“渴”“竭”二字在表示“盡、窮盡”義時(shí)的歷時(shí)更替及原因分析*

張 燕

（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

提 要 文章借助出土文獻(xiàn)材料，利用普方古民外的研究方法，對(duì)漢語中“渴”“竭”二字在表示常用詞“盡、窮盡”義時(shí)的歷時(shí)用字更替進(jìn)行了描寫，大概在西漢晚期二字有了分化的趨勢(shì)，到東漢時(shí)期完成了分工，并在此基礎(chǔ)上分析了更替的原因及更替機(jī)制。漢字詞義的引申及漢字借用會(huì)導(dǎo)致一個(gè)漢字記錄職能過于復(fù)雜，負(fù)擔(dān)過重，這時(shí)漢字系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生變化。通過清濁別義、字形分化、語音分化多種手段進(jìn)行調(diào)節(jié)，漢字系統(tǒng)趨于明確化，“渴”專門表示“口渴”義，“竭”專門表示“盡、窮盡”義。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語常用詞詞表》可知，“竭誠(chéng)”“竭盡”“竭力”是以“竭”作為語素的常用詞，其語素義為“盡、窮盡”。但是在大型辭書中，最早有“盡、窮盡”義的是“渴”字，而非“竭”字。

《漢語大字典》中所收“渴”的第一個(gè)義項(xiàng)是“水干涸”，依據(jù)是《說文解字》中對(duì)于“渴”的解釋，“渴，盡也。從水，曷聲”，可知許慎認(rèn)為“渴”的本義是“盡”，《漢語大字典》所舉的用例出自傳世文獻(xiàn)《周禮·地官·草人》。同時(shí)《漢語大字典》中“竭”的本義為“承載”，所舉用例出自《禮記》。我們有如下疑問：如果“渴”的本義是“盡”而非“口渴”，“竭”的本義是“承載”而非“盡”義，那么有沒有更早的用例可以證明，尤其是出土文獻(xiàn)；“渴”什么時(shí)候成為表示“口渴”義的專用字，而其本義不再使用；“竭”什么時(shí)候成為表示“盡”義的專用字，而不表“承載”；“渴”“竭”二字記錄詞項(xiàng)的更替過程是什么樣的，兩個(gè)字在表示“盡”義時(shí)更替又如何。這些問題都有待解決。段玉裁在《說文解字注》中說：“渴、竭，古今字。古水竭字多用渴，今則用渴為?矣。”按照對(duì)“古今字”慣常的理解，“渴、竭”確實(shí)是古今字關(guān)系，在表示“水竭”義上，古用“渴”字，今用“竭”字，這點(diǎn)不用懷疑，但是段玉裁并沒有說明二者的更替過程和大概是什么時(shí)候完成分工的。

目前所查有關(guān)漢語常用詞演變研究的成果中，未見有“渴”“竭”二字表示“盡、窮盡”義替換的研究。所以本文以漢字職用學(xué)理論為指導(dǎo)，借用出土文獻(xiàn)材料，利用普方古民外的研究方法，以期從漢語的一個(gè)常用詞出發(fā)，探討其歷時(shí)用字更替過程，試著解決漢語常用詞演變研究中的一個(gè)小問題。

1.“渴”“竭”二字在出土文獻(xiàn)中的用例及記錄詞項(xiàng)分析

1.1 “渴”在出土文獻(xiàn)中的用例及記錄詞項(xiàng)分析

1.1.1 “渴”記錄本義及其引申義

1.1.1.1 “渴”表本義“水干枯”

“渴”的本義應(yīng)為“水干枯”，因?yàn)椤翱省痹凇墩f文》中的解釋為“渴，盡也。從水，曷聲”。根據(jù)《說文》中的按類按義收字原則，和“渴”相接近的幾個(gè)字分別為“汔，水涸也”“涸，渴也”“消，盡也”“潐，盡也”“渴，盡也”，我們可以知道這幾個(gè)字都是表示“水盡”義的同義本字，所以可知“渴”本義為“水盡”。《廣韻·薛韻》：“渴，水盡也。”《廣韻》已經(jīng)將“渴”的該義項(xiàng)明確化為“水盡”。這一本義在出土文獻(xiàn)中用例如下：

