李鐵英,張豪永
(東北林業大學 馬克思主義學院,黑龍江 哈爾濱 150040)
中國作為一個歷史悠久的文明古國,近代以前綜合國力一直居世界前列。但西方國家完成第一次工業革命后,對政治、經濟等發展模式仍處于落后狀態的中國發起侵略戰爭。在西方堅船利炮的壓迫下,中國逐步開啟了現代化進程,從被動型現代化到自主型現代化,最后到全面型現代化,實現了現代化道路上的不斷飛躍。
清末是中國現代化運動的開端,由自強運動、百日維新、立憲運動三部分組合而成,是清政府救亡圖存的現代化運動。盡管這種自救型現代化運動并沒有將清朝從覆滅的命運中成功拯救,但在中國歷史進程中起到了重要作用,開啟了中國現代化探索的道路。第一,自強運動。第一次鴉片戰爭失敗后,中國在列強的極端打壓與嚴重剝削下被迫開啟現代化探索。封建統治階級由上而下推行學習西方長處以增強國力反制西方的自強運動。以林則徐、魏源為代表的現代化探索先驅們首先提出在器具上實現現代化,特別是要模仿資本主義發展現代工業。而后洋務派將該觀點貫徹落實,并提倡建設屬于中國人自己的現代化軍用工業、民用工業,但甲午中日戰爭失敗后洋務派破產,自強運動也隨之宣告失敗。第二,維新運動。1898 年,康有為、梁啟超等在光緒帝的支持下,開展了模仿西方發達國家發展模式,企圖挽救民族危亡。但由于封建頑固派勢力根深蒂固,加之統治階級內部矛盾的催化,導致維新運動僅維持百日之期。維新運動的迅速落幕,促進了孫中山等資產階級革命派堅決要用革命的方式來推翻清王朝政權,從而實現資產階級民主共和。第三,立憲運動。歷經一系列探索后,清政府意識到舊的統治體制已逐漸衰弱,對外無法抵御外來勢力,對內無法壓制農民起義。同時,全國范圍內此起彼伏的反清和革命等的呼聲,也促使清政府加快現代化探索腳步。1905 年清政府遣派五位朝臣赴歐美日本等國研究分析當地政治模式,1908 年清政府頒布《欽定憲法大綱》,史稱“立憲運動”。立憲運動進一步推動了中國現代化進程。總體來說,這一時期中國現代化探索是被動的,是基于防御的強烈需求。
1911 年,辛亥革命徹底結束了在中國實行長達兩千多年的封建君主專制制度,與此同時中國新一輪現代化探索悄然開啟。這一時期,國內外形勢嚴峻,注定民國時期現代化探索道路坎坷。為探索現代化道路,孫中山、陳獨秀、胡適等人在政治、經濟和思想上進行探索,將現代化觀念深入人心。1917 年到1919 年,孫中山完成《建國方略》編著,由《孫文學說(心理建設)》《實業計劃(物質建設)》《民權初步(社會建設)》三部分組成,從思想、經濟、制度等方面闡述了關于現代化的暢想,基本目標在于通過解放國人思想,激勵國人投入到探尋革命與建設工作中。同時,孫中山強調了經濟發展的重要性,并提出了發展外商投資和引進人才政策。此外,孫中山認為民權決定著國家發展的前途和命運,強調注重加強民權建設工作,這一系列思想反映了民國時期局部現代化的產生與開展。
辛亥革命后,博物多聞的先進知識分子意識到在中國現代化發展過程中民眾意識現代化的重要性。隨之,五四運動興起,眾人開展了關于中西方文化的論戰,進一步加深了國人的現代化觀念。第一次世界大戰和俄國十月革命后,先進知識分子對于中西方文化的態度再次發生轉變,提出“中西互補論”,進一步明確了中國現代化意識。1932 年7 月15 日,《申報月刊》創刊,社會各界人士對中國現代化道路問題進行了深入探討,在此過程中國人的現代化意識逐漸走向統一。綜上所述,這一時期中國現代化道路的探索出于意識的覺醒,更加趨于自覺。
新中國成立后,探索社會主義現代化逐漸成為國家發展興盛之需要、人民幸福生活之祈愿。盡管內部一貧如洗,外部壓迫不斷,現代化探索困境重重,但中國共產黨以自強自立、艱苦奮斗精神領導全體人民,一步步走出了符合中國實際的社會主義現代化道路。新中國建立初期,百廢待興,經濟和文化等發展相對緩慢,為扭轉這一局面,中國開始著手工業化建設,效果初步顯現。1954 年,毛澤東提出將中國“建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”①《毛澤東年譜(1949 ~1976)》第二卷,北京:中央文獻出版社,2013 年,第283 頁。。同年,周恩來提出要建設現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防。這一時期,中國內憂外患,在蘇聯援助下學習蘇聯工業化模式,建設現代化任務緊迫。1956 年,社會主義制度基本確立,毛澤東發表《論十大關系》,明確指出“以蘇為鑒”,體現了中國共產黨人探索中國式現代化道路的清醒與堅定,中國開始逐步擺脫完全參照蘇聯發展的模式,改為以蘇聯為借鑒,探索符合中國實情的現代化發展道路。1963 年,周恩來將“四個現代化”中的“科學文化現代化”改為“科學技術現代化”,次年“四個現代化”正式成為國家戰略,并提出了“兩步走”戰略設想。1975 年,中國再次作出更為細化的邁向現代化的時間安排。
