不如弗知天地寬

王厚明

著名導演王家衛曾說過一句話：“人最大的煩惱，就是記性太好。”是的，古人早有“世間本無事，庸人自擾之”“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的勸誡，多少人因為執念太深，計較太多，放不下的靈魂加載了眾多包袱，讓人生的腳步變得愈加沉重，最終不堪重負而走向困惑。或許，“不如弗知”的態度可以一解其惑。

“不如弗知”源于清人《宋稗類鈔》。呂文穆公蒙正，不記人過。初參政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“此子亦參政耶？”文穆佯為不聞而過。同列令詰其官位姓名，文穆遽止之。朝罷，同列猶不能平，悔不窮問。文穆曰：“若一知其姓名，則終身不復能忘，故不如弗知也。”講的是呂蒙正剛被提拔為參知政事時，第一次以新身份和同僚們一起上朝，人群里有位朝官指著他說：“這小子居然也能當參知政事？”呂蒙正聽了卻裝作什么也沒聽見，不動聲色地走了過去。和他一起來的同僚聽到有人藐視呂蒙正，就要去查明說話者的身份、姓名，呂蒙正連忙制止。早朝結束后，同僚們仍然為呂蒙正打抱不平，后悔當時沒有追究查問。呂蒙正說道：“我如果一旦知道了姓名，就終生不會忘記，所以不如不知道為好。”

不少人認為這是呂蒙正心胸寬闊氣量大，我認為并非完全如此，而是他能洞察人性的弱點，深知人非圣賢，喜怒愛憎、報恩記仇是人之常情，一旦知曉誰非議自己，難免會耿耿于懷，大概呂蒙正認為不值得為此人此事去內卷互傷、虛耗精力，才會“不如弗知”，不與計較，除卻無謂的煩惱。這才是呂蒙正睿智高明之處。

與“不如弗知”的態度相對的，是斤斤計較，睚眥必報。遭遇極小的不平和怨恨也一定要深究和報復，自戕互害是必然的結局。因此，能否“不如弗知”，往往是我們評價一個人的心態和價值觀的一項標準，把持不好就會打開煩惱和禍端的潘多拉魔盒，令人追悔莫及。

如此看來，“不如弗知”不僅是一種處世之道，更是一種人生智慧。因為，“不如弗知”潛藏趨利避害的冷靜。周國平說：“人生的許多痛苦，都源于盲目較勁。”面對不敬，不去深察細究、計較一時，其實是能看清潛在的禍患和傷害，能明辨事后的利弊和得失，懂得及時止損，不讓外部的挑釁和誘惑干擾更重要的追求，打亂自身發展的節奏。否則，執迷不悟、糾纏不清，只會收獲垃圾情緒，遭受意外傷害，因小失大，得不償失。

“不如弗知”蘊含放下是非的清醒。人的一生，難免會碰到很多不順心的事，對于不公正的待遇、不友善的態度、工作上的不配合、生活中吃過的虧等等，如果一味較勁較真，很容易成為心中的負累。《菜根譚》曰：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對待無法避免的是非，不惹塵埃，不念過往，不畏將來，坦然釋懷，學會放下，讓心歸零，才能不亂于心，不陷于害。

“不如弗知”彰顯不縱人惡的責任。為人處世，重要的不是錙銖必較，事事苛責挑剔。不與認知懸殊的人意氣相爭，不給他人放縱低俗、滑向丑惡的機會，何嘗不是一種善意和教誨。有時候，與人為善，也是為了不縱人惡；寬容別人，其實也是加冕自己。胸懷廣闊，不計恩怨，多了一份豁達的同時，也是回饋社會的責任使然。

“不如弗知”并非不知，而是先知了人性弱點，預知了風險隱患，深知了社會責任，不再去糾纏是非、計較得失、分清對錯，活在了心無掛礙、神聚正道的境界。

“勸君歸去來，飛空鳥無跡。”?是以為念。

（編輯 兔咪/圖 槿喑）