再現與升華：真實事件的電影改編可能性與價值實現

馬梅

近年來，不少由真實事件改編的影視劇，它們在事件發生之后甚至在事件尚未完結的時候就開始記錄、再現事件，試圖探尋事件的意義、凝聚共識、保存記憶，產生了較大的社會反響。其中《親愛的》（2014）、《湄公河行動》（2016）、《我不是藥神》（2018）、《中國機長》（2019）、《中國醫生》（2019）、《中國救援·絕境36天》（2021）、等幾部口碑和票房較佳的電影都由真實事件改編而來，那么何種真實事件可能被改編電影，改編何以實現？

一、真實事件的電影改編的意義

在現實生活中，每天都發生著大大小小的事件，這些事件對于當事人往往具有一定的意義，其中一些突發性的意外事件、災難事件甚至會對當事人的人生造成巨大的影響，比如使人生境遇發生反轉、陷入絕境；當然也有的當事人因為在危機事件中的優秀表現而成為英雄模范人物；還有一些事件甚至具有全國意義、國際意義。但是，這些事件中的大多數事件對于他人和整個社會來說，其意義可能并沒那么凸顯，或者說與其相似的事件很多，不斷有新事件發生，哪怕是對當事人造成重大影響的事件也在時間的流逝中成為舊事件，即便當事人沒有遺忘，他人和社會也早已經遺忘。

如何對抗這種遺忘？哪些事件需要減慢其被遺忘的速度而盡可能留存在人們的記憶當中，以發揮其價值呢？哪些事件能夠進入電影創作者的視野而被改編？跨媒介改編、呈現，包括電影改編是一種重要的方式。媒介記憶是人類一切記憶的核心與載體，媒介使得記憶突破了個人和集體的界限，既需要存儲久遠，也需要在不同的時間和空間中傳承、轉換和傳播。[1]隨著信息傳播技術的發展，社會記憶的保存與傳播所依賴的主要媒介也不同，有用空間偏向的紀念柱、紀念碑、建筑等實物進行的空間傳播，這種空間傳播往往還和節慶紀念儀式結合；也有時間偏向、利用簡便的符號系統進行記載、跨越時空的大眾傳播媒介。電影改編對于真實事件的呈現與傳播而言，不僅再現了事件，也使真實事件的意義得以凸顯并升華，使其在一定時間和代際內傳播傳承。

二、真實事件的電影改編可能性分析

真實事件和電影改編是一場“雙向奔赴”，并彼此助力。從彰顯真實事件的意義、對抗遺忘來說，電影改編給予真實事件的一次托舉，而真實事件給予了電影改編鮮活的素材，實現了電影對現實生活的反映；從發揮電影的社會功能來說，真實事件是電影的源頭活水。

首先，那些產生重要社會影響的突發災難性事件較有可能被進行電影改編。2019年上映的《中國機長》是根據2018年5月14日四川航空3U8633航班機組成功處置險情的真實事件改編，機組執行航行任務時，在萬米高空突遇駕駛艙風擋玻璃爆裂脫落、座艙釋壓的極端罕見險情，生死關頭，機組人員臨危不亂、果斷應對、正確處置，確保了機上全部人員的生命安全，創造了世界民航史上的奇跡。電影集中呈現了“中國民航英雄機組”成員與119名乘客遭遇極端險情時的各種表現，表現了中國民航人在危機關頭的職業精神和在危機關頭的無畏互愛，譜寫了一曲英雄之歌、中國精神之歌。值得注意的是，如果僅僅通過他們在飛機上處置危機的一系列操作來表現這種大寫的精神，一方面情節會淡薄，敘事節奏也會一直處于緊張狀態；另一方面電影的觀念表達可能會臉譜化、概念化，很難直抵人心。電影改編從真實事件本身往前延伸，通過飛行前機組成員及部分乘客的休閑時光、戀愛婚姻家庭狀況、工作中的競爭與合作等情境，勾勒了眾人出場的“底色”。這樣的人生背景展現了不同年齡段、不同性格、不同生活狀態的人們在生死關頭的精神面貌、情感特點，從而讓性格的表現和精神的書寫更有厚度，更加可信。

