淺析“米氏云山”的繪畫風(fēng)格

文_周月梅

濟(jì)寧市任城區(qū)文化館

內(nèi)容提要：“米氏云山”由北宋時(shí)期的米芾開創(chuàng)，隨后又有其兒子米友仁繼承發(fā)展，這種積點(diǎn)成山的山水畫皴法成了一種新的、獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言程式，雖然在當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生很大的影響，但到元明清時(shí)期，聲勢(shì)漸隆，形成了中國(guó)文人山水畫的一個(gè)重要的分支流派。[1]從中國(guó)美術(shù)發(fā)展史中的地位而言，對(duì)“米氏云山”這一山水畫新樣式的學(xué)習(xí)是十分有必要的。本文從時(shí)代背景入手，對(duì)“米氏云山”風(fēng)格繪畫作品的用墨特點(diǎn)、構(gòu)圖特征及其歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了初步探索，同時(shí)也進(jìn)一步簡(jiǎn)述了“米氏云山”的筆墨實(shí)踐與審美理念對(duì)當(dāng)下多元化時(shí)代發(fā)展的影響。

一、時(shí)代背景

宋朝的建立，結(jié)束了我國(guó)五代以來(lái)長(zhǎng)期混亂的政治局面。宋代統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，為避免官宦專權(quán)，施行“重文抑武”的政策方針，大力發(fā)展科舉制，文人的創(chuàng)造性因此得到了極大解放與發(fā)展，文人的地位也得到了提高，退隱志士逐漸減少，下層寒門之士憑借才識(shí)成為上層高官，積極參與政務(wù)，施展自身的政治抱負(fù)，宋朝也成了中國(guó)歷史上文化教育以及科技高度繁榮的時(shí)代。與此同時(shí)，宋代統(tǒng)治者十分重視文化藝術(shù)的發(fā)展，在宋初便設(shè)立了翰林書畫院，積極招收各地的繪畫人才，在宋代歷任統(tǒng)治者的不斷推動(dòng)下，畫院制度逐漸完善，體系規(guī)模日益擴(kuò)大，這為藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[2]

北宋之前，長(zhǎng)期的分裂局面導(dǎo)致中國(guó)封建統(tǒng)治原有的思想基礎(chǔ)遭到了嚴(yán)重破壞，動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的根基。在這種社會(huì)背景下，各種文化思潮相繼涌現(xiàn)，宋代統(tǒng)治者為加強(qiáng)政權(quán)、穩(wěn)固統(tǒng)治，開始推行和倡導(dǎo)新儒學(xué)，理學(xué)思想應(yīng)運(yùn)而生，宋代理學(xué)在“外師造化”方面提出了“格物致知”的思想觀念，為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)，成為封建社會(huì)后期的主流哲學(xué)思想。山水畫自隋唐獨(dú)立分科以來(lái)，到北宋時(shí)期已經(jīng)發(fā)展得十分成熟，北宋山水畫家依據(jù)理學(xué)思想觀念，深入探索自然，體驗(yàn)山川四時(shí)云煙，感受自然的變化，依據(jù)山體的形態(tài)特征創(chuàng)造出了多樣的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)形式，山水畫名家不斷涌現(xiàn)，其中米氏父子即為文人山水畫的代表畫家。米氏父子以一種游戲筆墨的態(tài)度，即興而作，隨意點(diǎn)染，積點(diǎn)成山，草草而成，將繪畫視為抒發(fā)情感、解胸中盤郁、傳達(dá)自由精神的媒介。[3]