黨的十一屆三中全會拉開了改革開放序幕,這一時期中國式現代化發生巨大變革。首先,鄧小平創造性提出“小康”發展目標,并于1973 年3 月首次提出“中國式的現代化”概念、在黨的十三大報告中提出經濟建設“三步走”戰略。同時,江澤民、胡錦濤在鄧小平現代化思想指引下,不斷地充實和發展建設社會主義現代化的目標、布局和戰略安排,擴展了中國式現代化的內涵外延,為社會主義現代化建設的全方位發展奠定了堅實的基礎。在新的歷史條件下,在習近平總書記領導下,全國各族人民進一步建設社會主義現代化強國。習近平總書記于2014 年提出“全面建成小康社會”,推動了中國社會主義現代化進程。在黨的十九大上,以習近平同志為核心的黨中央作出新的“兩步走”戰略部署,把中國現代化進程提前15年,并把建設更高層次的現代化強國作為目標。2022 年,在黨的二十大報告中,習近平總書記總結中國式現代化五大特征,成功帶領中國人民探索出符合國情的中國式現代化道路。總括而言,這一時期中國現代化探索逐漸走向成熟,實現了全面發展。
“中國共產黨領導的社會主義現代化”是習近平總書記對中國式現代化的科學詮釋,習近平總書記明確指出:“經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破,我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”①習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022 年,第22 頁。歷經百年風霜,中國共產黨帶領全體中國人民在探索現代化建設過程中,逐漸走出一條具有中國特色的中國式現代化道路,與其他模式的現代化道路不同,充分彰顯了中國式現代化道路的獨特內涵。
中國式現代化是人口規模巨大的現代化,彰顯了中國式現代化道路的人民立場。中國式現代化道路是中國共產黨從人民角度回答“為了誰、依靠誰”以及根本價值取向的重大命題。中國式現代化道路最根本的目的是為人民謀福利,七十多年來人民生活水平不斷提高就是最有力的證明。第一,人民是現代化建設的主體力量。馬克思、恩格斯指出:“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大。”②《習近平關于社會主義政治建設論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2017 年,第187 頁。歷史證明,人民群眾締造了歷史,是歷史前進和社會進步的推動者。習近平總書記強調,人民“是決定黨和國家命運前途的根本力量”③《十九大以來重要文獻選編(中)》,北京:中央文獻出版社,2021 年,第675 頁。。一切偉大的事業要取得勝利,必須首先取得民眾基礎,中國特色社會主義正是依靠人民群眾才能繼續向前發展。因此,在現代化建設過程中,堅持人民主體地位,充分調動人民參與建設國家的熱情與積極性,這是中國共產黨長期實踐的經驗,更是現實發展的需要。第二,人民是現代化建設成效的裁判員。中國式現代化道路發展如何,怎樣評定,“實質上是一個對誰負責、讓誰滿意的問題……黨的工作必然要由人民群眾來檢驗和評判”④《胡錦濤文選》第一卷,北京:人民出版社,2016 年,第523 頁。。衡量中國特色社會主義建設成效,評價指標是人民生活水平高低、人民對發展成果是否滿意以及人民生活質量是否有保障,與人民息息相關。因而,現代化的各個方面都是與民眾密切相關、相對應的,現代化建設的好壞應由民眾來裁定。第三,現代化建設成果由人民共享。習近平總書記指出,為人民服務強調“想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困”⑤習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,北京:中央文獻出版社,2021 年,第149 頁。,做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。為此,黨的十八屆五中全會提出了共享發展理念,指出中國特色社會主義建設成果由人民共享。新時代,中國式現代化道路將繼續堅持以人為本、服務人民、人民共享建設成果,因此,人民立場是中國式現代化道路的核心立場。
