蟏蛸

路來森

《詩經(jīng)·豳風·東山》：“伊威在室，蟏蛸在戶。”

詩句是寫戰(zhàn)士東山打仗歸來，所看到的家中破敗的景象。在此，“伊威”，是指土鱉。那么，“蟏蛸”又是指什么呢？

蟏蛸，是蜘蛛的一種，身體細長，腳長而多刺，腹部多呈長圓筒形。又名喜蛛、蟢子、蛸子、喜母等。蟏蛸，多腳，其腳最具特色，細長得不得了，且多節(jié)，有刺，所以，蟏蛸的前行，總是撐腿而行，慢行，緩緩；快行，則疾如飛——速度快了，那細長的腿就仿佛看不見了。故而，龔自珍才有詩句曰：“昨夜羅幃，銀燭花明蟢子飛。”

蟏蛸喜歡生活于房屋內，尤其是老舊的土房——在室內拉網(wǎng)，在室內繁殖。

于今的高樓大廈，已然很少見到蟏蛸了，但在從前，特別是從前農家的土坯房中，蟏蛸可以說是無處不在的：在房梁，在屋檐，在墻角，在門后，甚至于在風箱與灶臺的縫隙間，都會拉下一張不規(guī)則的蛛網(wǎng)。

蟏蛸拉網(wǎng)，使房屋看上去愈加破敗，但蟏蛸拉網(wǎng)，在滿足自己捕食的同時，客觀上消滅了害蟲，如：蒼蠅、蚊子等。

宋代方回寫有一首詩《蟏蛸》，寫的就是蟏蛸捕食飛蟲的情況。詩曰：“窗眼蟏蛸粟許微，早能結網(wǎng)伺蟲飛。都來口腹容多少，狼虎操心伏殺機。”

拉網(wǎng)已成，伺機而動，勢如狼虎，且肚腹又大，想來一日定然捕捉飛蟲不少。因之，若然單純從“蟲”的角度來看，蟏蛸亦是一種益蟲。

蟏蛸的奇特之處，更在于人類所賦予的民俗意義，或者說文化意義——那就是，將蟏蛸的出現(xiàn)，視為“喜兆”。而且，此等認知，還歷史悠久。

早在北齊《劉勰·新論》（一說北齊劉晝《新論·鄙名》）中，就有如此表述：“野人晝見蟢子者，以為有喜樂之瑞。”

此等認知，還多見于詩文、傳說中。

詩句，如《玉臺體》：“昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”遼人李齊賢《居士戀》詩句曰：“鵲兒籬際噪花枝，蟢子床頭引網(wǎng)絲。”在此，作者將蟢子和喜鵲并列之，喜兆之意，昭昭然。清人金農，有一首《蟢子》詩，其中有詩句曰：“雙燭生花送喜頻，紅絲蟢子漾流塵。”我們知道，在民間，燭火爆花是喜兆的表現(xiàn)，在此詩句中，金農將雙燭爆花和蟢子拉絲并列之，足見亦是同樣表現(xiàn)喜兆也。

而一些筆記故事，則更有意思。

唐人段成式《酉陽雜俎·前集卷四·喜兆》，就記載了這樣一個故事，其文曰：“鄭相公宅，在昭國坊南門，忽有物投瓦礫，五六夜不絕。乃移于安仁西門宅避之，瓦礫又隨而至。經(jīng)久，復歸昭國。鄭公歸心釋門，禪室方丈。及歸，家人入丈室，蟢子滿室，懸絲去地二尺，不知其數(shù)。其夕，瓦礫亦絕。翌日拜相。”

鄭，是確有其人的，字文明，鄭州滎陽人。唐憲宗即位，拜中書侍郎，同中書門下平章事。

“蟢子滿室，懸絲去地二尺，不知其數(shù)”，該是一種怎樣的壯觀景象啊？真是蟢子滿屋，“喜氣洋洋”者矣。此等現(xiàn)象，一經(jīng)出現(xiàn)，不僅此前的“扔瓦礫”怪象斷絕，而且鄭第二天就“拜相”了。

此，雖頗似“小說家”言，但讀之，亦覺有趣味——文化的趣味。

直到今天，在吾鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人依然認為蟏蛸之出現(xiàn)，即為“喜兆”。

蟏蛸，喜歡垂絲而下，一個人，如果出門回家，推門而入，恰巧遇見一蟏蛸垂絲，則視之為“撞喜”。如果家中有小孩生病了，即可在房門后尋找蟏蛸之蹤跡，以預測病愈之時；若然，突然一只蟏蛸落于人的衣服上，即視為很快將有“貴客臨門”，如此種種，難可盡述條陳。

（編輯 兔咪/圖 雨田）