立足于文學世界共和國思想，對《一千英畝》與《李爾王》互文性的研究

張夢圓

一、引言

簡·斯邁利（Jane Smiley，1949—）是美國當代最重要的女性作家之一，曾獲得1991年美國國家圖書獎、1992年普利策獎、美國國家書評人獎，被評論家譽為美國當代最偉大的小說家。《一千英畝》（A Thousand Acres）于1991年出版，是斯邁利的成名之作，作者在小說中明確表達了自己的生態觀，揭示了人們對土地的貪婪以及生態危機的到來，斯邁利的相關思想也一直受到學界關注。對《一千英畝》的現有研究主要集中于生態整體觀主題和女性主義主題，而對于小說的互文性研究并不多。廖海燕指出，從生態文學批評角度解讀《一千英畝》可以發現：現代科技的濫用是破壞自然生態的罪魁禍首，人類的貪婪本性是導致社會生態破壞的始作俑者，而提倡生態整體觀是解決精神生態危機的唯一出路。Haeja Do從生態女性主義的角度認為《李爾王》表現出了對非人性以及女性、動物和自然之間關系的質疑態度。而在《一千英畝》中，自然的形象和隱喻表現了20世紀美國農業的狀態。

互文性是當代文學理論和文化研究的核心術語之一，無論是文學文本還是非文學文本，對于現代理論家來說都不是獨立存在的。這樣，文本就變成了互文本，互文性是互文本關系的總稱。“任何作品的文本都是像許多行文的鑲嵌品那樣構成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉化”。這是互文性這一術語的創造者克里斯蒂娃對互文性的闡釋。帕斯卡爾·卡薩諾瓦的《文學世界共和國》是在20世紀末全球化背景下，針對比較文學面臨的學科困境而提出的理論構想。它試圖通過歷史分析和全局視角，剖析文學評價機制及演變。從“文學性”這一概念的建構和演變入手，考察不同時期文學評價機制產生和運作的合理性。通過借鑒皮埃爾·布迪厄的場域理論，分析文學作品在國際流通和翻譯中所面臨的不平等境遇。本文將借助卡薩諾瓦的文學世界共和國思想，從互文性理論的角度對《一千英畝》與《李爾王》進行閱讀研究。

二、戲劇性：人物和情節的類似安排

在情節設計上，《一千英畝》完全是圍繞《李爾王》展開的。小說以一個父親和三個女兒之間的矛盾為開端：農場主拉里決定將農場分配給他的三個女兒。兩個大女兒同意接受她們的股份，但最小的女兒不同意，于是她被剝奪了繼承權，并被趕了出去。后來，父親覺得自己逐漸不受兩個大女兒的尊重，于是他在一場風暴中離家出走。這時，小女兒回來找父親。與莎士比亞戲劇不同的是，小說中的人物，尤其是女性人物從傳統的人物模式中走出來，顯得更加復雜、豐滿，這使故事發生了細微的變化。段宇暉曾認為吉妮作為故事的敘述者，使文本得到讀者的一種吸引型的認同，在李爾王式的瘋狂背后隱藏著的家庭和社會的隱秘得以重新闡釋。吉妮一直在手忙腳亂地伺候著她的父親和丈夫，照顧她生病的妹妹羅絲和兩個侄女，設法使三個家庭生活得很好，沒有怨言和怨氣。她是一個沒有自我的人。與其說吉妮是一個失敗者，不如說是一個受害者。由于農場的飲用水有毒，吉妮流產了六次。更糟的是，吉妮無意中得知一個秘密：她和她的妹妹曾經被父親強奸，但她本人卻什么都不記得。吉妮在試圖尋找關于自己的童年、母親和祖母的記憶時，漸漸想起了父親的亂倫行為，記憶逐漸變得清晰。從那時起，吉妮變得越來越謹慎和堅定。

此外，小女兒的性格也反映了小說對莎士比亞戲劇的顛覆。在《李爾王》中，三女兒考狄利婭是一個完全正面的人物，被評論家們所稱頌，他們認為她敢于保護人的尊嚴，敢于直面專制、封建的父權。應該清楚的是，她所做的只是表面上抵抗父權意志的一個翻版。然而，小說中的三女兒卡羅琳是自發地、自覺地按照自己的獨立意志行事的。羅絲的話解釋了卡羅琳的動機：“她只是不愿意成為我們中的一員”，“當我們順從時，她就會發火。當我們反抗時，她就變得像蘋果派一樣甜”（Smiley， 1991）。卡羅琳從小就決定不做農婦，而是做農場主。實際上，她比她的姐姐們對于自己要走的路有更早、更深刻的認識。經濟獨立后，她認為自己在人的尊嚴方面比她的姐姐們更高貴。因此，她覺得自己自然有權利批評和指責她的姐姐。