（1）水渴（竭）者，其魚涸。（《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（ 一）·守法守令等十三篇》）

該例中由于“渴”前有主語“水”，所以我們很明確該例中“渴”即為“水干枯”。

1.1.1.2 “渴”由表“水干枯”引申為“嘴巴干枯、干燥”即“口渴”

（2）是動(dòng)則病：心痛，益（嗌）渴欲飲，此為臂蹶，是臂少陰眽主治。（《馬王堆漢墓帛書（肆）·五十二病方等》）

（3）頭身痛，汗不出而渴，為溫。身寒熱，渴，四節(jié)痛，為瘧。（《張家山漢墓竹簡(jiǎn)·徹谷食氣》）

（4）病水：腹盈大，胻腫，臥則面腫，不臥面腫愈，得之饑渴而暴飲。（《荊州胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘選粹·醫(yī)雜方》）

（5）賤人之所以得病者，勞倦饑渴，白汗夬絕，自入水中，及寒之地，不知收衣，故得病焉。（武威醫(yī)簡(jiǎn)·引書·脈書）

（6）尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗。（《漢代鏡銘集錄》415:A-419）

以上例子中“渴”表示“口渴”義，嘴巴干燥即會(huì)口渴。現(xiàn)在在湘語、贛語、西南和江淮官話中表示口渴說為“嘴巴干”。

1.1.1.3 “渴”表“盡、窮盡”義，該義由“干燥、干枯”義引申而來

（7）自發(fā)氣之日二旬又五日木氣渴（竭）。進(jìn)退五日，自渴（竭）之日三旬又五日甘露降。（清華簡(jiǎn)《八氣五味五祀五行之屬》）

（8）谷毋已盈將恐渴（竭），侯王毋已貴以高將恐厥。（《北京大學(xué)藏西漢竹書·老子》）

（10）女，夫人，渴（竭）力盡知，歸心于上，莫敢傰黨侍君，而主將何求于人矣？（《馬王堆帛書·繆和》）

以上例子中，例（7）和（8）是在主謂結(jié)構(gòu)中作謂語的“竭”表示“盡、窮盡”，不可以帶賓語，例（9）和（10）是在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中，“竭”后面必須有賓語，也表示“盡、窮盡”義，且表竭盡由具體的資源進(jìn)一步引申到抽象的忠誠(chéng)、才智。

1.1.2 “渴”記錄借義

1.1.2.1 “渴”表人名

（11）孫渴。（《漢語古文字字形表》古璽）

1.1.2.2 “渴”表地名

（12）穰邑臨渴里萬□。（《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》73EJT6：96）

1.1.2.3 “渴”表“稟告陳述”義

（13）其□撞而問之，以渴（謁）請(qǐng)故。（《馬王堆漢墓帛書（四）·養(yǎng)生方》）

以上例子中都是借用“渴”這個(gè)字形來表示別的意思，分別是表人名、地名、稟告陳述義，非“渴”字的本義及其引申義用法。由此我們知道，“渴”在出土文獻(xiàn)中的記詞職能比較豐富。

1.2 “竭”在出土文獻(xiàn)中的用例及記錄詞項(xiàng)分析

“竭”在《說文》中的解釋為“負(fù)舉也。從立，曷聲”，郝懿行、王念孫均認(rèn)為“竭，本亦作揭”，但是我們?cè)诔鐾廖墨I(xiàn)中并未找到相關(guān)用例。以下為目前我們可以搜集到的所有出土文獻(xiàn)中“竭”的用例及其記錄詞項(xiàng)。

1.2.1 “竭”表人名

（14）咸陽里竭。（《秦文字編》秦印）

1.2.2 “竭”表地名

（15）癸巳宿竭慮亭。（《尹灣漢簡(jiǎn)》YM6J48）

1.2.3 “竭”表“盡、窮盡”

