王躍文
君王好諛,自古盡然。康熙皇帝卻是個例外,不太聽得進拍馬屁的話,曾說過:“人間譽言,如服補藥,無益身心。”
康熙二十年,“三藩之亂”平定,朝廷要祭告天地、社稷、祖宗,并詔告天下。大臣們起草文告,說平亂摧枯拉朽,全賴皇帝一人之功德。康熙皇帝看了,立馬指出:此非朕一人能成之功德,亦非容易成功之事,文告重新起草!
康熙皇帝不邀功、不喜諛的事,可見于史料者極多。康熙二十六年六月初七日,皇帝為教育太子之事,曉諭大學士們:“朕觀古昔賢君,訓儲不得其道,以致顛覆,往往有之,能保其身者甚少。”“爾等宜體朕意,但毋使皇太子為不孝之子,朕為不慈之父,即朕之大幸矣!”
道學家湯斌時任工部尚書,又在詹事府當差。他聽了皇上諭示,立馬奏對:“皇上豫教元良,曠古所無,即堯舜莫之及。”詹事府,即培養皇儲的機構;元良,指的是皇太子。
康熙皇帝聽了湯斌這話,很是生氣,斥責道:“大凡奏對貴乎誠實,爾此言皆讒諂面諛之語。今實非堯舜之世,朕亦非堯舜之君,爾遂云遠過堯舜,其果中心之誠然耶?”又說:“大凡人之言行,務期表里合一,若內外不符,實非人類。”康熙皇帝并不認為自己治理出了堯舜盛世。
且說一件后來發生的事情。康熙四十三年十一月,皇帝為著修明史的事作文曉諭諸臣,說道:“朕四十余年,孜孜求治,凡一事不妥,即歸罪于朕,未曾一時不自責也。清夜自問,移風易俗,未能也;躬行實踐,未能也;知人安民,未能也;家給人足,未能也;柔遠能邇,未能也;……