論青銅器上的動物紋飾

摘要：青銅器制作工藝精湛，享有極高的聲譽，既是古代生產和生活的重要工具，也是古代文化藝術的重要載體。不僅反映了古代人對自然界的認識和審美觀念，還反映了古代社會的文化傳承和發展。人們常常在器物表面雕刻各種紋飾，種類繁多，動物紋飾作為最重要的紋飾在青銅器發展史上占有一席之地。文章通過對青銅器上的動物紋飾進行分類和比較，探討不同種類動物紋飾的特點和文化內涵。比如，龍代表著權力和神秘，鳥代表著自由和靈性，獸代表著野性和原始等。它們反映了古代社會的信仰、價值觀和審美觀念。比較不同歷史時期的動物紋飾發現，無論是青銅器上呈現出的饕餮紋，還是龍紋、虎紋、鳥紋等圖案，都是夸張和想象力的濃縮，具有極高的創造性。它們強調了神性的存在及其與人的關系，以及對神權的尊重與敬畏。動物紋樣的演變和發展反映了當時社會、文化、藝術等的關系，這些設計的創意靈感均源自生活、自然界以及當時的宗教、圖騰崇拜。所以，對動物紋樣的研究有利于更好地理解設計的理念。將這些動物元素融入現代設計之中，探索動物圖式在當下新的表現形式，為現代藝術注入新的活力。通過對青銅器上動物紋飾的研究，有助于更好地了解古代文化和藝術，同時也有助于推動青銅器的保護和傳承。

關鍵詞：青銅器；動物紋飾；文化意義；藝術；影響

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-00-03

0 引言

中國的青銅器藝術經歷了千余年的演變，從夏商周到春秋戰國，形成了獨具特色的青銅文化，展現了中國古代文明的深厚底蘊。商周時期是青銅器發展的鼎盛時期，其中以殷墟出土的青銅器最具代表性。青銅器的問世標志著人類從石器時代向新的時代邁進的重要一步，是人類進化史上的一項驚人成就。其中，青銅器裝飾紋樣最引人注目。商周時期，青銅器的紋飾種類繁多，題材豐富。動物紋飾是一種最為普遍的裝飾形式，其形態多樣，寓意深刻，為研究古代文化和藝術提供重要參考。

1 動物紋飾的種類

從已有的考古資料來看，我國青銅器裝飾紋樣最早于夏代晚期出現。商代以來，青銅器上的裝飾開始變得復雜而神秘，其主要類型有動物紋（想象型與寫實型）、幾何紋和人物畫像寫實紋，動物紋是最重要的一種。動物紋大體可分為兩種。一是寫實動物型，以尊的數量最多，如象尊、羊尊、牛尊，其重要特征是寫實逼真、特點鮮明。二是想象動物型，多是鳥首獸尊、鳥獸紋四足觥。這種動物紋大多是結合某些動物的典型特征創作而成，具有恐怖、荒誕和神秘等特征［1］。

1.1 饕餮紋

饕餮，是“龍生九子”中的一種，由于太貪吃，竟能將自己的身體吞噬殆盡。它最早出現在商代甲骨文里，兼有獸頭和魚尾。宋代人根據這一典故，將青銅器上呈現為野獸頭部或以其頭部為主的紋飾并稱為饕餮紋。對于饕餮紋這一概念，其定義僅限于“有首無身”這一范疇，而這類紋飾中的許多圖案帶有身體元素，雖然身體很小，甚至要借助放大鏡才能觀察到，但不能因其體形微小而忽視身體的存在。因此，為確保嚴謹性，現今學者們普遍采用“獸面紋”這一術語［2］。

獸面紋的獨特之處在于其以鼻梁為中線，兩側對稱排列，由眼睛、獸角、眉毛、耳朵和鼻子構成一張完整的面容，其中一部分呈現出左右展開的身體和獸爪。獸面紋常出現在青銅器上，如商周時期的青銅禮器中就常見到這種紋飾。獸面紋并非僅限于特定動物，以角為例，如牛角、羊角、鹿角、龍角等，它們的形態隨著時代的變遷不斷演變，但那雙炯炯有神的眼睛一直是獸面紋的重要象征（見圖1）。