從文學資本和“文學性”的關系上來看：不同的文學作品被賦予不同的文學資本表達其蘊含的“文學性”。具體而言，卡薩諾瓦針對“文學世界共和國”內，文學資本的計算規則制定了如下標準：一部作品和現代文學標準之間的距離越近，該作品的文學性就越高。另外，除了直接反映整個文學空間內的位置之外，在清算作品具備的文學資本時，還要參照該作品屬于的民族文學空間本身所積累的文學資本。從人物與情節的類似安排上可以看出，即使《李爾王》被稱為西方四大悲劇之一，具有顯赫的文學地位。但斯邁利選擇將一個平凡人的人生挫折和自救安排在1973年的特定時間與地點，從而揭示它的普遍性也令人印象深刻。通過對經典作品的改寫，《一千英畝》顛覆了善良戰勝邪惡的傳統意義，并且賦予其改寫的故事以新的內涵。它呈現給人們一幅丑陋、混亂、掙扎的畫面，表現出西方現代人面貌的變化和情緒的彷徨。現代主義文學作品中運用的互文性實質上是對現代社會現實的語言反映。《一千英畝》對《李爾王》的改寫反映了社會文化與人類思想意識的發展與變化。

三、關聯性：人與自然、社會背景的關系

在文學作品中討論人與自然的關系并不是一個新鮮話題。在《李爾王》中，莎士比亞就將李爾分配王國和埃德蒙的私生子身份視為原罪，以探究自然法的影響。李爾拒絕為科迪莉亞提供嫁妝，顛覆了婚姻的傳統規律。結果，整個國家都崩潰了。這兩個家庭的悲劇似乎表明，人類的理性可以為自然制定規則。研究自然在社會和政治上的文化構成是莎士比亞留下的重要遺產。然而，小說《一千英畝》關注的是人與自然的關系，其中摻雜了生態批評的元素，這已經超出了原文中自然和法律的主題。當斯邁利獲得美國國家書評人獎時，她說，反對某些耕作方式和過度使用土地導致環境危機和人類滅絕是《一千英畝》表現的主題之一。《一千英畝》中的悲劇也是由人們對土地的過度掠奪和轉讓造成的。在澤布倫縣，農民把擁有更多的土地和拼命提高生產力作為他們的目標。拉里幾乎用盡他的一生來收獲土地和提高生產力。最后他成功地將他的土地擴大到一千英畝，他懷著強烈的愿望要發明一種提高生產力的新方法。當然，使用現代的科學技術可以給土地施肥并獲得收成。然而，其負面影響是造成土地被有毒化學品污染。吉妮和杰斯的母親都死于癌癥。羅絲患有乳腺癌，并最終死于此病，吉妮先后流產了六次。之后杰斯在離開的時候透露出化肥徑流進入含水層后形成的井水中的硝酸鹽導致流產和嬰兒死亡的事實。

《李爾王》于1606年在倫敦上演，當時英國正處于社會和經濟的動蕩期中。在《李爾王》中，代表封建貴族的李爾和肯特與代表新階級的岡妮爾和埃德蒙進行了激烈的斗爭。李爾的崩潰是“當時的貴族危機”的一個寓言。《李爾王》并不是一部屬于某個人的歷史。《一千英畝》的背景是1979年中美洲的一個農場，農民出身的卡特總統被美國的農業選民們推崇備至。他的政治成功似乎象征著美國農業已經達到現代文明的頂峰。在小說的開頭，農場主們聚集在一起談論：“吉米-卡特應該這樣做，吉米-卡特肯定會那樣做，整個春天都是這樣。”（Smiley， 1991）卡特總統一方面為在即將到來的大選中贏得下一屆任期做準備，另一方面他必須加強“冷戰”的戰略，以抑制蘇聯，他必須干預伊朗的事務，以成為總統。1979年，蘇聯向阿富汗派遣了軍隊，卡特政府因此決定禁止向蘇聯運輸糧食，這就造成了美國的農業危機。由于谷物價格不斷下降，像阿泰這樣的農業投資者最終破產。阿泰和卡特分別在農業和政治上的破產是一種互文關系，卡特的失敗預示著在經濟全球化的階段資本主義的政治霸權正在減弱。

在《文學世界共和國》中，帕斯卡爾·卡薩諾瓦以文學史的書寫形式，追溯了從16世紀現代化的早期階段，直至當代文學評價機制的演變。她堅持將“文學世界”視為一個半獨立的空間加以整體分析，以強調在 “文學/審美自主性”這一“純文學”研究范疇確立的基礎，正是屬于“外部研究”的各種要素彼此競爭和妥協而暫時形成的，它通過適當的修辭和話語形式構造了“虛構的普世性”以策略性地滿足認識的需要。“文學世界共和國”正是關注不同歷史時期中，文學機制如何生產并賦予“（文學的）價值以價值”，進而考察不同的價值判斷是如何取得正當性和有效性的。《一千英畝》和《李爾王》在人與自然、社會背景層面，也恰恰印證主觀的審美判斷如何在歷史語境中被客觀化。

