向戌，長(zhǎng)袖善舞弭戰(zhàn)火

劉勃

向戌弭兵被認(rèn)為是春秋時(shí)期重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

弭是消除，弭兵就是消除戰(zhàn)爭(zhēng)。故事講的是一個(gè)叫向戌的宋國(guó)貴族，牽頭召集了一次諸侯盟會(huì)，這次盟會(huì)標(biāo)志著兩個(gè)諸侯國(guó)百年戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)，此后中原列國(guó)獲得了大約半個(gè)世紀(jì)的和平，也正是在這段和平歲月里，誕生了最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大人物——孔子。

能締造這等偉業(yè)的向戌，究竟是何等人物？春秋中期以來，晉楚兩大諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，只有齊國(guó)、秦國(guó)還能出來比劃比劃，別的國(guó)家，都只能淪為配角。晉國(guó)在北，楚國(guó)在南，兩大國(guó)的勢(shì)力范圍，僵持在鄭國(guó)、宋國(guó)一線。這兩國(guó)的貴族，也就分成兩派，有親楚的，也有親晉的，當(dāng)然也不乏左右逢源的。小國(guó)的內(nèi)政，跟著列國(guó)間的形勢(shì)走，兩大國(guó)誰占上風(fēng)，國(guó)內(nèi)的兩派，也隨之消長(zhǎng)。

公元前556年，宋國(guó)的另一家大貴族華氏內(nèi)斗，一個(gè)叫華臣的，其手下在向戌家后門外殺人。向戌看見了，嚇得只敢叫：“老夫無罪。”你們斗你們的，可別捎上我。后來，這個(gè)華臣越搞越過分，宋國(guó)國(guó)君也覺得不能容忍了。向戌還替華臣求情：“大臣不順，國(guó)之恥也。不如蓋之。”有啥事第一反應(yīng)是捂蓋子，這是官場(chǎng)老油條的做派。

春秋后期的政治斗爭(zhēng)有個(gè)特點(diǎn)，強(qiáng)勢(shì)人物會(huì)被各派勢(shì)力聯(lián)合起來干掉，看起來孱頭的，卻往往能等來發(fā)展空間。生在這個(gè)年代的老子，會(huì)總結(jié)出“為者敗之，執(zhí)者失之”“不敢為天下先”之類的道理，是毫不奇怪的事。向戌就這么膽小怕事著，卻慢慢熬成了宋國(guó)最有權(quán)勢(shì)的人物，可以干涉國(guó)君的繼承人選了。

繼承人之爭(zhēng)，無非就是那么點(diǎn)套路：太子失勢(shì)，庶子得寵，于是有人陷害太子。被陷害的太子想見弟弟一面，他覺得只有這個(gè)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，能救自己一命，并且太子還說了一句：“日中不來，吾知死矣。”要是到中午我弟弟還不來，我就知道自己應(yīng)該死了。這時(shí)向戌出場(chǎng)了，他攔住趕去見太子的弟弟，東拉西扯，一直聊過了中午。太子覺得獲救無望，就自殺了。于是，弟弟成了太子，他媽母以子貴，就當(dāng)了國(guó)君夫人。

過了一陣，向戌遇到替夫人遛馬的人，就問對(duì)方的身份。對(duì)方如實(shí)回答，向戌來了一句：“誰為君夫人？余胡弗知？”國(guó)君夫人是誰？我怎么沒聽說過。這就是敲打?qū)Ψ剑耗銉鹤邮窃趺串?dāng)上太子，你是怎么當(dāng)上君夫人的，你想明白了沒有？君夫人趕緊派人給向戌送禮，自稱“君之妾”。向戌收了禮，他們母子的地位，才算是穩(wěn)了。