【點評】小作者以小見大,通過表姑家所在地方的環境和生活狀況的今昔對比,表現了社會的進步和人民生活水平的提高,富有時代氣息。
中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是一項重大發展戰略,順應了時代發展潮流,同時也具體詮釋了社會主義的本質,是中國式現代化道路基本目標的生動體現。第一,“共同富裕是社會主義的本質要求,是中國式現代化的重要特征。”①《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第142 頁,第143 頁,第164 頁,第355 頁。中國共產黨從創立之初就將實現共同富裕視為己任。經過百余年的艱苦奮斗,中國共產黨領導全國各族人民實現摘帽脫貧,建成全面小康,推動中華民族偉大復興更上一層樓,創造了人類脫貧史上的新奇跡。新時代,中國式現代化道路全面推進,共同富裕需取得更加顯著的成績,因此,只有向著這個目標更加堅持不懈地奮斗,才能進一步加快全體人民走向共同富裕的步伐。第二,共同富裕是社會主義的最大優越性,是中國走向現代化的現實基礎。鄧小平指出:“社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西。”②習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,北京:中央文獻出版社,2021 年,第502頁,第204 頁。從現代化進程角度分析,共同富裕是發展的最終目的,只有實現了共同富裕才能為實現現代化打下堅實基礎;從社會主義本質角度分析,共同富裕是社會主義本質的體現,是中國特色社會主義道路區別于資本主義道路的關鍵標志,也是中國特色社會主義制度優越性的重要體現。第三,中國式現代化道路意味著要堅定不移地朝著共同富裕目標踏步前行。習近平總書記指出:“共同富裕是一個長遠目標……辦好這件事,等不得,也急不得。”③《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第142 頁,第143 頁,第164 頁,第355 頁。以社會主義為根本方向的中國式現代化道路,把實現共同富裕視為終身奮斗目標,把實現人民的美好生活作為努力奮進的終極追求。新時代,中國特色社會主義在以習近平同志為核心的黨中央領導下,將共同富裕放在更加突出的位置,使共同富裕進入到一個新的、更堅實的發展階段。
中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。社會主義性質要求中國式現代化集物質文明和精神文明為一體。新時代,面向新征程,進一步發展中國式現代化,必然要實現“物質文明和精神文明相協調的現代化”④習近平:《在紀念周恩來同志誕辰120 周年座談會上的講話》,北京:人民出版社,2018 年,第5 頁。。一方面,中國共產黨始終注重“兩個文明”協調發展。新中國成立后,中國共產黨將現代化社會分為物質層面和精神層面。毛澤東指出,除了“高度現代化的商業和高度現代化的科學事業,還要有豐富的精神生活。”⑤《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第142 頁,第143 頁,第164 頁,第355 頁。新時代,將社會主義精神文明建設與社會主義市場經濟建設有機結合起來,充分反映了中國式現代化道路實現物質和精神協調發展這一根本特征。黨的十八大以來,習近平總書記強調,要“正確處理物質文明和精神文明的關系,把精神文明建設貫穿改革開放和現代化全過程、社會生活各方面”⑥《習近平談治國理政》第二卷,北京:外文出版社,2017 年,第324 頁。