紅色文化對大學生的精神引領力探析

摘要：紅色文化作為高校思想政治教育的有效教學載體與表現形式，其通過潛移默化的方式對大學生起著精神引領作用。其精神引領包括思想凝聚力、價值判斷力和榜樣號召力。為提高紅色文化對大學生的精神引導，應充實和規范紅色文化的創作內容，營造和強化高校紅色文化教育的環境與氛圍，拓展和創新紅色文化的傳播載體與傳媒形式，以加強大學生的政治認同，提高紅色文化對大學生的精神引領。

關鍵詞：紅色文化；大學生；精神引領

紅色文化通過反映傳奇人物和偉人的人生經歷和光輝事跡，展現出在革命和建設過程中為國家作出突出貢獻的人物所具有的愛國主義、英雄主義、集體主義精神以及為人民犧牲奉獻的崇高信仰。革命歷史劇《覺醒年代》，從開播至今口碑如潮，是符合時代特征和受眾觀影習慣的優秀作品，能夠在無形之中塑造觀眾的思想政治素養和價值觀念。新時代高校思想政治教育，要發揮紅色文化對大學生的精神引領作用。

一、紅色文化精神引領力的科學意蘊

（一）思想凝聚力

作為宣傳社會主流意識形態的主要媒介之一，紅色文化對于宣傳國家思想和大政方針起著重要作用。《覺醒年代》的主題是“覺醒”，它是以新文化運動、五四運動、中共創建等歷史事件作為文化大脈絡，以《青年雜志》《新青年》等刊物為思想線索，以一批中國先進知識分子與革命青年共同引領發展思想啟蒙的傳奇故事為敘事線索，展示了百年前我國的先進知識分子和熱血青年對真理的探索、點燃人生夢想的奮斗歷程，并深入揭示了中國共產黨成立的必然性和選擇馬克思主義學說的深層邏輯，讓觀眾理解馬克思主義為什么行，社會主義為什么好等觀念。劇中陳獨秀與李大釗之間對于愛國主義的討論，為中國當代青年上了一節生動且富有哲理的“愛國教育課”。陳獨秀曾在《甲寅》雜志上發表《愛國心與自覺心》，指出我國尚未建立近代國家觀，他認為愛國主義要有立足點，如果一味地盲目愛國就極易被他人使用。李大釗具有不同看法，他針對陳獨秀一文中的厭世心態，撰寫題為《厭世心與自覺心》的文章，指出雖然我國已陷入絕境，但決不能放棄。這使人們知道，愛國主義并不是一個人的事情，而是需要整個社會的人民在思想和精神上團結起來。紅色文化通過現代傳媒的有效傳播方式，把符合中國特色社會主義事業需要的主流意識思想融入作品中，紅色文化中的價值傳遞和思想引領方式更強調潛移默化式的隱性教育，對觀眾的思想進行塑造與引領，使其接納其中所包含的政治理論、思想觀念，提升觀眾的道德素質和思想凝聚力[ 1 ]。

（二）價值判斷力

紅色文化反映了革命先烈為建設社會主義新中國的艱苦奮斗、不怕犧牲的革命斗爭精神，也體現了新時代勞動人民為實現社會主義現代化建設而奮斗的時代精神，有著更深遠的價值內涵。紅色文化以潛移默化的方式影響著大學生的價值分析與價值判斷。《覺醒年代》中描述了新文化運動時期，陳獨秀、李大釗等作為新文化運動的重要推手，積極宣揚民主和科學，批判了封建社會的正統思想，在這一過程中尋求最先進的學說作為指導思想，以挽救民族生死存亡，從而逃出黑暗迎接光明。從巴黎和會上的中國的外交失敗到“五四”運動的爆發，陳獨秀與李大釗逐漸認清了當時西方資本主義國家的丑惡嘴臉和北洋政府的腐敗無能。與此同時隨著俄羅斯十月革命的開始，馬克思主義應運而生。經過對中國當時社會狀況的剖析和判斷，陳獨秀和李大釗從多種意識形態思想中，選擇了馬克思主義作為指導思想，從而創建了中國共產黨，實現了開天辟地的偉大創舉。正是他們對當時社會狀況的準確判斷，才獲得了普羅大眾的肯定，新文化運動得以推動并向前發展。現如今，在歐美多元文化入侵下，大學生的價值判斷與選擇遭遇危機，部分學生對社會主義存在認知偏差。通過紅色文化宣傳教育，使大學生能夠擁有清醒的頭腦，分辨是非對錯，自覺抵御不良文化和思想觀念的侵蝕[ 2 ]。

