墨子“止楚攻宋”的錦囊

王劍

戰(zhàn)國初期，一個炎熱的午后。在通向楚國的官道上，一位面色黧黑的中年人在急速奔走。他扎著青布頭巾，身著短褐之衣，背后的行囊落滿塵土，腳上的草鞋滲著血跡。他看上去疲憊極了，但并沒有停下匆匆的腳步。他腰中的短劍與堅毅的眼神，使我們明白：這是一個俠客，一個肩負(fù)偉大使命的俠客！

這個中年人，就是墨子，河南魯山人。那天，他聽到一個壞消息，楚國要攻打宋國，請了魯班制造攻城的云梯。他立即出發(fā)了，日夜不停地走，走了整整十天，終于到了楚國。他先找到工匠魯班。魯班問他，步行這么遠(yuǎn)，究竟有什么急事？墨子說：“北方有人侮辱我，我想請你幫忙去殺了他。酬勞是二百兩黃金。”

魯班一聽不高興了，沉下臉說：“我講仁義，決不殺人！”墨子立即站起身來，深深作了一個揖，說：“你幫楚國造云梯攻打宋國，這算是你的仁義嗎？你可知道，多少人會為此丟掉性命？”

墨子又去見楚王。當(dāng)著楚王的面，墨子與魯班進行了一場模擬攻防演練。結(jié)果，每一次都是魯班輸了。

楚王無可奈何地說道：“哎！算了算了，寡人不打宋國了。”

這就是中國歷史上赫赫有名的“止楚攻宋”的故事。墨子千里迢迢地趕到楚國，只為一個目的：阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。最終，墨子以一己之力，敵一國，救一國，毫發(fā)無傷，全身而退。

你是不是覺得不可思議？墨子憑借什么完成了別人根本無法完成的任務(wù)？莫急，墨子正在為我們打開錦囊，亮出他的絕招兒。

墨子亮出的第一個絕招是“兼愛”。在墨子看來，“兼愛”是解決一切問題的密鑰，最終定能實現(xiàn)“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”“強不執(zhí)弱，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的大同理想。而今，楚國攻打宋國，無疑破壞了“兼愛”，墨子站在道義的制高點上進行撻伐，言語之中自然有一種震懾的力量。

墨子亮出的第二個絕招是“行義”。義，利也，就是多做對國家對百姓有利的事情。有力量的人，去幫助別人；有資財?shù)娜耍ベY助別人；有知識有技術(shù)的人，去教化別人。這都是“行義”。楚宋戰(zhàn)爭本來與墨子沒有任何關(guān)系，但他還是覺得應(yīng)該出面管一管。他對天下道義的擔(dān)當(dāng)，堅決而果敢，乃至可以赴湯蹈火，與城俱隕。在墨子看來，為義而來、為義而死，理所當(dāng)然。

墨子亮出的第三個絕招是“科技”。墨家行義，絕不逞匹夫之勇，而是講科學(xué)、講技術(shù)。墨家弟子都是工匠出身，平時從事生產(chǎn)勞動，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”。一旦發(fā)生了戰(zhàn)爭，立馬轉(zhuǎn)型為軍工技術(shù)人才。更重要的是他們“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀”的任俠精神。墨家子弟中，由最能干、最忠誠的數(shù)百勇士，組成了一支敢死隊和特別行動隊。這些人一聽到墨子的指令，都能“赴湯蹈火，死不旋踵”。因此，墨子有足夠的底氣與大國對峙，從而讓楚王在道義和技術(shù)上都無所依靠，最終自動放棄侵略行為。

墨子亮出的第四個絕招是“信仰”。墨子希望通過“尚賢”，建立一個“寒熱節(jié)、四時調(diào)、五谷孰、六畜遂，疾災(zāi)、戾疫、兇饑不至”的理想社會，并甘愿為之付出艱苦的努力。看到墨子這么辛勞，他的朋友嘆息一聲，說：“普天下的人只有你還在忙碌，何苦呢？適可而止吧！”墨子悲壯地說：“這種事，我不做，誰來做呢？好比一個家庭有十個兒子，其中九個都不肯勞動，剩下的那一個就只能更加努力耕作了，否則這個家庭怎么撐得下去？”

正是憑借這四記絕招兒，墨子和他的團隊在現(xiàn)實舞臺上頻頻出手，挽狂瀾于既倒，救萬民于水火。然后，“事了拂衣去，深藏功與名”，不圖名利，不求回報。“止楚攻宋”最令人感慨的一幕是，墨子十分疲憊地踏上了歸途，仍然是步行。途經(jīng)宋國時，天下起了滂沱大雨。他想進城避一避，沒想到宋國守城的士兵說什么也不讓他進。

墨子只好在歷史的風(fēng)雨中，繼續(xù)獨行。他的背影，像一道閃電，給后世留下了經(jīng)久的回響。王安石夸贊墨子“興利除弊，以天下為己任”；孫中山稱墨子為中國“平等博愛”的宗師；梁啟超把墨子比作中國的培根；毛澤東直言墨子是“比孔子還高明的圣人”。

（摘自《鄭州日報》）