,為“兩個文明”協調發展提供了行動指南。另一方面,中國式現代化需同時具備“兩個文明”,“兩個文明”缺一不可,沒有物質文明或精神文明的現代化必然是不完整的。物質文明的發展是中國式現代化道路的基本維度,體現了人類現代化的基本屬性。沒有物質基礎的現代化不過是鏡花水月,其典型代表是以工業化為基礎的現代化。但物質文明并非一切,無法替代精神文明在現代社會中的重要作用。如果忽視精神文明,將會失去現代化的豐富內涵。可以說,物質文明與精神文明共同組成了中國式現代化道路的基本框架。因此,實現“兩個文明”協調發展是中國式現代化道路的根本方法。中國式現代化道路必須立足新的發展定位和新的奮斗目標,既要持續發展壯大自身經濟力量,豐富物質文明,促進物質生活共同富裕,同時又要建設與國家經濟發展實力相匹配的精神文明,實現精神上的共同富裕。
中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。習近平總書記指出:“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。”⑦習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,北京:中央文獻出版社,2021 年,第502頁,第204 頁。中國式現代化道路要遵循人與自然和諧共生的基本理念,“必須尊重自然、順應自然、保護自然”⑧《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第142 頁,第143 頁,第164 頁,第355 頁。,這體現了中國式現代化道路的內在品質。第一,尊重自然。中國式現代化道路建立在一定物質基礎上,而建設一個良好的生態環境也是一個影響現代化的重要因素。中國式現代化道路必須以對自然的尊敬為其價值前提與感情依據,將人與自然作為整體來把握和認知,這樣才能真正實現人與自然的和諧共生。從這個意義上說,中國式現代化道路的內在品質是和諧共生,這既是基于對人類文明史和社會發展史基本法則的深入理解和把握,也是對中國特色社會主義生態文明建設的重大創新和突破。第二,順應自然。實現人與自然和諧共生,前提是正確認識人與自然之間的關系,并遵循自然發展規律。順應自然,這是人類社會發展的客觀規律,也是生態文明建設的題中之義和必然要求。只有順應自然界客觀規律,正確理解自然生態的實質、規律、現況,推動人與自然本質融為一體,才能實現人與自然的和諧共生。第三,保護自然。中國式現代化道路明確提出要保護自然,體現了對自然萬物、對一切生命的尊重。人與自然和諧共生,需要滿足人們對自然的需求和自然的供給能力相協調。但伴隨著人類生產生活水平的不斷提高,人類對大自然的需求也隨之加大,這種過度索求超越了自然的承受極限。因此,加大對自然環境的保護力度、提高對修復受損自然環境的重視程度,是促進人與自然和諧共生的內在要求。
中國式現代化是走和平發展道路的現代化。習近平總書記指出:“堅定不移走和平發展道路。國強必霸的邏輯不適用,窮兵黷武的道路走不通……我們將繼續履行好國際義務,始終做世界和平的建設者和維護者。”①《習近平關于總體國家安全觀論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2018 年,第260 頁。這是中國向全球作出的鄭重承諾,也是走好中國式現代化道路的基本遵循。第一,中國式現代化道路促進世界和平與發展。和平與發展是當今世界發展主題與時代發展主流。習近平總書記指出:“中國將始終堅持走和平發展道路。”②習近平:《攜手迎接挑戰 合作開創未來——在博鰲亞洲論壇2022 年年會開幕式上的主旨演講》,北京:人民出版社,2022 年,第9 頁。與西方資本主義道路不同,中國在發展現代化過程中沒有海外擴張,沒有巧取豪奪,更沒有殖民侵略。相反,中國大力開發自身潛能,通過團結奮斗來積累物質和資金,以一種和平發展的方式建設現代化。這種中國特色的和平發展道路,不但造福中國人民,更為促進世界和平與發展提供指導意義。第二,中國式現代化道路彰顯世界民主與法治的多彩篇章。世界民主與法治的發展,是推動世界各國交流、合作的基本前提,同時也是維護世界安全穩定的關鍵保證。以和平發展為基本遵循的中國式現代化道路不僅體現了中國方案、中國制度、中國治理等方面的實力與優越性,同時在一定程度上對世界各國的民主和法治建設、經濟和政治發展進程起到了積極的推動作用。可以說,中國式現代化道路展現了世界民主與法治的多彩篇章。第三,中國式現代化道路倡導世界合作與共贏。中國現代化道路開啟于列強不斷壓迫之后,中國人深刻體會到了西方現代化的暴力,深知和平之可貴,維護和平的信念與意志堅不可摧。作為后發型現代化,中國式現代化道路克服在尋求現代化過程中所出現的內部矛盾與外部矛盾,主張以和平、發展、共商、共建、共享建設人類的未來,推動世界合作共贏,展現中國智慧。
