妙哉蘇軾，豁達如斯

李兆欽

在對詩詞進行鑒賞時，我們常常談到“風格”一詞。一般而言，詩詞的風格分為婉約派和豪放派。婉約派，是指詩詞的內容較為委婉，情感表達比較細膩；豪放派，則是說詩詞的內容較為開闊，情感表達比較粗獷。本文主要探討豪放派詩詞，不同時代有不同的代表。比如三國時期，豪放派代表人物當數曹操，他被稱為建安文學的領軍人物，一首《觀滄海》抒發了自己博大的胸襟。又比如唐朝李白首屈一指，作為浪漫主義詩歌的代表人物，一首《行路難》抒發了自己對未來的無限憧憬。那么，宋代呢？我們一定會想到蘇軾，他是宋代偉大詞人中的佼佼者。

如果你喜歡美食，那么“東坡肉”“東坡肘子”絕對不能錯過；如果你喜歡酒香，那么眉山東坡酒、桂花酒一定要品嘗；如果你游覽長江，那么舉杯望長江，你會感嘆他那“大江東去”“渺滄海之一粟”的超然、豁達與樂觀。這是中國文學史上一個具有廣博的學識、詼諧的心智、寬廣的胸懷，更擁有天真爛漫的赤子之心的人物。本文就以他的兩首經典詩詞《江城子》和《定風波》來探討其心境。

一、《江城子·密州出獵》中“傾城太守”的樂觀

蘇軾寫這首詞的時候，是宋神宗熙寧八年（1075）。這個時候的他由于當朝變法派別之間的矛盾，在政治上境遇不好，被貶密州。密州這個地方比較貧窮，當地人用麻、棗、桑樹維持生存，與富饒的杭州可謂天淵之別。蘇軾年少時立下的報國之志、復興之情始終在心頭揮之不去，于是他借圍獵活動抒發自己的豪情壯志。

上闋寫蘇軾狂傲不羈的姿態。首句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。寫這首詞的時候，蘇軾不過40歲，這個年齡被稱為“不惑之年”，他卻自稱老態龍鐘、遲遲暮年的“老夫”，看似自我調侃，實則是與“少年”一詞形成對比，更顯自己的“狂態”。那么他是如何“狂”的呢？他說，左手牽著一只黃狗，右手擎著蒼鷹，頭戴錦帽，身穿貂皮大衣，這一身的時髦穿著，就算在今天看來，也是“時尚潮流”的引領者，真的是“狂態畢露”。并且，當時隨行的隊伍太多，蘇軾用了“千騎”來形容場面恢弘。這里，我們不妨假設一件事，如果百姓吃不好、穿不好，誰會餓著肚子去看官人打獵，從這個側面可以反映出蘇軾為官之時，一定致力于改善民生。現實也是如此，蘇軾在密州任職后，“消蝗災，乞甘霖，平強盜，免賦稅，整吏治，養孤兒”，在他的治理下，密州治安轉好，經濟繁榮，百姓過上了安居樂業的生活。所以蘇軾的名聲大了起來，也受到了百姓的愛戴，大家紛紛圍觀太守，看他打獵的英姿。而蘇軾自己呢？“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，為了報答全城的百姓，親自去圍捕猛虎。這里，蘇軾是用典了的。他把三國時候的孫權作為自己的對標人物，也希望自己能像孫權那樣擁有少年的英雄智慧去治國理政，與開篇的“少年狂”遙相呼應，顯出“老夫”的狂態和豪興，這種狂態和豪興正是他樂觀精神的體現。

下闋寫蘇軾的理想和抱負。下闋開篇是“酒酣胸膽尚開張”，繼續寫他的狂態，此時詩人已經打開自己的胸膛，“膽氣豪放”，借酒抒發博大胸襟。下一句“鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐”，雖然自己已經兩鬢斑白，暗示歲月更替，年華易逝，但又有什么妨礙呢？言外之意，是說年齡雖然逐漸增長，但是少年時期的那份報國熱情永遠不能熄滅。此句中，蘇軾還是用典明志。他別有深意地指出，朝廷終有一天會派遣一個人來赦免“我”的“罪過”，那么“我”一定還會回歸朝廷當中，實現自己的宏偉志愿。請注意，這里的“罪過”不過是蘇軾與當朝者政見不同罷了，而非真正犯錯，真實的意思是希望朝廷能夠重用他，采納他的政治建議。如果真有這么一天，自己將“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，凸顯的也是“狂”，居然連天狼星都敢挑戰，這種狂言狂態和放浪不羈的背后其實隱藏的是蘇軾盡忠朝廷、抵御外侵的真摯情懷。其實，滿篇的“狂”，更是樂觀情懷的顯露。

