根性教育，讓孩子自重自愛

劉余莉 雷雪敏

有的孩子與同學(xué)攀比，網(wǎng)貸購買奢侈品結(jié)果被騙；有的孩子沾染不良嗜好，甚至小小年紀(jì)違法犯罪……本質(zhì)在于這些孩子從小沒有接受過根性教育，所以不能自重自愛。

《論語》中有一句話：“君子不重則不威。”意思是，一個人不知道自重，就沒有威儀，難以讓人生起尊敬之心。對現(xiàn)在的人來說，懂得自重自愛，養(yǎng)成一種自然而然的良好風(fēng)范，至少能避免自己陷入污濁泥沼，遭人鄙夷厭惡。

那么，怎樣才能做到自重自愛呢？漢代揚(yáng)雄在《法言》中提出：重言，重行，重貌，重好。“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”下面，我們就具體講講這“四重”。

言重則有法

孔子以4個科目來教導(dǎo)學(xué)生，首重德行，其次是言語，然后才是政事、文學(xué)。所以，怎么樣說話特別能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

倘若一個人言語莊重，說話就會有約束、有防范，他的言語就會為人所效法，讓人生起恭敬之心，也能與人融洽交流，關(guān)系和睦。《弟子規(guī)》也提醒我們言語很重要，“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”告訴我們不要說那些能引起人邪思邪念的穢污詞，巧言欺騙人、不誠信甚至勾引誘惑的話講得多了，別人就會輕看你。

古人有一句話：“力賤得人敬，口賤得人憎。”意思是，一個人很愿意出賣自己的力氣幫助別人，他會受人尊敬；而一個人言語過多，又說得不妥當(dāng)，就會遭人厭惡。所以《易經(jīng)》上說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”吉祥的人言語都是很少的，因?yàn)樗牡厍鍍簦恍臒庠辍⑺紤]過多的人，言語表達(dá)也很多，提醒我們在言語上要莊重、謹(jǐn)慎。

言語非常重要。可能你隨口說了一句無心的話，別人聽了之后卻耿耿于懷，甚至因此與你產(chǎn)生隔閡。古人說“三思而后行”，說話也需要三思而后言，要考慮到方方面面，才不會顧此失彼。

父母怎么培養(yǎng)孩子言重呢？還是那句話：身教勝于言傳。父母對孩子說話時要謹(jǐn)慎、講藝術(shù)。有人總結(jié)，在家庭教育中，父母要對孩子多說鼓勵的話，少說批評的話。因?yàn)楣膭罴ぐl(fā)潛能，批評造成隔閡。即使是勸導(dǎo)孩子，也有勸導(dǎo)的藝術(shù)。比如在說孩子缺點(diǎn)之前，先肯定他做得好的地方，贊揚(yáng)他的長處，再委婉勸說。古人講“因材施教”，如果孩子本來就自卑，你對他的言語還很嚴(yán)厲、苛刻，就會讓他愈來愈喪失自信心。

行重則有德

行為很莊重，有所檢點(diǎn)、約束，能體現(xiàn)出一個人的德行和家教修養(yǎng)。父母還能通過行重培養(yǎng)孩子的崇高氣節(jié)。《菜根譚》中提到，節(jié)義來自暗室不欺，經(jīng)綸繰出臨深履薄。意思是，青天白日的氣節(jié)，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。從這句話里，我們就能看到一個人崇高的氣節(jié)是從哪里培養(yǎng)起來的：是在自己獨(dú)處的時候，在別人沒有看到的地方，做到言行一致，對萬事萬物有恭敬心。

所以不要小看生活中的細(xì)節(jié)，尤其是孩子的小習(xí)慣，這也是大學(xué)問，能培養(yǎng)出扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。從哪里開始打基礎(chǔ)？“臨深履薄處得力”，即面對每一個人、每一件事，都能夠謹(jǐn)慎恭敬對待，在生活點(diǎn)滴中積累起謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠辦大事。

《弟子規(guī)》上講：“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。”捧著一個空容器，像捧著盛滿水的容器一樣小心謹(jǐn)慎。一個人有這樣恭慎的態(tài)度，你把什么事情交給他都能放心。現(xiàn)在一些父母不放心把貴重物品交給孩子照管，因?yàn)樗麖男]有形成謹(jǐn)慎愛物的態(tài)度，可能會亂扔、亂放、亂碰，很難擔(dān)起重任。