中國式現代化道路的價值意蘊并非局限于對中國發展的單一維度,也在全球范圍內起到一種典范作用,為人類現代化的理論與實踐提供了一個新的成長空間。
恩格斯曾指出:“我們的理論是發展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”③《馬克思恩格斯選集》第4 卷,北京:人民出版社,2012 年,第588 頁。五百多年來,世界社會主義從理論到實踐、從一個國家到多個國家,深刻地改變著全球發展格局,顯示出頑強的生命力。實踐一再表明,只有社會主義才能救中國。習近平總書記指出:“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”④《習近平談治國理政》第三卷,北京:外文出版社,2020 年,第13 頁。,實現這樣的偉大事業就必須始終堅持馬克思主義現代化理論。中國式現代化道路是在馬克思主義的指導下,立足中國國情、結合中國實際,探索出的一條具有鮮明中國特色的社會主義現代化道路。作為后發展國家的中國,選擇了中國式現代化這一道路,即在全面建成小康社會的基礎上,分兩步走全面建成社會主義現代化強國,到本世紀中葉,建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這就把中國的現代化推向了歷史階段的新高度,從歷史發展維度豐富了馬克思主義現代化理論。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”,中國共產黨帶領中國人民在百年奮斗征程中不斷依靠、豐富和發展馬克思主義中國化理論成果,并成功開辟出一條具有中國特色的現代化之路,向全球展現了中國特色社會主義的優越性。新時代,世界上仍有不少發展中國家在探索現代化道路上艱難前行,中國式現代化道路若能按照既定軌道成功進行,將是世界歷史上推動社會主義事業向前邁進的一次偉大革命,也將有利于引導世界歷史向社會主義靠攏。因此,中國式現代化道路以更為成熟的實踐經驗為基礎,進一步拓展了科學社會主義學說,從世界發展維度不斷豐富了馬克思主義現代化理論。
現代化道路是否順利、是否能取得明顯成效,取決于現代化道路能否引領我們走向民族偉大復興。實現現代化、實現民族偉大復興是全體中國人民的共同心愿。習近平總書記指出:“從現在起,中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國……以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”①習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,北京:人民出版社,2022 年,第21 頁。黨的二十大報告提出的中國式現代化若能如期實現,實現偉大復興則指日可待。這意味著,中國式現代化道路與中華民族偉大復興息息相關。新時代,中國特色社會主義的總任務是實現現代化和中華民族偉大復興。實現中國式現代化,是實現中華民族偉大復興的根本要求和必由之路。
社會主義現代化建設的基本目標是實現中華民族的偉大復興。把建設現代化強國作為一項重大歷史任務,具體形象地表明了中國共產黨在新時期堅持和發展中國特色社會主義的擔當與責任感。當前,在世界百年不遇的巨變背景下,中國共產黨始終堅持統籌國內大局和國際全局,把重點放在發展現代化上,以強烈的歷史責任感和遠見卓識,把“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰略部署結合起來,帶領全體中國人民踏上中華民族偉大復興之路。在國內、國際形勢復雜的現況下,中國共產黨以刀鋒向內、舍己為人的精神,不斷地進行自我革命,不斷地維護黨的先進性和純潔性。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,中國式現代化道路有了嶄新的方向和目標追求,為實現中華民族偉大復興指明了光明道路。