（16）氣至，深內(nèi)而上撅之，以抒其熱，因復(fù)下反之，毋使其氣歇，而女乃大竭。（《馬王堆漢墓帛書（四）·五十二病方等》）

（17）鋛竭取□外。（ 《居延新簡(jiǎn)》E.P.T5:233）

（18）竭忠處國(guó)。（《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)》2000ES9SF4:24-01）

（19）永和五年造作。竭力無余，用庸數(shù)千，士夫莫不相助，生死之義備矣。（《中國(guó)古代磚文·東漢永和五年乃復(fù)會(huì)磚》）

（20）原度天道，安危所歸，勤凇竭誠(chéng)，榮名休麗。（《漢代石刻集成·本文篇》）

以上是“竭”在出土文獻(xiàn)中所記詞項(xiàng)分析，我們可以看到在出土文獻(xiàn)中，“竭”的記詞職能相對(duì)于“渴”來說比較簡(jiǎn)單，用例也較少?！敖摺北怼氨M、窮盡”義，用例多集中于東漢時(shí)期。

表1 “渴”“竭”二字在不同出土文獻(xiàn)中的出現(xiàn)情況及其記錄詞項(xiàng)統(tǒng)計(jì)

以上表1 可以清楚地反映出二字在戰(zhàn)國(guó)中晚期到東漢時(shí)期出土文獻(xiàn)中出現(xiàn)的情況及記錄職能的變化。

首先，“渴”（214）的用例多于“竭”（24），“渴”的記詞職能也多于“竭”；其次，在《馬王堆漢墓帛書》中，“渴”“竭”同時(shí)都可表“盡、窮盡”義；最后，兩個(gè)字從漢代晚期開始有分工的趨勢(shì)。

2.“渴”“竭”二字在傳世文獻(xiàn)中表示“盡、窮盡”義的用例分析

2.1 “渴”在傳世文獻(xiàn)中表示“盡、窮盡”義

（21）知貧富利器，皆時(shí)至而作，渴時(shí)而止。（秦《呂氏春秋·任地》）

（22）凡糞種，骍剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿。（漢《周禮·地官司徒下》）

（23）傳曰：娣媦欻，少女升也，姊姒勿勿，中女降也，澤之渴，內(nèi)有火也。（南北朝《元包經(jīng)傳·仲陽第六》）

（24）損于而家，憂于而國(guó)，剝私室之匱，渴蒸人之安，志所至也。（唐《杜工部集·乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》）

（25）倚俟玉壺渴，未肯寶鞭揚(yáng)。（宋《江湖小集·水調(diào)歌頭· 杏》

（26）佳人玉齒寒，文園書渴消。（元《不系舟漁集·會(huì)徐元彬家食櫻桃》）

（27）令人炫耀驚奇矣，當(dāng)此枯渴，一聽清泠之響。（明《薜荔山房藏稿》）

（28）開壚引滿相獻(xiàn)酬，枯腸渴肺忘朝饑。（清《關(guān)中勝跡圖志·古跡》）

（29）溪中環(huán)以巖石，既深且清，有石如屋覆其上，俗號(hào)渴澤龍王。（民國(guó)《杭州府志》）

以上用例都來自中國(guó)基本古籍庫(kù)所收錄的傳世文獻(xiàn)，包括“渴”的本用用法，即其本義“水干枯”義（例22、23、29），近引申義“干枯、干燥”（例28），遠(yuǎn)引申義“盡、窮盡”義（其余例）。由上可知，在傳世文獻(xiàn)中，從秦代一直到民國(guó)時(shí)期都有少數(shù)的用“渴”表示“盡、窮盡”義的例子。結(jié)合上面出土文獻(xiàn)的例子，我們可以知道東漢以后用“渴”表示“水干枯”“盡、窮盡”義很少的用例大概是仿古的用法。

