中國傳統(tǒng)玩具的繼承與發(fā)展

陳兆赟

摘要：隨著新技術(shù)、新材料的運(yùn)作，使得現(xiàn)代玩具具備了巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)也逐漸占據(jù)了傳統(tǒng)玩具的市場(chǎng)，但其文化內(nèi)涵的不斷缺失，也是我們值得去深思的一個(gè)問題。如何讓中國玩具設(shè)計(jì)走得更久更遠(yuǎn)，如何讓傳統(tǒng)玩具在繼承中發(fā)展、發(fā)展中繼承，需要我們大家不懈的努力與探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)玩具；現(xiàn)代玩具；設(shè)計(jì)；分析

1對(duì)現(xiàn)狀的思考

巍巍中華，不同的時(shí)代、不同的地域、不同的民族都有著獨(dú)特的文化與特征，中國傳統(tǒng)玩具就是這獨(dú)特文化中的一個(gè)分支，它根植于中國大地，是人們生活方式的寫照，記錄著歷史也標(biāo)志著祖輩們的智慧，作為一種民族文化的載體已經(jīng)傳承了數(shù)千年。而如今的中國日新月異，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，滲透到人們生活的方方面面。新技術(shù)新材料運(yùn)用到現(xiàn)代玩具的生產(chǎn)過程中，使得現(xiàn)代玩具具備了巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)也逐漸占據(jù)了傳統(tǒng)玩具的市場(chǎng)。人們對(duì)于玩具的訴求不斷變化著，而且變化頻率也越來越快，高速發(fā)展之下有著不可忽略的隱患，文化內(nèi)涵的逐漸缺失，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)玩具面臨著即將消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。傳統(tǒng)玩具是否應(yīng)該被時(shí)代所淘汰，如何讓中國玩具設(shè)計(jì)走得更遠(yuǎn)更久，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

2現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)的分析

現(xiàn)代玩具的設(shè)計(jì)元素，大多來源于流行的文化，比如當(dāng)下的動(dòng)漫人物、游戲角色、電影形象或者網(wǎng)絡(luò)潮流文化等，題材基本都選自于當(dāng)今社會(huì)生活中的熱點(diǎn)，這些元素已經(jīng)普遍具有了一定數(shù)量的認(rèn)知，這使得現(xiàn)代玩具具有極為鮮明的時(shí)代特征。緊跟潮流的特性作用于玩具的設(shè)計(jì)開發(fā)，相對(duì)于流傳了千年的傳統(tǒng)玩具來說這就是現(xiàn)代玩具強(qiáng)有力的優(yōu)勢(shì)。而且商業(yè)化發(fā)展使得玩具業(yè)可以立足于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，商業(yè)化運(yùn)作可以更明確的進(jìn)行玩具的開發(fā)和推廣。玩具產(chǎn)業(yè)擁有了蓬勃的生機(jī)和活力，多樣的銷售手段刺激并提升了現(xiàn)代人們對(duì)玩具的購買力。

現(xiàn)代玩具還在生產(chǎn)過程中有高科技和新技術(shù)的支持，這使得玩具具有了更豐富的娛樂性，高科技不但增加了玩具設(shè)計(jì)的可能性，更為玩具市場(chǎng)注入了新的動(dòng)力，同時(shí)娛樂品質(zhì)變得立體化和復(fù)雜化，更是極大地滿足了新時(shí)代的人群對(duì)新鮮事物的獵奇心理。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓玩具進(jìn)入到了一個(gè)新的平臺(tái)，它使玩具從真實(shí)的世界走進(jìn)了虛擬世界，解放玩具的局限性的同時(shí)也讓我們對(duì)傳統(tǒng)意義上的玩具有了新的認(rèn)識(shí)，極大幅度地拓展了玩具的發(fā)展方向。還有不得不提的是現(xiàn)代人對(duì)于新材料的開發(fā)和運(yùn)用，這使得現(xiàn)代玩具展現(xiàn)出了與傳統(tǒng)玩具截然不同的面貌。

