觀耜園，聆聽“五朝元老”讀書聲

丁進興

“問俗昔曾過隴山，西征今復出秦關。雁聲叫日迷寒渚，楓葉經(jīng)霜帶醉顏。世路羊腸千里曲，功名蝸角幾人閑？林間鸚鵡能言語，笑我年來兩鬢斑！”三峰山之陰，桃花泥溝畔，南水北調(diào)渠水圍攏一個封閉的小村落——觀耜園，保存著一處較為完整的古建筑明農(nóng)堂。輕輕走近，似乎聽到一位長者在輕輕吟哦：“春風有意問桃李，鴻雁無心戀稻粱。不如安樂窩中去，靜聽鵑聲叫洛陽。”

磚木結構的房屋承載了五百年歷史，你要以為其主人僅僅是一位史上的文人雅士那就大錯特錯了。清代有詩稱贊觀耜園明農(nóng)堂：“桃花夾岸春流水，問得仙家何處村？古來幾個陶元亮，但看青青竹舍家。”他致仕后在此耕作，不問朝政，著書多卷，分別為《西征石城記》《扶安遼東記》《興復哈密記》，同時有《奏議》十六卷，《約齋詩集》一卷。

這就是明代“五朝元老”，曾任兵部尚書、吏部尚書的馬文升晚年居住的地方。從觀耜園明農(nóng)堂的青磚灰瓦上，我能讀出他詩意的芬芳和高風亮節(jié)的氣魄，并在浩瀚史冊里尋找到如此珍貴的村名、故居和詩卷。村名之所以叫觀耜園，居舍之所以叫明農(nóng)堂，都與這位明代中期朝廷重臣的愛國情懷與愛民情結有關。三峰山又名金山，古代治水英雄大禹在此開挖山川，疏浚河道，治水有功，分封于此，稱為夏伯。他手中的治水工具耜，成為人類認識自然、改造自然的圖騰。他的兒子夏啟在大陵之上建啟筮亭亦稱鈞臺大享諸侯，拉開了中國奴隸制社會的巨大帷幕。而明農(nóng)堂代表著馬文升的人生志趣和愛民情結，他出身耕讀世家，進士及第，文武雙全，戎馬一生。在明代中期可謂權傾朝野，威震邊關，又仕途坎坷，幾經(jīng)顛覆，是一個功勛卓著的歷史人物。他先后輔佐了代宗朱祁鈺、英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照，居官五十六年，政績顯著，是明代有名的政治家、軍事家、文學家，其家族繁衍生息500年，仍為禹州之名門望族。他學識淵博，政績卓著。禹州城隍廟、仁義巷、禁溝、八士坊、馬府巷、山林街、潁河石橋、鈞州城內(nèi)無太歲，以及無梁廟、鈞陽宮、張良洞等都因為馬文升的影響，成為禹州標志性的建筑或重要的歷史事件，馬文升的故事在禹州大地經(jīng)久不衰，被人傳說。

馬文升（1426—1510），字負圖，別號約齋，又號三峰居士，友松道人。河南鈞州（今禹州市）觀耜園村人。馬文升自幼聰明好學，為父兄及鄉(xiāng)鄰所稱道，明正統(tǒng)十二年（1447）中舉人，明景泰二年（1451）登進士第。在任浙江道監(jiān)察御史時，馬文升勤力自勉，為領臺事王文、王翱所禮遇和器重。先后到山西和湖廣任職。所到之處，翦暴除奸，震動甚大，有“神君”之稱。英宗天順七年（1463），任福建按察使。福建的百姓流傳著這樣的歌謠：“馬使留來天有眼，馮公不去地無皮”，以表示對他的贊揚和懷念。成化元年（1465），為南京大理寺卿。先后平定平?jīng)觥⒐淘瓭M四叛亂和蒙古族叛亂，結束了西北一帶與朝廷對抗的割據(jù)勢力，聲名大震。在陜西數(shù)年，苦心經(jīng)營，實現(xiàn)了西北地區(qū)的安定。成化十一年（1475）春，為提督甘、涼、寧夏三鎮(zhèn)軍務。成化十四年（1478）又進為左侍郎。成化十九年（1483）再進為左副都御史。這期間遼東多事，馬文升先后三次受朝廷派遣巡撫遼東，整飭遼東軍務，安撫了遼東一帶的女真等少數(shù)民族部落。他修城堡，練兵士，利兵甲。特別注意撫恤軍民，整肅軍紀，從而使百姓安居樂業(yè)。馬文升在遼東時，因戰(zhàn)功受到宦官汪直的妒恨和誣告，遂被憲宗捕下“詔獄”，又被謫戍重慶衛(wèi)。成化二十年，汪直敗，才再度起用巡撫遼東，極受當?shù)馗髅褡迦嗣竦膼鄞鳌３苫荒昊鼐秊橛叶加罚偠戒钸\兼巡撫鳳陽等地。同年冬天，再升為兵部尚書。不久又遭到誣陷，又被降職，調(diào)南京任兵部參贊機務。