2.2 “竭”在傳世文獻(xiàn)中表示“盡、窮盡”義

（30）竭誠(chéng)奉主，立功明道，皆上之有也。（周《子夏易傳·上經(jīng)泰傳第二》）

（31）故臣莫敢不竭力，俱操其誠(chéng)以來。（春秋戰(zhàn)國(guó)《管子·乘馬第五》）

（32）賢主必自知士，故士盡力竭智，直言交爭(zhēng)而不辭其患。（秦《呂氏春秋·季冬紀(jì)第十二》）

（33）豈無刑辟，繇祖之竭力，故支庶賴焉。（漢《漢書·高惠高后文功臣表第四》

（34）契闊委曲，君臣上下，畢歡竭情，而令四使見殺，梟示萬里。（晉《三國(guó)志·公孫度傳》）

（35）身先士卒，親冒矢石，舉等竭力攻之。（南北朝《十六國(guó)春秋·前燕錄》）

（36）固宜有聞必薦，有見必陳，竭其忠諒之誠(chéng)。（唐《白氏長(zhǎng)慶集·與師道詔》）

（37）莫不攄忠效誠(chéng)，竭其知慮。（宋《育德堂奏議·嘉定元年請(qǐng)對(duì)札子》）

（38）君子之于禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若。（元《云莊禮記集說·禮器第十》）

（39）另日竭誠(chéng)來拜，今日不敢從命。（明《今古奇觀·李汧公窮途遇俠客》）

（40）想屈原在當(dāng)日，以宗國(guó)孤臣，竭忠盡志以事君。（清《弢園文錄外編·讀〈離騷〉書后》）

以上用例選自從周到清代的傳世文獻(xiàn)，在傳世文獻(xiàn)中，最早從周代開始“竭”已經(jīng)表示“盡、窮盡”義，這和出土文獻(xiàn)不相匹配，有可能是后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的用字情況改寫的?！敖摺北怼八珊浴焙汀氨M、窮盡”義一直延續(xù)到清代，都是一個(gè)主用字。

根據(jù)對(duì)中國(guó)基本古籍庫(kù)所收唐代以前傳世文獻(xiàn)“渴”“竭”用例的統(tǒng)計(jì)及分析，我們可以得出“渴”主要記錄“口渴”義，“竭”主要記錄“盡、窮盡”義，二字具有明確的分工，見于表2。

表2 唐代以前傳世文獻(xiàn)“渴”“竭”用例統(tǒng)計(jì)

根據(jù)出土文獻(xiàn)我們可以知道傳世文獻(xiàn)中商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦代用“渴”表示“口渴”，用“竭”表示“盡、窮盡”義的用例是值得懷疑的。雖然我們搜集到的出土文獻(xiàn)用例有限，但是已經(jīng)是目前可以找到的幾乎所有的出土文獻(xiàn)中涉及兩個(gè)字的用例，且都是具有代表性的，所以還是能夠反映一定的問題。傳世文獻(xiàn)很有可能是不符合當(dāng)時(shí)用字習(xí)慣的，后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的用字習(xí)慣進(jìn)行更改的可能性是極大的。

3.“渴”“竭”二字在表示“盡、窮盡”義上的替換分析

“渴”“竭”二字均未見于甲骨文，最早用例從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始。

3.1 戰(zhàn)國(guó)中晚期

在可見的出土文獻(xiàn)材料中，該時(shí)期用“渴”表示“盡、窮盡”義，“渴”占據(jù)著主導(dǎo)地位，分別見于清華簡(jiǎn)和中山王壺中。如：

（41）自降之日二旬又五日草氣渴（竭）。進(jìn)退五日，自草氣渴（竭）之日二旬又五日不可以稱火。（清華簡(jiǎn)《八氣五味五祀五行之屬》）

接下來秦代所見文字中未找到“渴”“竭”表示“盡、窮盡”義的用例。

3.2 西漢早中期

在《馬王堆漢墓帛書》中“渴”字共8 例，有7 例表示“盡、窮盡”義，1 例表“口渴”；“竭”共出現(xiàn)2 例，都表示“盡、窮盡”義，且2 例均出現(xiàn)在《五十二病方》中。

在銀雀山漢簡(jiǎn)和北大漢簡(jiǎn)中“渴”均表示“盡、窮盡”義，共6 例。如：

（43）取汁，去其濁者，復(fù)煮其清，令渴（竭）。（《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》）