二、“米氏云山”的繪畫風(fēng)格

米芾在詩(shī)書畫與鑒別方面均有所建樹，書畫自成一家，開創(chuàng)了“米氏云山”積點(diǎn)成山的繪畫形式，后由其兒子米友仁將其發(fā)展壯大。米芾出身于官僚地主階級(jí)，自幼家境優(yōu)渥，這為其以后的繪畫發(fā)展提供了有利的物質(zhì)基礎(chǔ)。米芾在藝術(shù)方面的造詣就頗高，但是其個(gè)性張狂、行為瘋癲，在穿衣風(fēng)格方面也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美風(fēng)格不同，故而時(shí)人稱其為“米顛”。[4]米芾作畫不拘泥于傳統(tǒng)的宋畫，注重法度與寫實(shí)，他認(rèn)為繪畫應(yīng)是以客觀物象為基礎(chǔ)，體現(xiàn)自身的情感思想。其作畫信筆而為，草草而成，不拘泥于精工填寫，取其意似，在追求前人筆墨技法的同時(shí)，也有對(duì)畫面自身獨(dú)到的見解。他以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙云掩映的江南山水，突破了前人的繪畫程式，開創(chuàng)了“米氏云山”的表現(xiàn)技法。“米氏云山”技法在米芾的兒子米友仁筆下得到了進(jìn)一步發(fā)展和豐富。米氏父子以極具個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言開創(chuàng)了別具一格的藝術(shù)形式，相較于前人，他們不再是對(duì)客觀物象的再現(xiàn)與臨摹，而是追求個(gè)人情感的表達(dá)，呈現(xiàn)出水墨交融的繪畫新形式。米芾的傳世繪畫作品十分稀少，尤其是“米氏云山”式的水墨山水畫基本沒有留存于后世的。但是我們可以從米芾的兒子米友仁所作的《瀟湘奇觀圖》（圖1）、《云山得意圖》（圖2）、《云山圖》（圖3）中見到“米氏云山”的神貌。米友仁在藝術(shù)造詣上相較于米芾，有過之而無(wú)不及。他在師承家法的基礎(chǔ)上有著超越米芾的表現(xiàn)，其所畫古畫能以假亂真，描繪題材也不局限于某一種，作畫亦不受筆墨程式與法度的束縛，繼其父米芾之后對(duì)“米氏云山”的山水畫風(fēng)格進(jìn)行了完善與發(fā)展。[5]

圖1 宋 米友仁 瀟湘奇觀圖（局部）19.8cm×289.5cm（全卷）北京故宮博物院藏

圖2 南宋 米友仁 云山得意圖（局部）27.2cm×212.6cm（全卷）臺(tái)北故宮博物院藏

圖3 宋 米友仁 云山圖27.6cm×57cm美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)館藏

米氏父子作畫不拘泥于某種繪畫工具的限制，常以麻紙等材料作畫，戲筆繪畫，寄情寫意，“聊以自?shī)识薄6]“米氏云山”以墨色為主，通過弱化用筆、線條來(lái)強(qiáng)化對(duì)墨的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)胸中意氣，在皴法、點(diǎn)染上不做過多的塑造與刻意加工，弱化山水樹木的質(zhì)感，追求平淡天真的畫面意境，以墨色的自然暈滲和筆觸的信筆揮灑表現(xiàn)煙雨朦朧的江南山水之美。米氏父子在書法上也造詣?lì)H高，他們的書法書寫自然，墨色枯潤(rùn)相間，行筆抑揚(yáng)頓挫，與肆意灑脫、豪放不羈的繪畫用墨用筆異曲同工。[7]