1.2 龍紋

在商周時期的青銅器紋飾中，龍紋作為一種歷史悠久的紋樣，貫穿了歷史長河，成為最盛行的紋飾之一。從商周到春秋戰國時期，青銅禮器上出現了各種不同類型的龍紋。據《說文解字》記載，作為中華大地上最為著名的神獸之一，龍是一種鱗蟲，其身形之長，既能幽能明，又能細能巨，更能短能長，春分時可登天，秋分時則可潛淵深處。盡管龍的形象千姿百態，但在青銅器的紋飾中，那些身軀如蛇般蜿蜒曲折，嘴唇外翻，帶有角的動物，基本可以被歸為龍紋（見圖2）。龍紋歷史悠久，種類繁多，根據其形態可大致分為夔龍、古龍、蟠龍、蛟龍、蟠蟒等多種類型［3］。

1.3 鳥紋

在商周時期的青銅器中，鳥紋也是一種相當普遍的紋飾。早期文獻記載，鳥紋主要出現于商周時期，并以其特有的藝術魅力受到時人的喜愛。商末周初，一種以鳳鳥紋為主題的裝飾開始出現，到了西周中期前后，這種裝飾成為當時的潮流，這與周人將鳳鳥視為吉祥之物的觀念密切相關。春秋時期，由于統治者的崇奉思想逐漸加強，鳥紋被賦予了更多的寓意和象征意義，并成為一種重要的政治符號。隨著周王室的衰落，鳥紋也逐漸走向沒落。

鳥紋最顯著的特征在于其向下彎曲的喙和位于頭部的尖角。這種特征比較普遍，是鳥區別于其他動物的顯著標志之一。鳥類的尾部呈現出多樣的形態，包括長尾、垂尾和分尾等多種形態，有些甚至以夸張的手法描繪出羽毛散開的景象（見圖3）。

1.4 其他動物紋飾

青銅器紋飾不僅包括神話傳說中的動物紋飾和藝術再加工的動物紋飾，還包括各種真實的動物形象，如蛇紋、虎紋、牛紋、羊紋、鹿紋、象紋、兔紋、魚紋、龜紋、蟬紋、蟾蜍紋。這些動物紋飾不僅有很高的觀賞價值，而且具有豐富的歷史文化內涵。

1.5 變形動物紋

通過對某種動物紋飾的部分結構進行藝術再加工，使其呈現出更為簡潔、抽象的形態，以增強作品的裝飾性和趣味性，這就是所謂的變形動物紋。此類紋飾包括鱗紋、竊曲紋和波曲紋等。

龍和蛇的鱗片排列所構成的紋飾，被稱為鱗紋（見圖4）。有的在器壁內表面呈放射狀分布，形成片狀花紋。有些于器物腹部像魚鱗般上下交錯排列，猶如一幅精美的藝術品。鱗紋是商周時期青銅器上常見的一種紋飾，有些鱗片以橫向并列的方式呈現，有時呈現為兩層，形成帶狀的紋飾，被裝飾在鼎和簋的腹部或圈足位置。

竊曲紋的形態錯綜復雜，其獨特之處在于每一種圖案的主要構成都呈現為卷曲的細長條紋（見圖5），通常以帶狀相連裝飾于器物口沿下方或器蓋邊緣。竊曲紋作為一種特殊紋樣，早在春秋時期就已經形成一套較為完整的體系，它與青銅禮制和貴族生活密切相關。自西周中期起，一直流傳至春秋中期。它與饕餮紋、蛙面紋及鳥首獸腹紋一起被稱為商周時期最重要的幾種紋樣。據大多數青銅器研究者所述，竊曲紋的形成源于夔龍紋的形態變化。