（44）氣至，深內(nèi)而上撅之，以抒其熱，因復(fù)下反之，毋使其氣歇，而女乃大竭。（《馬王堆漢墓帛書·五十二病方》）

（45）攻城圍邑，主人渴（竭）盡，易子而食之。（《銀雀山漢簡(jiǎn)·守法守令等十三篇》）

（46）谷毋已盈將恐渴（竭）。（《北京大學(xué)藏西漢竹書·老子》）

可見該時(shí)期依然主要用“渴”來表示“盡、窮盡”義，同時(shí)也用“渴”表示“口渴”義，該時(shí)期“渴”表示“口渴”義和“盡、窮盡”義有了競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)。

3.3 西漢晚期

西漢晚期用例較少，只有居延新簡(jiǎn)和額濟(jì)納漢簡(jiǎn)中各有1 例用“竭”表示“盡、窮盡”義，“渴”字未見。如：

（47）鋛竭取□外。（《居延新簡(jiǎn)》E.P.T5:233）

（48）竭忠處國(guó)。（《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)》2000ES9SF4:24-01）

從可見的出土文獻(xiàn)我們推測(cè)可能從西漢晚期開始，“竭”有了主要表“盡、窮盡”義的趨勢(shì)。

3.4 東漢時(shí)期

武威醫(yī)簡(jiǎn)反映的是東漢早期的用字情況，3 例均用“渴”表示“口渴”。

到了東漢鏡銘所見184 例中“渴”都表示“口渴”，東漢石刻和磚文中，共16 例“竭”，都表示“盡、窮盡”義。如：

（49）尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮由天下遨四海。（《漢代鏡銘集錄》415: A-419）

（50）天雨降澍，百姓?和，舉國(guó)蒙慶，禮靈祐誠(chéng)，竭敬之報(bào)，天與厥福，永享牟壽。（《漢代石刻集成·本文篇》）

該時(shí)期可見出土文獻(xiàn)中“渴”和“竭”已經(jīng)分工明確了，“渴”專用來表示“口渴”義，“竭”專用來表示“盡、窮盡”義。

3.5 東漢以后

東漢以后的用字我們只能根據(jù)傳世文獻(xiàn)去分析判斷，“渴”和“竭”的功能已經(jīng)完全分化，“渴”專門表示“口渴”，“竭”專門表示“盡、窮盡”義，且“竭”的使用范圍逐漸擴(kuò)大，組合能力更加強(qiáng)大，如“衰竭”“匱竭”“空竭”“崩竭”“屈竭”“虛竭”“枯竭”“竭盡”“竭耗”“竭散”等。

3.6 例外的解釋

在魏晉時(shí)期，我們所統(tǒng)計(jì)的傳世文獻(xiàn)中含有“竭”字的用例共1761 例，但表示“盡、窮盡”義的只有838 例，占比不到50%，是因?yàn)樵摃r(shí)期“竭”出現(xiàn)在佛經(jīng)中的用例比較多，記錄了諸多地名和人名，如《摩訶僧祇律》《四分律》《十誦律》《大智度論》《雜阿含經(jīng)》《釋迦譜》《大般涅槃經(jīng)》等中的“欝竭居士”“摩竭國(guó)”“婆竭陀”“多陀阿竭”“那竭城”等。

綜上，我們借助出土文獻(xiàn)，更加清楚地看到了“渴”“竭”二字記詞功能的變化，從戰(zhàn)國(guó)中晚期到西漢早中期，“渴”是記錄“盡、窮盡”義的主用字，從西漢晚期開始，“竭”出現(xiàn)了代替“渴”的趨勢(shì)，到了東漢時(shí)期，“竭”已經(jīng)完全代替了“渴”來表示“盡、窮盡”義，而“渴”則專門用來記錄“口渴”義。

4.更替原因

4.1 詞義引申及漢字借用

根據(jù)第一部分的分析，我們可以看出“渴”承擔(dān)的職能較多，分別可以記錄其本義“水干枯”，近引申義“干燥、干枯”，遠(yuǎn)引申義“盡、窮盡”義，還可以記錄多個(gè)借義，表示“人名”“地名”和“稟告陳述”。