美國社會學家米爾斯（C.Wright Mills）曾言：“他要想知曉自己的生活機會，就必須搞清楚所有與自己境遇相同的個體的生活機會。”[2]當今世界是一個“風險社會”①，充滿各種不確定性：一方面是羅薩（Hartmut Rosa）所說的科技加速、社會變遷加速、生活節奏加速[3]，這種加速既可能給人們的生產生活帶來極大的便利，使社會物質生活資料極大豐裕，也可能讓還不完全成熟的科技發明給社會帶來危險。比如克隆人、機器人帶來的倫理風險，比如汽車的普及和道路、人等要素之間的矛盾帶來的交通事故風險及人身殘疾等?？梢哉f，自然具有的風險、技術引發的風險、制度引發的風險、政策或決定造成的風險以及個人造成的風險，[4]不知道哪一個會在哪一天發生在個體的身上。那么當這種風險突然成為現實時，個體應該如何應對？《中國機長》給予人們一種替代性的體驗與學習，觀眾會將自己代入進去，不僅學習到了一些必要的知識，擁有了應對未知風險的安全感，也可能與劇中人產生共情，完成情感的升華和人生理念的確認與強化。當然，《中國機長》不僅僅給予人們應對風險、危機、災難的知識和對于風險感受的共情，電影還通過對平凡的機組成員在危機時刻敢于擔當、正確處置的種種敘事，完成了英雄機組的群像塑造。創作者也借此實現了以日常之善來克服“平庸之惡”進而達到為英雄的刻板印象祛魅的創作意圖，并也可能獲得廣泛而持久的社會動員效果。[5]《中國機長》聚焦空難風險，《中國醫生》聚焦新冠疫情這一全球性重大公共衛生安全事件，《中國救援·絕境36天》聚焦礦難救援事件，這些電影所展現的突發災難、公共危機面前的凡人成長敘事等，可能產生動員的效果和對日常英雄主義綿延持久的喚起。

其次，那些擾動人們的生存和生活狀態，引發倫理爭議和社會爭議的事件也較具電影改編價值?，F實中，每個人都要經歷生老病死、生兒育女、勞動學習，人生大多數時候是平靜平淡的，也是安穩幸福的。但是有一天這種狀態被打破了，疾病、孩子丟失，改變了家庭生活的常態，造成了家庭的經濟困難和情感重創，可能引發社會對醫療衛生、社會保障、社會治理、社會安全等基本民生問題和社會根本問題的熱切關注。

電影《我不是藥神》由白血病患者行走在現有法律邊緣，求藥求生的真實故事改編。電影真實地呈現了社會對于重癥看病難、看病貴、“非法藥”和“假藥”、非法代購、醫療衛生政策、社保政策、情與法、人的生命權和健康權等問題的廣泛討論，最終推動相關部門修改了關于假藥認定的法條。

除了以上這類真實事件外，還有一些涉及國內國際經濟社會發展的大事要事也常常被改編為電影，如電影《湄公河行動》是對中國商船在東南亞地區湄公河金三角流域遇襲，船上13名中國船員全部遇難的“湄公河慘案”這一真實事件進行的電影化呈現。

三、精妙的電影改編助力真實事件的價值實現

電影改編可以讓真實事件的社會意義得以充分彰顯，讓事件蘊含的社會議題得到更加廣泛的關注，甚至可以讓相關問題得到解決。而這一切的實現無疑得益于精妙的電影改編，是電影改編在內容和形式諸多方面的創新敘事、藝術傳達、意蘊升華，讓真實事件從自然的物質界成長為精神世界的精華，成為深刻影響人們心靈的藝術精品。

