守正不守舊，尊古不復(fù)古

江寧

今年盛夏，一部動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，讓“文化自信”“夢(mèng)回唐朝”等詞條不斷沖上熱搜。影院里，168分鐘，48首唐詩(shī)，把璀璨繁華、風(fēng)云激蕩的大唐詩(shī)史如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)——有中小學(xué)生忍不住齊聲誦讀那些千古名句，也有成年人禁不住為詩(shī)人的壯志未酬、盛唐的山河破碎唏噓不已。影院外，更多人在接踵摩肩的大唐不夜城邂逅“李白”、對(duì)話“房杜”……現(xiàn)代人的“唐詩(shī)基因”似乎又一次被喚醒，共同瞻望著閃耀千年的中華文化之光芒，感受著流傳千載的中華文化之浪漫。

如此共鳴，其來(lái)有自。近年來(lái)，人們頻頻邂逅這樣的瑰麗與榮耀——《只此青綠》里，演員發(fā)髻高聳，身披青綠長(zhǎng)衣，與北宋畫(huà)家王希孟進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”；《唐宮夜宴》中，活潑靈動(dòng)的“唐朝少女”變身博物館“向?qū)А保┬性谖奈锱c經(jīng)典之間；《典籍里的中國(guó)》，構(gòu)建起現(xiàn)代人穿越古今、對(duì)話先賢的文化場(chǎng)景，讓典籍里的中國(guó)“活”起來(lái)……

這類文藝作品頻頻驚艷四座，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力與輝煌，更是源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。在5000多年的綿延發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)新既是中華文明所以生生不息的不竭動(dòng)力，又是中華文明所以獨(dú)樹(shù)一幟的突出特性。

中華文明突出的創(chuàng)新性，直觀體現(xiàn)在物質(zhì)創(chuàng)造和科技創(chuàng)新中。兩萬(wàn)年前發(fā)明了世界上最早的用于炊煮食物的陶容器（釜），一萬(wàn)年前發(fā)明了榫卯結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，種植了大米（水稻）、小米（粟、黍）并馴化了豬，為中華先民的日常生活提供了保障，促進(jìn)了人口繁衍；五六千年前發(fā)明了夯土建筑技術(shù)、玉器制作技術(shù)、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、漆器制作技術(shù)，為都邑聚落的建設(shè)和社會(huì)復(fù)雜化準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了文明社會(huì)的形成；4000多年前發(fā)明了復(fù)合陶范鑄造青銅器技術(shù)，為夏商周王朝的文明發(fā)展提供了技術(shù)支持；2800年前發(fā)明了以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術(shù)，引發(fā)了生產(chǎn)力的大發(fā)展和社會(huì)大變革。更不用說(shuō)舉世聞名的造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)“四大發(fā)明”。一些資料顯示，16世紀(jì)以前世界上最重要的300項(xiàng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，我國(guó)占173項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)科技創(chuàng)新成果，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)巨大，也使我國(guó)長(zhǎng)期居于世界強(qiáng)國(guó)之列。

中華文明突出的創(chuàng)新性，深刻蘊(yùn)含在制度變遷和文化變革里。從西周的分封制，到秦朝建立大一統(tǒng)國(guó)家；從隋唐開(kāi)創(chuàng)科舉制、元代確立行省制度，到清代實(shí)施對(duì)少數(shù)民族因俗而治的政策；從先秦諸子百家爭(zhēng)鳴到程朱理學(xué)論戰(zhàn)，從經(jīng)史子集的傳承到科學(xué)民主的啟蒙……在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中華民族始終堅(jiān)持在制度和文化層面的探索革新，為形成統(tǒng)一的多民族、擁有14億多人口而又精神上文化上高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的國(guó)家，為形成獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系，為形成適合我國(guó)實(shí)際、符合時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展道路，不斷提供創(chuàng)新補(bǔ)給，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列。

中華文明突出的創(chuàng)新性，鮮明展現(xiàn)在思想境界和精神氣質(zhì)上。幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。“茍日新，日日新，又日新”，表達(dá)了中華民族超越過(guò)去、不斷更新的文化旨趣和人格追求；“窮則變，變則通，通則久”“生生之謂易”，體現(xiàn)了中華民族拒絕僵化、永不停滯的進(jìn)取姿態(tài)和變中求新、新中求進(jìn)的精神追求；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，展現(xiàn)了中華民族上下求索、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，則彰顯了中華民族革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)定信念。這些先賢哲思和至理名言，充盈于中華文化的思想基因里，鼓蕩在中華文明的精神血脈中，充沛的創(chuàng)新意識(shí)和能力由此成為中華民族的顯著標(biāo)識(shí)。

回望歷史，不難看出，中華民族是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。置身當(dāng)代，面對(duì)百年未有之大變局，創(chuàng)新則是一個(gè)關(guān)鍵變量。我們要于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，就必須向創(chuàng)新要答案。

譬如理論創(chuàng)新。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明形態(tài)。

再如道路創(chuàng)新。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華文明的特性特質(zhì)，決定了中國(guó)人民走自己的道路，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化不是對(duì)西方現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單模仿，而是一種全面超越和自我升華。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，為其提供了全新選擇。

每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。