4.2 “渴”的詞義引申導(dǎo)致漢字負(fù)擔(dān)過重

4.2.1 出土文獻(xiàn)中表示“水干枯”義，用別的字記錄，如：

（51）山有崩，川有滐。（上博簡(jiǎn)《中弓》）

該例中借用“滐”來表示“水干枯”義，上博簡(jiǎn)反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的用字。

4.2. 2 出土文獻(xiàn)中表示“口渴”義，用別的字來記錄，如：

（52）教者亓其得而服之上亦蔑有咎焉，貴賤之位諸同爵者毋有疏數(shù)、遠(yuǎn)邇、小大，一之則無二心，偽不作，度其力以使之，饑滐（渴）、寒暑、勞逸和于其身。（清華簡(jiǎn)《治邦之道》）

（53）其寒不涷，其暑不曷（渴）。（馬王堆帛書《易之要》）

上面例（52）中表示“口渴”義借用“滐”字來表示，例（53）中借用“曷”來表示。“渴”字承擔(dān)義項(xiàng)過多，導(dǎo)致其“口渴”義反而借用別的字來記錄。

4.2.3 出土文獻(xiàn)中表示“盡、窮盡”義，也用別的字記錄，如：

（54）七孫：為之不已，曰楬（竭）。（馬王堆竹簡(jiǎn)《天下至道談》）

（55）窮如天地，無謁（竭）如河海。（銀雀山竹簡(jiǎn)《孫子兵法·勢(shì)》）

（56）今之君子，所滐（竭）其情，盡其慎者，三害近與矣。（上博簡(jiǎn)《中弓》）

以上三例分別借用“楬”、“謁”和“滐”來記錄“盡、窮盡”義。

4.2.4 相對(duì)于“渴”，“竭”的詞義系統(tǒng)相對(duì)簡(jiǎn)單。

（57）咸陽里竭。（《秦文字編》秦印）

（58）癸巳宿竭慮亭。（《尹灣漢簡(jiǎn)》YM6J48）

（59）竭忠處國(guó)。（《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)》2000ES9SF4:24-01）

以上即為“竭”在出土文獻(xiàn)中記錄的詞義，除了表示“盡、窮盡”義，即為借義表示人名和地名。相對(duì)于“渴”的詞義系統(tǒng)，“竭”是比較簡(jiǎn)單的，為其后來成為表示“盡、窮盡”義的專用字提供了可能。

所以由此可知，“渴”在出土文獻(xiàn)中承擔(dān)本用和借用的用法比較多，“竭”承擔(dān)義項(xiàng)較少，所以后來“渴”的“盡、窮盡”義由“竭”擔(dān)任，“渴”成了專門表示“口渴”義的專用字?！翱省北怼敖弑M”義現(xiàn)在保留在江淮官話中，如安徽貴池、青陽這些地方。這個(gè)過程最早可能是在西漢晚期，最晚在東漢時(shí)期完成。

5.更替機(jī)制

5.1 漢語的理據(jù)性編碼機(jī)制：臨摹性原則

5.1.1 概念或詞義的臨摹

徐通鏘（2014：271）提出了臨摹性原則。漢字是記錄漢語的基本結(jié)構(gòu)單位，人們?cè)谠熳值臅r(shí)候會(huì)將現(xiàn)實(shí)的規(guī)則投射到漢字上，同時(shí)反映我們中華民族的思維?！墩f文解字·敘》中已經(jīng)提出了古人“以類取象”的造字心理，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中沒有具體的物可以作為臨摹的依據(jù)時(shí)，只能借物臨摹。比如“盡、窮盡”義的產(chǎn)生，當(dāng)人們想要找一個(gè)漢字來表達(dá)抽象的“盡、窮盡”義時(shí)，就會(huì)借助具體事物來進(jìn)行臨摹，借助表示形象的“干枯”義，草木缺水為“枯”，江河缺水為“渴”（東漢前），為“涸”、為“竭”（東漢以后），人缺水欲飲也為“渴”，人聲音嘶啞也就是人說話音調(diào)的枯竭為“喝”，最終人們借助表示江河缺水的“竭”來表示“盡、窮盡”義。