首先，真實事件的電影改編往往高揚現實主義的創作美學，聚焦“人”的境遇與情感，表達深沉的人文關懷，體現以人民為中心的創作宗旨。在現實生活中，對于《我不是藥神》代購“假藥”的真實事件，人們往往是從法律的角度來看問題，只是把它當成一個時間流程的“事”，公事公辦，事情處理了就結束了。而電影改編則聚焦其中的“人”，在內容上抽絲剝繭，呈現了人在事件中的種種境遇、喜怒哀樂、命運沉??；呈現了人在事件前后的發展變化，在對比、流變中凸顯了“事”對人的身心傷害，對其家人和周圍環境的影響，從而讓一個真實事件不僅有了客觀的事態信息，還有了豐富的情感信息、思想觀念信息，引發了人們深沉的思考。

習近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話中論述“堅持以人民為中心的創作導向”時指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職?！盵6]當前由真實事件改編而來的優秀電影作品，能把人民作為文藝表現的主體，把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。《中國機長》《中國醫生》塑造了從災難事件中站出來的、成長起來的凡人英雄，表現了中國精神和中國力量。從問題角度切入的電影，如《我不是藥神》《親愛的》，也都努力從矛盾當中具體的人的視角出發，塑造一個個有血有肉的、內心沖突和掙扎的人，按照現實本身的發展邏輯尋找出路，推動問題解決，展現人民群眾的精神風貌。

其次，電影改編充分運用典型化的創作手法，使真實事件的戲劇沖突更加明顯，情節更加豐富曲折，人物形象更加飽滿，從而產生較大的藝術張力。習近平總書記強調：“文藝創作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創新，是各種藝術要素和技術要素的集成，是胸懷和創意的對接。”[7]從真實事件到傳得開、影響大、深受人民喜愛的電影，是一個巨大的飛躍，這個飛躍是從簡單的事件的口語敘述或文字記錄，變成一個情節曲折、細節豐富、將事態情態意態信息融為一爐的藝術品。當然，有些真實事件已經由媒體進行了一定的報道，或者是簡要的消息，或者是情節較為豐富的通訊、報告文學；有的可能已經有電視媒體運用電視新聞、電視紀錄片等對其進行了呈現。但是這些媒介呈現和媒介敘事仍然是紀實性的，往往會因為新聞紀實作品對于時效性和真實性的至高追求，而不能夠進行某些取舍、夸張、嫁接、集中、改變。在改編時，電影作品遵循的是藝術創作規律，多采用典型化的創作手法，其可以把社會上相近、相關、相似的多個人的故事集中在一個人的身上，使主人公的經歷更加豐富，從而更容易喚起觀眾的情感和思想反應。

電影《親愛的》將多個丟失孩子的家庭尋子故事及其中的不同的悲情較多地集中在男女主人公身上，并且將男女主人公和孩子的關系設置成夫妻不和、孩子是唯一的紐帶的情況，凸顯了孩子重要性。那么在孩子丟失，紐帶斷裂的情況下，便會爆發出巨大的沖突、其中的悲愴就會更加濃烈，生活中的不和諧因素便會不斷推動情節的曲折變化。而作為收養孩子的養母，電影呈現了鄉村婦女的貧窮堅韌、善良潑辣，將不孕不育、夫權壓迫、性別不平等相結合造成的對孩子的渴望、想要留下孩子的瘋狂愚昧都加諸于她身上，更將其放置在充滿集體暴力，試圖留下不屬于他們的孩子的村莊宗法制的背景下，這一切更凸顯了其命運的悲愴，凸顯了販賣人口問題的復雜性和解決問題的難度之大。這種人物塑造手法和情節設置，加大了電影的藝術張力，令人無法釋懷，而且也能夠讓不同經歷、文化、思想基礎的觀眾各取所需，在自己既有的認知結構中來認識電影，獲得與自己相匹配的藝術滿足。電影《我不是藥神》則通過對真實事件中的人物和故事進行反向改編，實現精神升華來凸顯“轉變”。例如，真實事件中的主人公幫助他人購藥并不收取任何費用，其利他精神在量的計量上可能是以0為起點逐漸攀升的；而電影主人公一開始是收取一定費用來為他人代購的，也不是全然無私的，其利他精神在計量上可能是從負數開始往上攀升的，是受到某些感召才轉變成全然的利他，這里有一個反轉，其前后行為和品格有一個較為強大的對比、轉變，使劇情更加曲折，藝術張力更大，也更吸引人。