波曲紋即“波帶紋”或“環帶紋”，呈波浪狀波動，波峰間的縫隙常填充有動物形或幾何形紋路（見圖6），為西周中晚期至春秋早期青銅食器、酒器的主要紋樣之一。據考古資料分析，周代已有較為完善的青銅器裝飾圖案。大克鼎和頌壺，分別收藏于上海博物館和國家博物館，它們的腹部和頸部裝飾著波浪狀的紋樣。

2 動物紋飾的文化意義

在史前至商朝，各種文化和群體的宗教信仰核心是對多種“動物”的崇拜。而青銅器是最重要的禮器，因此青銅器紋飾設計者的首要任務是創造一種或一套高度融合的圖像，以概括和象征眾多的祖先和神靈，并取得大眾的認可。在這一過程中，“獸面”被作為設計工具運用到器物上。完成此項任務的最佳方式是將“獸面”圖像進行抽象化處理。從最初的抽象符號到后來的具象符號語言，這些圖像都有一個不斷發展變化的過程。這些生物并未明確呈現出任何具體的動物形象，但它們通過其頭部的正面、夸張的眼睛和簡化的身體結構等元素，涵蓋了所有“動物”。

這些抽象形象與原始先民在長期生產生活中形成的對大自然的信仰密切相關，融合了各種動物元素，經過變形和規范化處理，呈現出高度概括化的形態，其難度令人驚嘆。這樣的設計不僅能讓觀者和使用者沉浸在他們所崇拜的形象中，如龍、牛，還能感受到“獸面”凝聚眾神的強大威懾力和感召力。從商周青銅銘文來看，獸面紋是為了表達王權而創造出來的一種抽象符號，其強調神性的存在與人的關系，以及對神權的尊重與敬畏［4］。

3 動物紋飾對后世文化和藝術的影響

無論是饕餮紋，還是龍紋、虎紋、鳥紋等圖案，都是夸張和想象力的濃縮，具有極高的創造性。這些設計的靈感源自生活、自然界以及當時的宗教、圖騰崇拜［5］，也關乎人類最基本的情感需求和心理需要。這對當今從事藝術設計的工作者而言，有著深刻的啟發意義，藝術源于生活而高于生活，深入研究青銅器紋飾便能深刻領會這一奧秘。

青銅器作為一種實用器物，與人類社會發展息息相關。在青銅器上，怪獸紋、夔紋等形象是生活中常見動物的抽象，這些動物在生產勞動中扮演著至關重要的角色，有些是民族圖騰崇拜的對象，與生產生活息息相關，因此設計必須緊密圍繞著生產生活展開。如果設計師能將這些動物元素融入現代產品中，那么產品一定可以受到更多人的關注與喜愛。所以，當設計師在設計中遇到難題時，不妨走出舒適區，深入了解各民族的文化和生活，為藝術設計注入新的活力。

4 結語

盡管青銅器裝飾藝術的起源和發展經歷了漫長的歷程，但其象征性的根源一直存在于人們的心中。隨著時代的發展，人們的生活向更廣闊的領域拓展，裝飾藝術也在不斷創新，涌現出新的元素。裝飾藝術也應融合民族特色與時代氣息，以適應社會的發展，滿足實用與審美功能，并逐漸實現多元化發展。

參考文獻：

［1］ 田自秉，吳淑生，田青.中國紋樣史［M］.北京：高等教育出版社，2003：50-60.

［2］ 黃桂芳，喬梓桐.試論良渚文化玉器神人獸面紋原型［J］.文物鑒定與鑒賞，2023（3）：96-99.

［3］ 王清雷.西周甬鐘篆帶對角“兩頭龍紋”定名考辨［J］.音樂探索，2022（4）：10-27.

［4］ 楊朝君.淺談商周青銅器上的動物紋飾及其內涵［J］.文物鑒定與鑒賞，2018（7）：74-75.

［5］ 胡發英，黃萬利.商周青銅器獸面紋的起源［J］.文物鑒定與鑒賞，2020（5）：38-40.

作者簡介：宦毅（1994—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：民間藝術圖式的當代運用。