向戌在諸侯會(huì)盟時(shí)扮演著傳話人的角色。（于明達(dá)/繪）

所以看起來，向戌這個(gè)謹(jǐn)小慎微而猥瑣的老滑頭，得勢(shì)之后，就變得貪婪狡詐，但偏偏這樣一個(gè)人，成了締造和平的關(guān)鍵人物。或者說，向戌這種身段特別柔軟，能囂張，能認(rèn)慫，很貪心，但是有分寸，知道啥能要啥不能要，跟不同的人采用不同交往方式的人，簡(jiǎn)直就是為了這件大事而生的。

《左傳》記載，向戌和晉國(guó)執(zhí)政趙武（著名的趙氏孤兒）、楚國(guó)令尹屈建關(guān)系都不錯(cuò)，所以“欲弭諸侯之兵以為名”，想通過消除列國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，來為自己贏得一個(gè)好名聲。實(shí)際上，關(guān)鍵不在向戌有個(gè)求名的動(dòng)機(jī)，而是當(dāng)時(shí)晉楚這兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，已經(jīng)斗得都不想斗下去了。

春秋時(shí)代的許多情形，和秦始皇之后的中國(guó)不同。不但兩大國(guó)誰也不能消滅誰，就是大國(guó)吞并中小國(guó)家，也有許多麻煩：第一是道義上的障礙遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后世，當(dāng)時(shí)人的思維就是認(rèn)為天下眾多國(guó)家并存是合理的，提倡“興滅國(guó)繼絕世”，滅國(guó)之戰(zhàn)要付出巨大的道德成本；第二是官僚制度還處于很不成熟的狀態(tài)，拿下一塊距離本土很遠(yuǎn)的土地，也只能封給某個(gè)貴族，而很難由君主任命官員進(jìn)行有效的直接管理，結(jié)果是大國(guó)所能獲得的收益和把這塊土地留給原來的國(guó)君，也沒有多大區(qū)別。所以大國(guó)爭(zhēng)霸，也只是爭(zhēng)一個(gè)諸侯領(lǐng)袖的地位。要求其他國(guó)家加入自己的同盟，可以要他們繳納貢賦，但問題是隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)越來越多，這些貢賦相比軍費(fèi)開支，顯得得不償失。

于是在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中占著上風(fēng)的晉國(guó)，反而失去了打下去的欲望。只不過，晉國(guó)如果主動(dòng)向楚國(guó)求和，那對(duì)自己的聲望會(huì)構(gòu)成巨大打擊，晉國(guó)承受不起損失。所以趙武在接見魯國(guó)使者時(shí)，隱約透露了一點(diǎn)口風(fēng)，表達(dá)了對(duì)和平的期待。而這一點(diǎn)點(diǎn)口風(fēng)，通過當(dāng)時(shí)的貴族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，很快就傳到了向戌耳朵里。向戌立刻明白這對(duì)自己是個(gè)機(jī)會(huì)：當(dāng)真正的主角想要被動(dòng)，就需要有配角支棱起來，看起來像個(gè)主角，給他一個(gè)被動(dòng)的機(jī)會(huì)。

“向戌弭兵”書于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要場(chǎng)合出現(xiàn)，向戌也仿佛額頭上就寫著“德高望重”四個(gè)字。

于是向戌開始了自己在國(guó)際間的奔走。首先到晉國(guó)提出和平倡議。當(dāng)時(shí)晉國(guó)國(guó)君早已被架空，晉國(guó)握有大權(quán)的貴族們商討此事，結(jié)論顯得有點(diǎn)勉為其難：戰(zhàn)爭(zhēng)意味著災(zāi)難，有人要消除它，雖然說辦不到，也一定要答應(yīng)。因?yàn)椤案ピS，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣”，不答應(yīng)，楚國(guó)將會(huì)答應(yīng)，用來號(hào)召諸侯，那么我國(guó)就失去盟主的地位了。這意思其實(shí)很明白，讓向戌把球再傳給楚國(guó)。

楚國(guó)答應(yīng)了，因?yàn)橄蛐鐜淼臅x國(guó)方面的表態(tài)，自然也可以反過來理解，“弗許，晉將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣”。然后向戌就把當(dāng)時(shí)天下的主要諸侯國(guó)，幾乎跑了個(gè)遍。大家都到宋國(guó)來，召開和平大會(huì)。

