命文化的傳播也不會止步于此。