三、“米氏云山”的作品賞析

“米氏云山”的重要特點(diǎn)是積點(diǎn)成山，主要在于對(duì)水墨的積染以及墨色濃淡干濕的把控。米芾首創(chuàng)的“落茄點(diǎn)”，結(jié)合了前人技法的同時(shí)，又加入了自身對(duì)筆法的理解，通過弱化用筆、線條來(lái)強(qiáng)化用墨，以墨取勝。“米氏云山”的開創(chuàng)大大推動(dòng)了我國(guó)山水畫技法的進(jìn)一步發(fā)展。[8]米友仁的《瀟湘奇觀圖》是最能體現(xiàn)“米氏云山”的經(jīng)典之作。縱觀全圖，云煙彌漫，朦朧縹緲的意境隨著畫面展開，連綿起伏的山脈在云煙中依稀可辨，又逐漸消失，在云氣變幻中若隱若現(xiàn)。從遠(yuǎn)山到近山，再到掩映的樹木、沙渚以及村舍，都體現(xiàn)著畫面的縱深感與層次感，生活氣息濃郁。在筆墨技法上，畫面運(yùn)用了破墨法，以此來(lái)表現(xiàn)江南山水的溫潤(rùn)和雅趣。山體線條的運(yùn)用相對(duì)較少，多以水墨塑造，濃淡干濕并用，表現(xiàn)出山體在云霧繚繞下的若隱若現(xiàn)，突出了南方山水雅潤(rùn)秀麗的特點(diǎn)。畫家以墨暈染山體輪廓，再以淡墨渲染山體脈絡(luò)，最后以濃墨表現(xiàn)山體的質(zhì)感與層次感，在畫面中出現(xiàn)的一片或一部分大面積墨塊中，畫家將其以橫狀墨點(diǎn)或縱狀墨點(diǎn)填滿，墨點(diǎn)大小不一，層層積染，富有變化，以此來(lái)表現(xiàn)山體的厚重質(zhì)感。這無(wú)疑是對(duì)墨法運(yùn)用的一大發(fā)展。畫面中的叢樹與漫無(wú)邊際的云霧相呼應(yīng)，不做過多的勾皴，以純墨色繪出，云煙與樹木相互掩映，給人以朦朧溫潤(rùn)之感，山腳下的坡面也以墨色繪之，使得整幅畫面渾然一體，更為凸顯出“米氏云山”獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言特征。畫家為了營(yíng)造畫面的虛實(shí)之感，也做了留白的畫面處理，使其一氣呵成，對(duì)畫面的流動(dòng)性做了進(jìn)一步加強(qiáng)。米友仁在作《瀟湘奇觀圖》時(shí)，也運(yùn)用了前人的部分筆墨技法，采用勾勒的繪畫方式對(duì)云霧進(jìn)行描繪，再以淡墨烘托，這樣一來(lái)，二者結(jié)合也不顯單調(diào)，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)勾填繪畫技法的束縛，進(jìn)一步創(chuàng)新了繪畫的表現(xiàn)手法。[9]米友仁在另一幅代表作《云山得意圖》中，對(duì)墨色的運(yùn)用與畫面的章法布局與《瀟湘奇觀圖》極為相似。畫家以連綿逶迤、云煙掩映的山體作為畫面的中心，遠(yuǎn)處繪一寶塔，佇立在云霧之間，若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)處的山頂墨色比較濃厚，到山腰處墨色變淺，到山腳下便被茫茫云煙覆蓋，墨色的豐富變化表現(xiàn)出了畫面的前后關(guān)系，給人以山外有山的延伸之感。樹木用極簡(jiǎn)的筆墨繪就，少許勾勒，以墨色暈染，整幅畫面渾然一體。[10]畫家描繪山川在云煙中的若隱若現(xiàn)的意境，表達(dá)了自己追求內(nèi)心自由的心境。我們通過米友仁“米氏云山”風(fēng)格的作品可以看出，畫家雖然有意將自然界的客觀物象融入其中，但并未局限于對(duì)眼中所觀察到的一樹一山等物象具體特征的描繪，而是著重對(duì)整體特征進(jìn)行描繪，并以此營(yíng)造出一種朦朧混沌的畫面意境。

四、“米氏云山”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響

宋代繪畫在理學(xué)思想的影響下，畫家們十分崇尚法度與寫實(shí)主義，米氏父子十分注重個(gè)人筆墨趣味的融入，“米氏云山”的開創(chuàng)賦予了筆墨展現(xiàn)畫家崇尚自由浪漫主義情感的功能，“米氏云山”作為一種新的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)符號(hào)，創(chuàng)造出了一種真實(shí)與虛幻相融的意境。[11]

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七言律拗救之形式體制與藝術(shù)功用——基于陳三立七律之考察 ………………………………………………………………… 周 洋（4．89）

“米氏云山”是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的重要流派之一，其繪畫風(fēng)格對(duì)后世文人畫的影響也十分深遠(yuǎn)。宋代以后，很多畫家借鑒了“米氏云山”這種畫法去豐富自己的畫面，元代的畫家高克恭、趙孟、“元四家”等人，明代的唐寅，清代的“四王”“四僧”，在他們的作品中，都可以找到“米氏云山”畫法的影子，他們借鑒其章法圖式與筆墨意趣，在創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展，從而形成了各自獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。[12]“米氏云山”在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，由于后人不斷的繼承與發(fā)展，已經(jīng)逐步成為中國(guó)山水畫中的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，也成了中國(guó)水墨山水畫象征式的存在之一。[13]在當(dāng)下多元化的時(shí)代中，當(dāng)代畫家應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，進(jìn)一步發(fā)展水墨山水畫，將“米氏云山”的筆墨技法與當(dāng)下的藝術(shù)審美有機(jī)結(jié)合，合理利用當(dāng)代的材料和題材，完善豐富自身的繪畫技法。