《左傳》里沒有提供向戌準(zhǔn)確的年齡信息，不過這次盟會(huì)的10年之前，向戌和人交談時(shí)，就已經(jīng)自稱“老夫”，此刻年紀(jì)自然更大，這趟奔波，稱得上極為艱辛。好在，此前百年諸侯國(guó)間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與會(huì)盟，使各國(guó)都投入了大量資源用于道路的修筑與維護(hù)。向戌是宋國(guó)的人，宋國(guó)的馬車制造技術(shù)也代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平——40多年后，孔子周游列國(guó)，走的大半是和向戌一樣的道路，孔子還曾總結(jié)說：“乘殷之輅。”這里殷實(shí)際上是指殷商之后的宋國(guó)。作為長(zhǎng)年乘車顛簸的人，孔子推崇宋國(guó)的車子，其中不可能沒有實(shí)用性的考量。

終于，天下各國(guó)的代表使團(tuán)在宋國(guó)群英聚會(huì)。各國(guó)精英為了自己的國(guó)家利益唇槍舌劍，宋國(guó)作為東道主，不必過于搶戲，但向戌仍然不敢稍事休息。有個(gè)麻煩是，楚國(guó)不愿意過早地參會(huì)。

外交重視對(duì)等原則，當(dāng)時(shí)中原各國(guó)，大多是國(guó)君有名無實(shí)，貴族秉持國(guó)政的局面，所以來宋國(guó)開會(huì)的，多半是貴族代表而不是國(guó)君。但作為南方霸主的楚國(guó)，楚康王卻是大權(quán)在握的。楚王親臨會(huì)場(chǎng)，就意味著楚國(guó)的國(guó)格被矮化，但楚王不來，楚國(guó)貴族卻不像中原列國(guó)那樣，對(duì)會(huì)盟中的各項(xiàng)提議有正式的決定權(quán)。甚至于，由于傳統(tǒng)上宋國(guó)和晉國(guó)較為親近，在一些重要問題有明確結(jié)果前，楚國(guó)的最高級(jí)官員令尹屈建也不愿意親臨會(huì)場(chǎng)。楚王的弟弟到宋國(guó)來與各國(guó)代表談判，屈建則在宋國(guó)南邊不遠(yuǎn)的陳國(guó)等待消息。

這個(gè)套路其實(shí)和今天很多事也相似，但麻煩就是古人沒有電話，沒有辦法及時(shí)請(qǐng)示。于是，作為東道主代表的向戌，又扮演起了傳話人的角色。《左傳》對(duì)這個(gè)過程的記載，難得的精確到日：六月二十一號(hào)，向戌從宋國(guó)到陳國(guó)把晉國(guó)的意見傳達(dá)給楚國(guó)的屈建，二十四號(hào)又從陳國(guó)返回宋國(guó)，告知晉國(guó)屈建的新提議，二十六號(hào)又從宋國(guó)到陳國(guó)，把晉國(guó)的意見反饋給屈建……這折返跑下來，向戌心力交瘁。

好在實(shí)質(zhì)性的問題都已經(jīng)談妥，屈建來到宋國(guó)。正式結(jié)盟的會(huì)場(chǎng)上，晉楚兩國(guó)又為了誰先歃血的問題爭(zhēng)執(zhí)起來。雖然談判的結(jié)果是兩大國(guó)同為天下列國(guó)共尊的盟主，但是先歃血這個(gè)舉動(dòng)，仍然可以彰顯自己領(lǐng)先半個(gè)身位。既然真正的主角已經(jīng)回歸主角的位置，幾個(gè)月來不斷奔波的向戌也就可以回歸配角的地位，休息看戲了。

不管怎么說，這次會(huì)盟仍將以“向戌弭兵”之名，書于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要場(chǎng)合出現(xiàn)，向戌也仿佛額頭上就寫著“德高望重”四個(gè)字，似乎當(dāng)年的糗事都并不存在了。