弘治元年（1488），孝宗即帝位后，拜馬文升為左都御史。自此，馬文升成為孝宗身邊的重臣和近臣，往往不離左右。翌年，馬文升為兵部尚書兼提督京營軍務。弘治初年，針對賦稅徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情況，馬文升當面勸諫孝宗下旨，嚴令各部節(jié)省開支，不得向老百姓隨意索稅，立即停止修建各王府，讓老百姓休養(yǎng)生息。孝宗予以采納，受到百姓的擁護。

因馬文升久歷邊事，熟知戎務，被進為兵部尚書兼提督十二團營。此后，累官至吏部尚書加少師兼太子太師，忠心耿耿供事于朝。弘治十四年（1501），馬文升任吏部尚書，他于屯田、馬政、邊備、守御等多有建策。弘治十八年，馬文升主持吏部考查朝中官員，淘汰不稱職的官員2000余名。由此又觸動了太監(jiān)們的利益，正德二年（1507）權閹劉瑾亂政，因年事已高，他連續(xù)上了21道奏章，辭官回到了家鄉(xiāng)，屏居于三峰山觀耜園之明農(nóng)堂，更號“三峰居士”。在馬文升回家后三年，太監(jiān)劉瑾誣告他在吏部任上“朋黨”，將馬文升予以除名，其家小皆遭株連。第二年，即正德五年（1510）六月八日，馬文升含憤逝世，時年85歲，葬于家鄉(xiāng)北大隗山麓馬墳村，《明史·馬文升傳》載：武宗正德六年“大劉山崩”。起義軍趙燧部至鈞州時，以馬文升家在鈞州，舍之而去。一直到劉瑾伏誅，馬文升之冤才得以昭雪，被追贈為特進光祿大夫、太傅，謚“端肅”。嘉靖初年，又加馬文升為左柱國、太師。端肅公幼時，與群兒在街上嬉戲，有一個僧人路過，見到他后感覺奇人，曰：“遍閱諸郎君，無如此君端肅者。”馬文升仕至冢宰，皇帝竟以“端肅”為謚號，確實是一大奇事。

具茨山之陽杏山腳下，埋葬著一代名臣馬文升，那個地方的村名就叫馬墳。鈞州陽翟（今禹州市）進士和詩人王尚綗，曾在拜謁馬文升陵墓后，感慨萬千，留下一首《馬少師墳》詩，詩曰：“展墓春風一望多，杏山湫水入吟窩。少師功業(yè)穹碑在，千載行人仰伏波。” 資料記載，馬文升陵園面積120畝，四周磚砌雙層城垛式圍墻，厚約2尺，高約9尺，陵園位在杏山之陽，因山勢坡度坐北面南，頭門前立石碑坊一座，為“文官下轎，武官下馬”處。石碑坊后，頭門前左側面南立“明故少師、兼太子太師、吏部尚書、贈特進光祿大夫、左柱國、太師、謚端肅馬公文升陵墓”石碑一通。頭門內(nèi)，甬道兩旁立有用青石雕刻的俑、猴、羊、馬、虎等石俑石獸，雙雙對立，造型生動，雄偉壯觀。