5.1.2 語音的臨摹

形聲字的產(chǎn)生和發(fā)展，使得漢字的書寫系統(tǒng)完全適合漢語的結(jié)構(gòu)，“義”可以轉(zhuǎn)化為“聲”，“聲”也可以轉(zhuǎn)化為“義”，相互處于一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中。徐通鏘（2014：276）認(rèn)為：“充當(dāng)聲符的字原來都是表意字，是語言中的一個(gè)‘碼’，漢語社團(tuán)用它來再編碼，使其轉(zhuǎn)化為‘碼’的一個(gè)構(gòu)件，表示字音。這樣，‘義’在結(jié)構(gòu)體系中就轉(zhuǎn)化為‘聲’，成為語言再編碼的基礎(chǔ)；‘形’就是在這個(gè)‘聲’的基礎(chǔ)上加上去的，以摹寫與這個(gè)‘聲’的意義有聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。”也就是“聲由義轉(zhuǎn)，形（義）由聲生”。同樣以表示“盡、窮盡”義的諸字為例，“渴”“竭”“歇”這幾個(gè)字都是形聲字，含有相同的聲符“曷”，人們?cè)谠熳值臅r(shí)候已經(jīng)有意識(shí)地將“曷”這個(gè)聲符運(yùn)用到別的新字上，使得新字有了“盡、窮盡”義，后人也證明了這幾個(gè)字具有同源關(guān)系，王力《同源字典》將其列為同源詞。

5.2 上古漢語聲母清濁別義

5.2.1 漢語其他同源詞例證

通過對(duì)王力《同源字典》中所收的所有同源字組進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們可以發(fā)現(xiàn)利用聲母的清濁來區(qū)別同源詞之間的意義是可以成立的。同源字組共934 組，除去同音的371 組，剩下的字組中利用清濁別義的有121 組，占總數(shù)的21.5%，可以看到有四分之一還多?？梢娚瞎艥h語可以利用聲母清濁別義的手段來分化同源字組的詞義，同時(shí)漢字也進(jìn)行了分化。例如：

非見系字組（共101 組）：

pie 卑：bie 婢庳（幫並旁紐，疊韻）

pha 溥普：bang 旁（滂並旁紐，魚陽對(duì)轉(zhuǎn)）

piua 傅：phiua 俌：biua 扶輔賻（幫滂並旁紐，疊韻）

pha 浦：ba 步（埠）（滂並旁紐，疊韻）

thio 超：dyo 趒跳（透定旁紐，疊韻）

pu 保褓：bu 抱（袌）（幫並旁紐，疊韻）

見系字組（共20 組）：

kio 俱：gio 具（見群旁紐，疊韻）

kyu 樛（朻）：gyu 觩（觓）捄虯（虬）（見群旁紐，疊韻）

khu?n 困：giu?t 匱（溪群旁紐，物文對(duì)轉(zhuǎn)）

khi?em 衾：gi?em 紟（溪群旁紐，疊韻）

由于“渴”和“竭”屬于見系字，khat（渴）：giat（竭）（溪群旁紐，月部疊韻），所以我們以見系字為例，具體分析。

瞿，《說文》：“瞿，鷹隼之視也。從隹，從?，?亦聲。”《莊子·徐無鬼》：“子綦瞿然喜曰：‘悉若？’”陸德明釋文：“瞿然，李云，驚視貌?！备鶕?jù)《說文》的解釋和陸德明的注釋，我們知道“瞿”的本義為“驚視貌”。由“驚視貌”可以引申出“恐懼、害怕”義，如《尸子·明堂》：“聽言，耳目不瞿，試聽不深，則善言不往焉?！薄皯帧焙笤?，為群母魚部字，《說文》：“懼，恐也，從心，瞿聲。”可見，“懼”后來成了專門表示“恐懼”義的漢字，而“瞿”后來專表姓?！蚌摹笔且娔隔~部字，見母為清聲母，“懼”是群母魚部字，群母為濁聲母。同樣表示“盡、窮盡”義也是，根據(jù)前面的文獻(xiàn)測(cè)查與統(tǒng)計(jì)，我們可以發(fā)現(xiàn)“渴”是最早用來表示“水干涸”“枯竭”“口渴”“盡、窮盡”義的，“竭”是后造字，也用來表示“盡、窮盡”義，“渴”是溪母月部字，清聲母字，“竭”是群母月部字，濁聲母字。

