“放縱”與“勵(lì)志”

白簡(jiǎn)簡(jiǎn)

夜深人靜，“理智”告訴我應(yīng)該睡，但“感性”跟我說(shuō)：“睡什么睡，起來(lái)嗨！”作為一個(gè)自詡自律的人，我會(huì)問(wèn)自己：怎么就戒不掉熬夜？怎么白天總后悔晚上的“放縱”，想要補(bǔ)償呢？

功夫不負(fù)有心人，我終于在心理學(xué)上找到了理論支持——“ 放縱”之后更容易勵(lì)志，愈“放縱”愈勵(lì)志。總而言之就是，“放縱”之后的“勵(lì)志”就像一種“道德補(bǔ)償行為”，指的是個(gè)體做了不道德行為之后，偏愛(ài)通過(guò)利他性行為來(lái)減輕自己在不道德行為后產(chǎn)生的不道德感。當(dāng)然，熬夜刷個(gè)購(gòu)物網(wǎng)站、看個(gè)言情小說(shuō)，不至于到“不道德”的程度；而第二天好好學(xué)習(xí)、好好工作，也沒(méi)有到“利他”的高度，但這種補(bǔ)償行為的原理，很有道理。

睡前無(wú)傷大雅的放松，就像一點(diǎn)辛辣的調(diào)味料，為我一本正經(jīng)的生活增添了一點(diǎn)偶然性和小小的放肆感。

我刷購(gòu)物網(wǎng)站有時(shí)候并不是為了買(mǎi)東西，只是想看看商家能推送點(diǎn)什么奇怪的東西。自從今年夏天買(mǎi)了一對(duì)倉(cāng)鼠之后，我現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)全了倉(cāng)鼠的食譜，包括一種坦克蟲(chóng)——據(jù)說(shuō)是倉(cāng)鼠最?lèi)?ài)的“拉絲奶酪”。我刷網(wǎng)文自然也不是為了體驗(yàn)文學(xué)的魅力，我就是想看看現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的粗暴邏輯如何在這里水到渠成。

說(shuō)出名言“媒介即訊息”的傳播學(xué)者麥克盧漢，后來(lái)還演繹出一個(gè)版本，“ 媒介即按摩”。與我而言，手機(jī)媒介在深夜給我的這些，全是按摩。

既然是按摩，那自然是為了放松，而放松完了之后，那自然就該“勵(lì)志”了。這么一想，所謂“放縱”，不僅是勵(lì)志的前奏，甚至某種程度上還是“勵(lì)志”的前提。畢竟古人都說(shuō)了，一張一弛，文武之道。

不過(guò)，無(wú)論是從心理學(xué)還是傳播學(xué)上找到了解釋這種行為的理論，醫(yī)學(xué)都不會(huì)支持我的這種行為，畢竟，熬夜傷身體，黑暗看手機(jī)傷眼睛。而熬最深的夜、買(mǎi)最貴的眼霜，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不答應(yīng)。

但人就是這么矛盾，想早睡又不甘心，想健康又忍不住熬夜，想減肥又吃了蛋糕，想“勵(lì)志”又會(huì)間歇性“放縱”，“放縱”完了又趕緊找補(bǔ)……而就是這么復(fù)雜的我，才是一個(gè)完整的我。連魯迅先生都說(shuō)了“狀諸葛多智而近妖”，過(guò)于完美、時(shí)刻緊繃的人，不是在欺騙別人，就是在消耗自己，那不是人，是“近妖”。