金錫遜
我國古代把冬至后的八十一天分作九個段落,每一段九天,稱為“ 數(shù)九”。古人將其編成歌謠流傳,叫它“九九歌”。根據(jù)各地實際和生活實踐,“九九歌”反映了天氣狀況和農(nóng)事活動,體現(xiàn)了季節(jié)的規(guī)律。
不過我國是一個大國,各地地理環(huán)境不一,歌詞當(dāng)然也有差異。“九九歌”是邁向冬天的樂曲,有以下數(shù)種。
第一首,源自知識出版社1991 年版《全國文摘精華·第三編》,是山東濰坊發(fā)現(xiàn)的古代《九九詩》。詩為連續(xù)九首絕句:
“一九冬至一陽生,萬物自始漸勾萌,莫道隆冬無好景,山川草木玉妝成。”“二九七日是小寒,田間休息掩柴關(guān),千家共享盈寧福,預(yù)計來年春不閑。”“三九嚴(yán)寒春結(jié)冰,罷釣歸來蓑笠翁,雖無雙鯉換新酒,且喜床頭樽不空。”“四九雪鋪滿地平,朔風(fēng)凜冽起新晴,朱綈公子休嫌冷,山有樵夫赤腳行。”“五九元旦一歲周,茗香醪酒答神庥,太平天子朝元日,萬國衣冠拜冕旒。”“六九上苑佳景多,滿城星火映星河,尋常巷陌皆車馬,到處笙歌表太和。”“七九之?dāng)?shù)六十三,堤邊楊柳欲含煙,紅梅幾點傳春訊,不待東風(fēng)二月天。”“八九風(fēng)和日遲遲,名花先發(fā)向陽枝,即今河畔冰開日,又是漁翁垂釣時。”“九九鳥啼上苑東,青青草色含煙蒙,老農(nóng)教子耕宜早,二月中天起臥龍。”
這首《九九詩》文采飛揚,且有哲理性,實在是優(yōu)美動人的“數(shù)九科教詩”。在同類“九九詩”中,足可拔得頭籌。
“山川草木玉妝成”寫出了冬景之美;“三九嚴(yán)寒春結(jié)冰”寫出了天氣之冷。“朱綈公子休嫌冷,山有樵夫赤腳行”說的是朱門充滿富貴氣息的公子哥兒不要說什么天氣冷,山中這么冷的天還有人砍柴,而且赤著腳行走。寫出了窮富的差距,很為窮人說話。又說“太平天子朝元日,萬國衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多,滿城星火映星河,尋常巷陌皆車馬,到處笙歌表太和”,各國前來朝拜,迎春舉行燈節(jié),一派太平景象,這是在歌頌時世了。“老農(nóng)教子耕宜早”,農(nóng)家教育子弟要勤勞工作了,充滿正能量。
第二首“九九歌”是四川的,全歌為:“一九二九,懷中插手;三九四九,凍死老狗;五九六九,沿堤看柳;七九六十三,行人路上把衣寬;九九八十一,莊稼漢子田中犁。”非常貼近老百姓。如果用四川話念來,非常押韻。
第三首,出自1982 年10 月北京古籍出版社出版的明代劉侗、于奕正著的《帝京景物略》記載的《冬九九歌》。全歌是這樣的:“一九二九,相喚不出手;三九二十七,籬頭吹觱篥;四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家堆鹽虎;六九五十四,口中出暖氣;七九六十三,行人把衣單;八九七十二,貓狗尋陰地;九九八十一,窮漢受罪畢。”
第四首“九九歌”是這樣的:“一九二九,棒打不走(指貓);三九四九,滴水弗流;五九四十五,窮漢街頭舞;六九五十四,笆頭抽嫩枝;七九六十三,破衣兩頭摜(挑在擔(dān)子上);八九七十二,貓狗尋陰地;九九八十一,飛爬一齊出。”(摘自1924年版《定海縣志》·“冬至九九歌”)歌詞雖短卻親近。