孔子曾教導(dǎo)顏回，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，即言語、行為都要符合禮的節(jié)度，不符合禮的行為堅(jiān)決不要去做。在自媒體時代，如果做了違禮的行為、說了違禮的言語，還可能被人拍下來傳到網(wǎng)上，落得身敗名裂。這些都是因?yàn)樽约旱难孕胁恢?jǐn)慎所造成的災(zāi)禍。

貌重則有威

容貌很莊重，會讓人感覺有威儀。即使一個人獨(dú)處也要很慎重，不敢放逸。容貌莊重、不輕浮，才會讓人肅然起敬，不敢讓人對自己有非分之想。

在容貌上，孔子教導(dǎo)我們“色思溫，貌思恭”，意思是表情要很溫和，樣子要很恭敬，別人才會覺得你既好親近，但又不敢造次，對你有敬畏之心。因?yàn)槟愕娜菝睬f嚴(yán)有威儀，做得恰到好處。

學(xué)禮，就是要學(xué)其莊重。古人講要坐如鐘、立如松、行如風(fēng)、臥如弓，要求人坐有坐相、站有站相、走有走相、睡有睡相，這就是莊重。身體的莊重表現(xiàn)出來的就是所做事情端正、不偏斜。

莊重體現(xiàn)在很多方面。《禮記》中提出君子九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。”“足容重”就是行走的時候要穩(wěn)重、緩慢。曾國藩教導(dǎo)弟子，要“走路慢，吃飯慢，說話慢”。

古人說“泰山崩于前而面色不變”，一個人有定力、穩(wěn)重，無論發(fā)生什么意外，都能夠保持冷靜，如此才知道應(yīng)該如何去應(yīng)對。古人從小教導(dǎo)孩子“一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張”，所以，不莊重、慌里慌張，是導(dǎo)致出錯的常見原因。

“手容恭”，手的姿勢要恭敬，行禮時手勢要高且正。“目容端”，看人要平視。目光向上，會讓人覺得你很傲慢；目光向下，會顯得態(tài)度很不屑。“聲容靜”，是指說話不要大聲喧嘩。“頭容直”，和人說話時頭要端正，不能把頭側(cè)向一邊。“氣容肅”，喘氣的聲音不能太重，要給人一種肅靜的感覺。“立容德”，站立的姿勢要端正，不能隨意散漫地倚在一邊。“色容莊”，表情要莊重、有威儀，這樣別人就不敢輕慢你。

好重則有觀

好重則有觀，這個“好”指嗜好。在古代，很多人從小學(xué)習(xí)琴棋書畫，這些嗜好都很高雅，不僅有可觀之處，能學(xué)一門技藝，而且能培養(yǎng)溫和、安靜的性情，把浮躁的心給定下來。所以，良好的嗜好可以幫助自己提升德行和心性，而不良的嗜好會摧殘自己的身心。

《格言聯(lián)璧》中講道：“毋以嗜欲殺身，毋以貨財(cái)殺子孫 。”不好的嗜好隨時都在損害自己。有的人好色過度，給身體招來損害，面黃肌瘦不說，還可能染上污疾；還有很多人嗜賭，賭得傾家蕩產(chǎn)，甚至走上絕路。

如今，微博、短視頻，人人目之不離，為什么都稱為“微”“短”？就是因?yàn)楹芏嗳藳]有長時間的專注度和耐心，所以內(nèi)容必須短小精悍，才能引起一點(diǎn)兒興趣。有些孩子喜歡拿起手機(jī)不停地刷短視頻，看兩眼就劃過去，身心處于浮動不定的狀態(tài)，就容易心浮氣躁。

如果孩子已然沉溺其中，父母就要有意識地教育他管理時間，有節(jié)奏地讓其培養(yǎng)有益身心和諧、提升心性德行的愛好，比如讀書就是一種有益身心的愛好。“毋以貨財(cái)殺子孫”，留一大堆的錢財(cái)給子孫后代，使得他們?yōu)榱隋X財(cái)去爭奪，這就是害了子孫。所以《三字經(jīng)》上說：“人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。”智慧的父母會教導(dǎo)孩子讀書，留德行、留風(fēng)范、留智慧給兒孫，這些都比金錢更有價值。

古人從言語、行為、容貌、嗜好等方面，告訴我們教導(dǎo)孩子的著力處。如果孩子能在這些方面打好根基，培養(yǎng)出君子威重的氣場，那么走到哪里都會受人尊敬。

劉余莉

中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、倫理學(xué)博士生導(dǎo)師，中國婚姻家庭研究會副會長，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會《群書治要》傳承委員會主任。代表作：《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈群書治要〉》《平治天下》《〈群書治要〉十講》《劉余莉傳統(tǒng)文化十二講》等。