四、淡漠感：人與人之間的關系

三個女兒和父親之間的矛盾是《李爾王》和《一千英畝》的主線。在《李爾王》中，李爾分配了他的王國后，他開始一點一點地失去權力和尊重。他被忽視，甚至被趕到荒郊野外無家可歸。兩個大女兒因為他愚蠢的行為而恨他，小女兒則因為他冷血地取消她的繼承權而恨他。在《一千英畝》中，父親認為男人是主體，而女人是男人的奴隸。殘酷無情的父親拉里造成了家庭的矛盾。劉瑞紅提出在農業社會里，男權控制的不僅是女性，更是以土地為代表的自然。男性之所以肆意入侵自然的自我空間，是自大的人類中心主義無限膨脹的結果。小說中的拉里就是這樣一個試圖控制女性、控制生存土地的人物。農場是父親權力的象征。他放棄了農場，但并沒有放棄他的權力，他隨心所欲地做他想做的事。除父親與女兒們的矛盾外，兩部作品中女兒之間也有很多隱藏的矛盾。《李爾王》中的高納里爾和里根以及《一千英畝》中的吉妮和羅絲都犯了通奸罪。高納里爾和里根對她們的丈夫不滿意，她們都愛上了艾德蒙德。當高納里爾發現妹妹與艾德蒙德有情人關系時，她變得非常嫉妒和憤怒，打算殺死她。最后里根喝下了艾德蒙德準備的毒酒而死。艾德蒙德具有特殊的個性，勇于挑戰丈夫的權威，是劇中一個典型的女性主義人物。

《一千英畝》中描繪的人物是在無聊的日常生活中麻木不仁的吉妮。杰斯的出現給她帶來了新氣息。在吉妮眼里，杰斯很特別，與農場里的任何人都不一樣，他自信、精力充沛、尊重女性，一直夢想著建立一個有機農場。吉妮被杰斯吸引，因為她可以通過他了解外面的世界。最后她接受了他，他們開始保持曖昧的關系。雖然吉妮害怕她與杰斯的秘密被父親和丈夫知道，但她似乎找到了精神上的依靠，她經常想念杰斯。直到后來吉妮發現羅絲也是杰斯的情婦。從那時起，她決定除了自己，不依靠任何人，她做了一罐毒香腸想殺死羅絲。在某種程度上，吉妮的通奸是她追求幸福的方式，是對當時婚姻制度的一種反抗。

卡薩諾瓦的《文學世界共和國》指出，原處于文學資本匱乏區域的文學作品，也可能在“世界文學共和國”中打破了原有的文學價值評判體系，并創造了新的文學標準——這種傳統與創新、繼承與競爭的模式在過去的文學史中曾經通過各種“天賦”“靈感”“創新”之類的術語從文學家的個體角度加以探討，而卡薩諾瓦則將討論的重點放在了不同民族語言以及民族文學之間的關系網絡中。在《一千英畝》中，作者簡·斯邁利巧妙地將莎士比亞的經典作品《李爾王》融入美國20世紀的現實生活中，表現了女性的覺醒與自救，這種文學的平行類比使簡·斯邁利筆下的《一千英畝》具有典型的現代意義。文學就是通過自我吸納和自我改寫從而不斷發展的過程。在這一自我發展的過程中，新作品驗證了原作品的偉大之處，與此同時也散發了自己的光芒。

五、結語

《一千英畝》是一部值得贊賞的小說，互文性構成了它最重要的文體特征。在《一千英畝》中，斯邁利藝術性地欣賞并改造了《李爾王》中的互文，以講述她自己的故事。互文性在小說中表現在諸如情節安排、人與自然的關系、人與社會背景的關系、人與人的關系等。《一千英畝》在《李爾王》的基礎上所做的發展可以作為其意義的展示。《一千英畝》和《李爾王》都各自在民族文學空間擁有不菲的位置，且處于一個基于差異性而建立的現代文學空間。《一千英畝》擁有更進步的女權主義視角，代表了婦女意識和擺脫困境的令人印象深刻的語言交響樂。斯邁利告訴我們，在一個男人主導的世界里，女性被壓制，女性需要克服男性給予的壓抑。小說模仿性地改寫了經典故事，顛覆了關于善良戰勝邪惡的傳統觀念，使舊故事重新煥發光彩。