一些重大的事件發(fā)生時(shí)，例如奧運(yùn)會(huì)或是世博會(huì)的開展，這可以讓一些玩具迅速地走紅于市場(chǎng)，然而這段時(shí)間之后，這些玩具也會(huì)很快退出舞臺(tái)。現(xiàn)代玩具的發(fā)展優(yōu)勢(shì)立足于現(xiàn)代社會(huì)的生活狀態(tài)之上，現(xiàn)代玩具的發(fā)展變得靈活自由，這使得我們可以經(jīng)常看到玩具的推陳出新，這樣的更新速度是傳統(tǒng)玩具所難以企及的。然而追求高效和高利潤的發(fā)展方式為人們提供了豐富的物質(zhì)條件，同時(shí)也存在著類似功利主義等的負(fù)面影響。這嚴(yán)重影響到了現(xiàn)代玩具開發(fā)的美好前景，使得現(xiàn)代玩具的某些功能不能得以充分實(shí)現(xiàn)，這樣導(dǎo)致了那些本該是優(yōu)勢(shì)的發(fā)展條件不能充分發(fā)揮，反而變成了阻礙發(fā)展的因素。這不是我們所想看到的。我們必須努力去發(fā)現(xiàn)隱患，尋找并正視問題。

3繼承與發(fā)展方式的探討

現(xiàn)代玩具和傳統(tǒng)玩具相比具有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和良好的環(huán)境，傳統(tǒng)玩具對(duì)于現(xiàn)代玩具來說有著不可替代的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)玩具要想在現(xiàn)代社會(huì)得到新的發(fā)展，現(xiàn)代玩具又面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。要讓中國玩具設(shè)計(jì)走得更久很遠(yuǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)就必須與傳統(tǒng)玩具緊密相連。傳統(tǒng)玩具則必須借鑒和利用現(xiàn)代玩具成功的市場(chǎng)營銷手段和先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，結(jié)合新材料新技術(shù)去重新設(shè)計(jì)。中國傳統(tǒng)玩具的千年不變是因?yàn)楣糯a(chǎn)力的落后，在今天物質(zhì)文化達(dá)到一定水平的情況下，中國人迫切需要把祖先遺留的文化，所有要嘗試著去借助新技術(shù)、新材料、新科技的東風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。這一任務(wù)就落在新時(shí)代的玩具設(shè)計(jì)師肩上，這就要求玩具設(shè)計(jì)師在熟諳玩具設(shè)計(jì)技巧的同時(shí)，要深入了解中國傳統(tǒng)文化、了解中國民間玩具和中國民間藝術(shù)的精神。每個(gè)民族都有自己的習(xí)俗、文化，玩具設(shè)計(jì)師如果不了解民族設(shè)計(jì)的文化特征、地域差異，不進(jìn)行深層思考，就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，難以在激烈競(jìng)爭(zhēng)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中立足。只有這樣中國的玩具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)才能真正的在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

從玩具本身出發(fā)，可以嘗試使用新的材料新的工藝，緊跟世界潮流，提高玩具的安全系數(shù)，增加玩具的使用壽命等。我們還可以嘗試把難于操作的技巧玩具簡(jiǎn)單化，針對(duì)兒童重新設(shè)計(jì)，這樣就避免了某些技巧玩具過于難學(xué)的尷尬。這些傳統(tǒng)形式的技巧玩具就連大部分成年人也未必可以在短時(shí)間內(nèi)靈活使用，對(duì)于注意力較為不集中的兒童來說真是有些勉為其難了。

從環(huán)境的角度來看，可以嘗試著眼于品牌的建立，學(xué)習(xí)外國成功的例子，結(jié)合中國現(xiàn)代的市場(chǎng)環(huán)境，運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和營銷手段去提煉傳統(tǒng)玩具的精粹，嘗試去融合傳統(tǒng)玩具和現(xiàn)代玩具各自的優(yōu)點(diǎn)和特色。更要培養(yǎng)人們的觀念，融入現(xiàn)代人的生活，讓人們真正注意到玩具的價(jià)值與內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)玩具的成型要?dú)v經(jīng)千百年的文化積淀，然而這樣的生產(chǎn)方式和銷售流程與今天的時(shí)代是明顯不符的。這就要求玩具設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)玩具和現(xiàn)代玩具的融合過程中去摸索，去探索能夠讓現(xiàn)代社會(huì)所接受的傳播方式。

感嘆先人的驚人智慧，反思現(xiàn)狀，傳統(tǒng)是我們精神的支撐、知識(shí)的寶庫，更是我們發(fā)展的基石，是我們前進(jìn)的不竭資源與永久動(dòng)力。讓傳統(tǒng)玩具在繼承中發(fā)展、發(fā)展中繼承，需要我們大家不懈的努力，作為中華民族一份子這也是我們不可推脫的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

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