二、《定風波·莫聽穿林打葉聲》中“蓑笠翁”的豁達

《定風波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的又一力作。對于蘇軾來說，政治上失意落魄，貶官已成為家常便飯。仕途失意之人往往自卑，自我輕視。但縱觀歷史上的文人墨客，很少有人如此：李白這樣的天生大才曾高呼“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；劉禹錫也勸勉朋友“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這種樂觀與豁達也深刻影響了后來的蘇軾。在《定風波》這首詞中，蘇軾特意寫了一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”三月的一天，蘇軾和朋友一起出游，忽然天降大雨，雨具先前被帶走了，同行的人感到非常狼狽。而對于蘇軾而言，這點風雨他卻能泰然處之。于是他吟詠自若，歸來就寫下了這首詞。

上闋首句是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。蘇軾特別想告訴自己的朋友，不要太注意雨水打落樹葉的聲音，這種聲音其實敵不過“我”吟哦長嘯漫步竹林。言外之意，相比于下雨，“我”更喜歡在竹林中漫步，字句間一種曠達的胸懷油然而生。下一句“竹杖芒鞋輕勝馬”，意思是拄著拐杖、穿著草鞋在雨天能勝過騎馬。在古代，“竹杖芒鞋”意味著閑人步行，暗示著自己此時此刻不過是一個“閑人”而已，而達官貴人所用的出行工具都是“馬”，顯而易見，作者甘愿選擇“竹杖芒鞋”的平民生活，也不愿過那種高官厚祿的富貴生活。這里既有失意的灑脫，也有失意的慰藉。面對這種失意，他高喊：“誰怕？一蓑煙雨任平生！”這里的“誰怕”用了反問的修辭方式，加強了語氣和情感，表達了蘇軾對所遇風雨的不屑，超凡的態度、超凡的境界也在此時此刻顯示出來。末句的“一蓑煙雨任平生”更是點睛之筆，鼓舞著歷朝歷代的中國人奮勇向前。當中的“一蓑”既指當時披著的蓑衣，也指蘇軾抵擋風雨的堅強心理。而“煙雨”在這里既指詩人面前的這一場突如其來的風雨，也指人生道路上的風風雨雨，“眼前的這些風雨對我來說沒有什么了不起”。此闋中的灑脫、樂觀、勇敢皆是蘇軾個性的展現。

下闋相比于上闋，其藝術成就稍遜。首句“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，春風微冷，酒醒了，當“我”走上山頭，對面的太陽光便照了過來，也就是失意會離去，光明的日子終會來臨，讓人心境豁然振奮。末句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，詩人有感而發，回想起這么多年來坎坷的仕途經歷，其實無所謂“得”，也無所謂“失”，正如自然界的陰晴圓缺一樣都是自然定律，什么也不計較了。蘇軾在告誡我們，不管人生路上有多少坎坷，都要順境不驕，逆境不懼，這樣才能減少煩惱，讓自己的心境回歸寧靜和自然。蘇軾正是用自己的親身經歷來現身說法，在我們為他感嘆和唏噓的時候，他反而勸慰后世，這種先知先覺、豁達自然讓我輩汗顏和敬佩。

本文無意探討蘇軾在歷史上、政治上的地位，但他那遺存千古、意蘊風流的人格魅力在中華民族的歷史長河中緩緩流淌。關于他一生的多姿多彩、曲折多變的豐富的人生經歷，在他浩如煙海的詩作中可見一斑，更不用談以他為主體的研究作品和史料了。今天透過這兩首詞，依然如見蘇軾音容，雖然斯人已逝，但他這種不屈不撓、不畏風雨的精神和品質在近一千年的中華民族文化發展史中，鼓舞著無數的人笑對人生路上的艱難險阻，也為后人立起了一座民族的、文化的、文明的、崇高的人格豐碑。