禹州城內(nèi)，明清兩代為馬文升立的牌坊就有十座，分別為泮宮坊，坊額東面題“德配天地”，西面題“道冠古今”；古潁川郡坊；嘉惠元元坊；冢宰坊；太師坊；三孤里坊；繡衣坊；進士坊；少保坊；左柱國坊又稱為五朝元老坊。五朝元老坊通高約12米，東西橫跨寬約8米，四柱三間，在四柱的南北兩面，各置一抱鼓石支撐著柱體。中間及兩側間坊頂，分別用相應的三塊青石，仿明朝宮殿建筑式樣，雕成五脊四面坡單檐簡瓦坡式。坊頂之下，坊額之上，雕飾仿木結構斗拱。斗拱下中間坊額，南面是“五朝元老”，北面為“昭代名臣”。另外還有“五馬尋春坊”是為馬文升的長子，官至六安知州馬璁立；“進士御史坊”是為馬文升的堂兄馬文麟之孫，明正德十二年（1517）進士，官至江右參政，曾任過御史的馬紀立；“世御史坊”是為馬紀、馬斯臧父子立。馬斯臧，明嘉靖二十九年（1550）進士，官至山西布政司左參議，也曾任過御史。此外，當?shù)馗改腹贋榧漓胗碇菁拢ㄓ小班l(xiāng)賢祠”，此祠明代建，明末毀于戰(zhàn)火，清順治十八年（1661）由知州史廷桂重建，雍正十二年（1734）由學正孫鑄重修，其中祀有馬文升、馬安、馬紀。清雍正六年（1728），由知州黃敬中創(chuàng)建的忠義祠，其中祀有馬文升。這十幾座牌坊和鄉(xiāng)賢祠、忠義祠，現(xiàn)已蕩然無存。令人可喜的是，禹州城北關門外，路西約50米處，還保留有馬端肅公祠，又稱馬家祠堂、垂光洞，為窯洞式的明嘉靖年間建筑，祠堂內(nèi)供奉著馬文升塑像，祠堂兩側鑲嵌著一些珍貴的碑刻，其中有當年官方為馬文升舉行悼念活動的記載。而鈞州境內(nèi)的鈞陽宮，有馬文升親自書丹的碑刻，他臨摹顏真卿字體，為“老子之法出是宮”的古代殿宇留下了珍貴墨寶。

2013年高考語文試卷古文部分，選錄的是《明史·列傳》中有關記載兵部尚書、禮部尚書馬文升的內(nèi)容：馬文升，字負圖，鈞州人。貌瑰奇多力。登景泰二年進士，授御史。這是馬文升身后五百年被官方再次隆重提及的重要事件。其后，馬氏后人將《太師馬端肅公詩集》再次刊印，有幸看到萬歷十七年河南御史毛在所作的序和監(jiān)察御史何淳之所作的跋，書中收錄的209首詩，大多是贈答友人、江山頌歌，最讓人難以釋懷的就是因冤獄貶謫重慶的4年多時間，寫就的29首詩，多憂傷懷思，惦念家國。其中一封鮮為人知的家書牽出了他的家世，從始祖馬伯川在洪武四年（1371）從山西遷到鈞州已歷600余年。郡望扶風，先祖系戰(zhàn)國時趙國名將趙奢，封為馬服君，其子趙括紙上談兵，被秦軍坑殺40萬大軍，趙奢孫興以之為羞，改姓馬，名馬興，漢代伏波將軍馬援為其后。馬氏自馬伯川于洪武四年投親移民至禹州，他投靠的親戚是任汝寧府判官的馬光祖。馬伯川子馬獻，馬獻子馬志剛，馬志剛子馬榮、馬祥，馬榮子馬貴、馬文麟、馬文升、馬文馭，馬文升子馬璁、馬琇、馬玠、馬璐，馬琇無子，取同輩馬安子馬紀（字直卿）承祠。因此，在馬文升貶謫重慶期間，給馬紀的書信中直呼：直卿，老人在此無恙，惟遙思潁上風景，時為神馳。相見無期，惟勉力進道起門戶為親榮。馬紀不沒先祖功德，以法究治，不畏強御，人以“包老”稱，命為京畿道御史。明武宗對馬紀說：“京畿道職任甚重，以卿勛舊之裔故以授，汝當思乃祖忠勤累朝仍以古名臣為法，否則將墮汝家聲，負朕委任之意矣。”馬紀子馬斯臧、馬斯徂，斯臧任右都御史，海瑞為其做墓志銘，禮部尚書、文淵閣大學士高拱敬佩馬文升的為人和馬氏在朝中名節(jié)，將妹嫁給馬斯徂為妻，生馬愨、馬懋。馬愨，萬歷十一年（1583）進士，稱司徒嵩岳公，娶夫人李氏、孫氏、侯氏、孫氏、謝氏五位，生子十，女六。子呈瑞、呈章、呈范、呈圖、呈符、呈書、呈德，其余失名。馬呈瑞，太學生，宿遷縣丞。不諳吏治，拂袖歸里，居觀耜園十年，崇禎辛巳（1641）臘月初八，李自成率眾攻禹，城陷被執(zhí)，群賊辱沒，呈瑞大罵不休，竟被害死，葬麻地川祖墳，后遷葬觀耜園南地。生二男，馬浚、馬濤，三女，一女嫁滎陽王由枯，一女嫁鎮(zhèn)國將軍，一女嫁南京屯田副使。馬濤全家死于李自成兵患，馬浚顛沛流離至湖廣，遇人授以書，馬浚夫人帶著三個孩子投奔滎陽王妃，家族才得以延續(xù)。