所以我們可以推測(cè)在上古時(shí)期漢語中是可以通過聲母的清濁別義的，最起碼在同源詞中是可以的。

5.2.2 漢語方言例證

江敏華（2019）利用客家話說明了清濁別義是上古漢語常見的構(gòu)詞方式，且因清濁別義或四聲別義等形態(tài)發(fā)生變化而派生的新詞，有些后來另造新字，大多是在原有的字形另外加形符而成為具有諧聲關(guān)系的同源字，再次證明了西漢晚期“竭”開始表示“盡、窮盡”義，一直到東漢時(shí)期完成了對(duì)“渴”的更替，“渴”成為表示“口渴”義的專用字，是利用上古時(shí)期漢語聲母具有清濁別義的功能。汪敏華也指出上古漢語清濁別義現(xiàn)象在六朝之后就逐漸消亡，不再能產(chǎn)，只是在韻書中留下同一方塊漢字的不同反切，或是經(jīng)典文獻(xiàn)中的破讀現(xiàn)象?！稄V韻》中“渴”有兩個(gè)反切，渠列切和苦曷切，其中渠列切是濁音，苦曷切是清音，（這里需要解釋一下，這里列出《廣韻》音是為了說明上古時(shí)期“渴”字有清濁兩個(gè)音，這種清濁別義現(xiàn)象消失以后只在中古韻書中保留了下來，并不是說明上古音的）所以，可以推測(cè)在上古時(shí)期“渴”有一個(gè)清音一個(gè)濁音，并且可以區(qū)別意義。

5.2.3 少數(shù)民族語言例證

梅祖麟（2008；2015）認(rèn)為上古漢語有使動(dòng)化前綴*s-，這個(gè)前綴清化后有區(qū)別漢字自動(dòng)詞和使動(dòng)詞的功能，如“敗”*b-“自破”/“敗”*p-?*s-b“破他”。承認(rèn)該論斷的前提就是必須承認(rèn)上古漢語有復(fù)輔音聲母。但是復(fù)輔音聲母是否存在，現(xiàn)在還莫衷一是。但是可以肯定的是，藏語、緬彝語、西夏語、哈由語等藏緬語族的9 種語言都有自動(dòng)詞/使動(dòng)詞的清濁別義，并且這些語言的清濁別義是由使動(dòng)化*s-前綴產(chǎn)生的。李方桂（1980）、康拉迪（1896）、戴慶廈（2001）都得出了類似的結(jié)論，比如彝語中“聽見（g?33）”和“使聽見（*s-g?*s-k?k?33）”。以上可以說明上古漢語時(shí)期聲母清濁具有別義功能，可以解釋為何從西漢晚期或最晚是東漢時(shí)期，“竭”字和“渴”字記詞功能發(fā)生了分化。

到了中古時(shí)期以后，伴隨著濁音聲母清化和腭化音的產(chǎn)生，“渴”和“竭”不僅記詞功能發(fā)生了分化，連語音也發(fā)生了分化。見系字在細(xì)音前腭化有早有晚，喬全生（2006）認(rèn)為：二等韻字腭化比一等韻字快；三四等韻腭化比一二等韻快；曉匣母一二等韻腭化比見溪母一等韻快。據(jù)此我們可以推測(cè)，聲符“曷”先腭化，然后“竭”腭化，最后“渴”腭化，如今形成了“渴”“竭”二字字形、字音、記詞職能完全不一樣的格局。

6.小結(jié)

根據(jù)以上分析，我們可以得出“渴”“竭”二字在表示“盡、窮盡”義上的歷時(shí)更替及原因，如下所示：

根據(jù)“渴”“竭”二字的分化，我們可以看出漢字總是處于一個(gè)自洽的系統(tǒng)中，總是能夠利用自身形音義的獨(dú)特性解決字詞之間的矛盾，使得漢字系統(tǒng)終究是明確化的，便于人們溝通和使用。