文明的閱讀

馬未都

文字的出現無疑是文明的重大節點。三千六百多年前，甲骨文在殷商誕生，它輔佐中華民族一步一個腳印，從遠古一路走來，不間斷地邁入了現代文明。

在漢字出現之前，中華民族還有著漫長的文明史。所有這些文化組成了中華文明這一本宏大的書，讓我們能閱讀五千年民族滄桑，盡覽萬里江山美色。

閱讀不僅僅是閱讀有限的文字，閱讀業已成書的讀物，閱讀更多的是閱讀無字天書，閱讀大自然的賜予，閱讀人類創造的文明。無論是可見的實實在在的事物，還是虛無縹緲的一種感覺，閱讀是一種能力，只有閱人閱己閱事閱讀無數，方可覽盡世事滄桑，人間繁華。

有三棵樹養育了中華民族。第一棵是漆樹，河姆渡文化漆碗就是例證。這可是六千年前的產品啊，殘存的朱紅漆色是先人的殷殷之心，至今的吉祥之色。第二棵是桑樹，良渚文化錢山漾絲綢殘片已有四千多年的歷史，至今仍能看清編織時的脈絡。第三棵是茶樹，漢景帝的漢陽陵出土的茶告訴我們，中國人至少在兩千多年前就開始飲茶了。早期的茶還不能普及，只能貴族享用，滌煩解渴，祛病消災。兩千年過去了，飲茶仍保留了消暑祛病的原始功用。這三棵樹神奇啊，與中華民族結下不解之緣。

河姆渡漆碗不再簡簡單單是只漆碗，它是我們先人用漆之始。漆有兩個功能，先是防腐，后為裝飾，在這個思路下，中華漆器日益壯大。之后出現的漆簡，為我們記錄了歷史，展現了書法。

長沙馬王堆漢墓出土的漆器，上面寫著“君幸食”“君幸酒”，想想有吃有喝真是幸運。再后的歷代漆器，琳瑯滿目，美不勝收，裝點了我們的生活的同時，還裝點了我們的思想。有關漆的文化，留下了“如膠似漆，丹漆隨夢，漆黑一團，吞炭漆身”等成語；還有“丹漆不文，白玉不雕”的樸素道理。

錢山漾絲綢殘片表明絲綢四千多年前在良渚就已非常成熟，因而它獲得了“世界絲綢之源”的稱號。從“氓之蚩蚩，抱布貿絲”到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，絲綢又走了兩千多年。在絲綢華麗外表的籠罩下，文學有了“抽絲剝繭、一絲不茍、墨悲絲染、千絲萬縷”等眾多成語；這讓我們的文學和生活一樣絢麗多彩。

中華民族是聰慧的。魏晉南北朝是藝術大發展時期，各門藝術都有登峰造極之作。繪畫有顧愷之，曹仲達；書法有鐘繇，王羲之；詩歌有謝靈運，陶淵明；文學有鐘嶸，劉勰；雕塑有云岡的曇曜五窟，青州的北魏佛像。進入唐宋，文學雙璧，唐詩宋詞異峰突起，讓我們的文學從此不再是達官貴族的享受，而成為平民百姓的樂趣。這些藝術，至今都在影響著我們，讓我們“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。所有這些，我們必須經年累月地認真閱讀，才能達到蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發”。

浙江著名的錢塘江大潮就是厚積薄發，每年來一次，“濤如連山噴雪來”。人類的每一次科技革命大潮，都會導致社會巨大進步，農業革命、工業革命無不如此。當下信息加智能革命是人類歷史上最強革命，我們身處其中，有些茫然不知所措。可當我們能夠拓展閱讀，打開視野，不再囿于書本的局限，就會在這場科技革命的大潮當中勇立潮頭，成為古人筆下的“弄潮兒”。

中華文明是一本厚重的大書，從新石器文化的曙光算起，至少有一萬年了。如果把一年記錄在一頁紙上的話，這本萬頁大書每翻動一頁都會有所變化。它不僅記載著我們優秀民族的豐功偉績，還記載著我們曾有的災禍和苦難，正是所有這些，構成了我們自立于世界民族之林的獨特文化，而這文化鑄就了中華文明，反哺了每一個中國人。無數先賢為我們奠定了精神與物質的雙重基礎，讓我們隨時翻閱，汲取營養，使我們強身健體，坐享其成。此時此刻，我們除去感恩，更要砥礪前行，才能無愧于我們所處的時代。

（選自2023年4月26日環球網https：//cul.huanqiu.com/article/4CeR9WZBW1k，本刊有刪改）