明末李自成義軍攻破禹州城后，城內(nèi)的朱姓分封王及其家屬多遭殺害，馬氏一族流離失所，家產(chǎn)被流寇張陽占據(jù)。這個由馬榮、馬文升、馬紀、馬斯臧、馬斯徂、馬愨、馬時芳等勵精圖治二百年打造的基業(yè)及家產(chǎn)被洗劫一空，以耕讀傳家，依靠朝廷俸祿和租地收入走向輝煌的顯赫家族開始走向窘境，漸趨沒落。清順治二年，馬浚還鄉(xiāng)，那時候，禹州城的人口僅有1500人，不及現(xiàn)在的一個村莊。適清太宗皇太極長子，肅親王愛新覺羅豪格平蜀回歸時過禹，奏請錄用前朝名臣之后，馬浚以親喪未葬不去赴任。密告匪徒張陽占據(jù)家業(yè)，肅親王命分巡大梁道佟國薡，斬殺張陽于市，馬氏家業(yè)重新回歸業(yè)主，馬浚才得以安居太師故居明農(nóng)堂，以耕讀教子，告誡子孫，其先祖皆官宦名士，因兵禍衰退不振，希望今后重振家業(yè)，勤勉作為。

現(xiàn)居禹州市馬氏均為馬愨后人，分長門（馬愨長子馬呈瑞之后），二門（馬愨第五子馬呈圖之后），三門（馬愨第六子馬呈書之后），這些珍貴資料得以在清代《馬氏族譜》《扶風族譜》《禹州志》及官方檔案中保存延續(xù)，實屬不易。如今，位于禹州市老城區(qū)的“馬愨別業(yè)”、“垂光洞”和觀耜園的“明農(nóng)堂”以及馬文升對鈞陽宮、忠臣張良孝子黃香的碑刻題詞，這些珍貴遺存，活態(tài)傳承著禹州馬氏五百年的基業(yè)和血統(tǒng)。如今，每到觀耜園觀瞻，看到古建筑上的格子門窗和青磚灰瓦，都仿佛再現(xiàn)端肅公的威嚴儀容，夕陽下，他正荷鋤歸來，一身樸素，陽光照耀著花白胡須，他不茍言笑的臉龐竟然綻放出微微笑意，面對紅塵，輕聲吟誦著他的詩句：宦游蹤跡等浮萍，鄉(xiāng)思悠悠感慨生。攬鏡忽驚頭半白，看書卻喜眼還明。年來多事人情薄，老去無官世累輕。回首箕山山下路，閑云流水為誰清？