黨的十九屆六中全會指出,中國共產黨領導人民“創造了中國式現代化道路,創造了人類文明新形態”②《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第10 頁。。這是中國向全世界發出的莊嚴宣告,表明了中國式現代化道路對人類文明形態多樣化發展有著重大貢獻,也意味著中國式現代化道路所提供的新范式對人類文明新形態有著深刻的價值意蘊。“西方資本主義按照自己的面貌為自己創造世界。”③《馬克思恩格斯選集》第1 卷,北京:人民出版社,2012 年,第404 頁。在現代化進程中,西方奉行“普世價值”,強行推行資本主義,迫使他國淪為其附屬國或殖民地,并將資本主義思想滲透他國,迫使人類社會向資本主義靠攏。“普世價值”的實質是對人類文明形態多元化的損害,是以犧牲他國發展為代價的掠奪行為。中國歷來以“求同存異”的眼光看待多元化文明,并倡導多元化的現代化發展道路。中國堅信,檢驗道路的可行性取決于國家的實際情況、人民的擁護情況以及對人類進步事業所作出的貢獻。這是中國式現代化道路為世人、為世界提供的全新的價值觀。
中國式現代化道路對人類社會的發展具有重要的開創性意義。中國式現代化道路與西方現代化發展道路有著本質區別,它既反映了當今世界各個主要文明的現代化發展一般法則和一般表現形式,同時也蘊含著中華優秀傳統文化的精神內涵,實現了馬克思主義與中華優秀傳統文化有機融合。中國式現代化道路創造的人類文明新形態無論是思想上還是實踐上,都有著統一的內在邏輯,其價值旨歸都是為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同。因此,中國式現代化道路創造了全新的人類文明形態。
現代化作為人類社會發展進程中的必由之路,不存在一成不變的實踐道路,更不存在“放之四海而皆準”的模式。習近平總書記指出:“現代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履。”①《習近平談治國理政》第四卷,北京:外文出版社,2022 年,第427 頁。一個國家、一個民族究竟要走向怎樣的道路、發展怎樣的文明、以哪種文明實現什么樣的現代化,既要符合本國具體情況,同時也要尊重人民的意愿。
長期以來,西方現代化思維范式主宰著世界現代化格局。“西方中心論”源自于西方資本主義世界的發展壯大,認為只有西方現代化才能最好地實現社會發展。實際上,“西方中心論”強調的是“現代化的西方模式”,這種思維范式與發展中國家對現代化的需求是相背離的。這種完全西方化的現代化道路探索模式給世界上不同國家、不同民族在邁向現代化時釋放出錯誤信號,忽視了發展中國家本身的特殊性。事實證明,西方現代化并不適用于發展中國家。
作為發展中國家的一份子,中國深知發展中國家在實現現代化過程中所面臨的困境和具體需求。中國式現代化道路以世界現代化進程為背景,以自身實際情況為基礎,對世界現代化模式進行了深入的剖析,正確認識和處理自身發展現代化的特殊性,走出了一條符合國情、人民支持、效果顯著的現代化道路。“大道之行,天下為公”是中國式現代化道路的重要屬性,中國式現代化道路探索和取得的理論、制度、文化等成功經驗,為發展中國家探索、發展現代化解除了“西方中心論”這一沉重枷鎖,開創了一個新的現代化發展格局,為發展中國家探索現代化道路提供了全新的路徑選擇。
目前,中國正處于新的發展階段,面對新征程、新任務、新要求,正確認識和把握中國式現代化道路的歷史演進與科學內涵對于增強中國發展信心和堅定理論信心具有巨大的現實價值。中國式現代化道路立足于中國實際情況,一貫堅持和發展中國特色社會主義,在不斷的探索和革新中持續發展,堅定人民立場,推動共同富裕,以和平、協調、和諧的發展方式開辟了一條與眾不同又拔新領異的現代化道路。中國式現代化道路對人類文明進程有著深刻影響,在帶領中華民族走向偉大復興的同時,也為世界現代化發展提供了中國智慧和中國方案,貢獻了無比強大的中國力量。