再次，電影改編運用了豐富精妙的視聽語言，使真實事件更具藝術靈韻，也使創作者的創作意圖得到貫徹，從而充分彰顯其社會作用。真實事件被用口語或文字轉述給觀眾時，語言文字符號的抽象性使得事件本身情節過程的具體情況損失不少。真實事件本身的來龍去脈只有當事人清楚，當事人也往往因其所處的角色和關系的位置固定，其局內人和劇中人的限定身份使得他可能只知道自己視角之內的東西。電影改編則不同，攝影機使觀眾能夠體驗所有劇中人的感受。匈牙利電影理論家巴拉茲·貝拉（Béla Balázs）指出攝影機“不可避免的主觀性”，“每一個影像都有一個視覺角度，每一個視覺角度都是某種關系，而且不僅僅是空間關系。每一次對世界的再現都包含著一種世界觀。因此，每一個場面調度，每一個攝影機取景角度都意味著人內心的一種改變、一種調整。即沒有比客觀更主觀的東西了。不管是有意，還是無意，固定在每個影像上的印象都變得極富表現力了?！盵8]電影的這種用客觀來表現主觀的方式，極為巧妙。他還說：“導演無需論證自己的觀點，他以簡單的光學效果讓人們接受了他的觀點?！盵9]當前，電影改編還可以運用多種攝影技巧，例如蒙太奇、特技、調色等技術手段來巧妙表達創作意圖，可以說，電影充分運用藝術技巧、符號實現了觀點的傳達；而在呈現真實事件的新聞作品中，由于對真實的現實的追求，記者和編輯往往只能客觀地記錄和呈現現實，這導致其藝術感染力有限，對現實的干預作用也受到了限制。

德裔美籍電影理論家魯道夫·阿恩海姆（Rudolf Arnheim）認為“技術構成藝術的實現條件，而藝術則體現技術的運用價值。”[10]技術與藝術是共生關系，不同技術給予了創作不同的基礎和可能性，這就是“技術可供性”意涵的一部分，用好了技術手段，將能夠助力藝術表達，使作品的靈韻、美感、詩意得到充分彰顯。在對真實事件的電影改編時，創作者利用各種運鏡、構圖、光線、聲畫組合、蒙太奇等藝術技巧，使得真實事件的過程、細節能夠被重組、放大，使現實時間被拉長、或縮短、或重疊并置、或倒錯交叉而成為光怪陸離的電影世界，產生源于現實又高于現實的躍升效果。電影中的演員表演，如上述真實事件的電影改編，大量優秀演員的傾情表演，進一步提升了作品的美學意義，其社會作用也從審美接受中連帶發生，這就是潛移默化。正如伊芙特·皮洛（Yvette Biro）所說，“身姿手勢的生動性，它與原有情節的內在聯系，也意味著氛圍和情調是信息的天然伴侶；它們不是從外部附加在信息上的，它們可以煥發出事件的情感內容和內在實質”，“形體動作，不論多么自然化，多么依附于軀體動作，它的抽象化作用絕不會低于最富分析性的描述，甚至充滿象征的詩”。[11]

結語

當下不斷推陳出新的信息傳播技術和藝術表現手段，使得電影的造夢本領更加強大。電影如果能真正實現觀念和手段的結合、內容和形式相融合的深度創新，集成各種藝術要素和技術要素，實現胸懷和創意的對接，就必然能更好地反映現實、引導現實、影響人的思想和靈魂，進一步發揮其強大的社會作用。

參考文獻：

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[6][7]習近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].（2015-10-14）[2023-01-22].http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.

[8][9][匈]巴拉茲·貝拉.可見的人：電影文化、電影精神[M].安利，譯.北京：中國電影出版社，2000：157-158，160.

[10][德]魯道夫·阿恩海姆.電影作為藝術[M].邵牧君，譯.北京：中國電影出版社，2007：227.

[11][匈]伊芙特·皮洛.世俗神話——電影的野性思維[M].崔君衍，譯.北京：中國電影出版社，2003：44-45.