（三）榜樣號召力

觀察、模仿是人類學習的重要形式。優秀人物形象也是在我們的成長過程中不可缺少的重要因素。紅色影視文化通過對典型人物的塑造和先進事例的傳播，為大學生的模仿與學習提供了豐富的材料。在觀看紅色影視文化作品的過程中，個人通過自我審視，以榜樣為依據對自己進行自我評估、自我診斷和自我反饋，進一步學習和模仿在紅色影視文化作品中先進人物的性格品質、道德境界、精神面貌等。《覺醒年代》中的大部分人物形象剛出場時均為青年人，可以使大學生群體更具有帶入性。這些既崇高堅定又熱烈親切的英雄形象，對廣大學生有著巨大的感染力和號召力。這樣，學生就可以感同身受地向榜樣學習，培養攻堅克難的精神，不斷完善自己，奉獻社會。在經濟社會與文明之間多元交流、碰撞發展的現代環境下，利用紅色影視文化中的優秀人物可以在社會中給人們以更準確的思想指引，利用紅色影視文化開展思想政治教育則能夠增強思想政治教育的精神引領力。

二、增強紅色文化精神引領力的著力點

（一）豐富和規范紅色文化的教育內容

紅色文化是傳承革命文化的重要載體，通過紅色文化，可以了解我們黨的革命史，從而堅定理想信念。對于紅色文化作品需要認真篩選，需要遵循以下原則：一是謹慎挑選紅色文化作品，辨析其教育價值，所選的紅色文化作品應同時具有思想性與藝術性。近些年高校學生的主體意識普遍增強，他們更加依賴自己固有的思想經驗，有自我提升和審美的需要。挑選紅色文化作品時既要注重作品主題的深刻性，又要兼顧紅色文化作品的藝術屬性和審美功能。紅色文化作品篩選中的思想性原則要求所選作品在深刻立意、思想正確的基礎上講清楚革命和建設事業的重大議題，實現對大學生的思想啟迪和價值引領。例如《覺醒年代》就另辟蹊徑，將藝術性與革命歷史巧妙融為一體，引發人們對黨史問題的激烈探討，在愉悅輕松的同時得到思想啟迪和情感熏陶。二是所選紅色文化作品應與價值觀目標同向同行，才能確保價值觀引導的正確方向和紅色影視教育功能的最大發揮。《覺醒年代》中細膩的人物刻畫，使觀眾在更有代入感的同時，也能夠更為自然地領悟其所蘊含的價值理念。三是要求故事的真實性，只有選擇具有歷史真實性、尊重歷史、真實反映還原歷史真相的影視作品才能對學生發揮積極的價值觀引導功能。

（二）營造和強化高校紅色文化的環境與氛圍

課堂是大學生學習理論知識的主陣地，加強紅色文化作品對大學生精神的引領力可以用好高校的思政課程。紅色文化作品音畫結合的形象表達方式比起教科書語言和晦澀高深的概念都具有較強的魅力，能夠引起教師與學生的關注，進而提升思想政治理論課效果。所以，學校必須全面發掘和利用紅色文化資源優勢，通過紅色文化作品創新豐富課程內容，進而加強學校思想政治教育的親和力和實效性。思想政治理論課程在紅色文化作品運用過程中要注意運用方式的創新。例如《覺醒年代》以文化革命與思想啟蒙為主線，敘述了1921年一批青年人的思想交鋒，在生動活潑的敘事中能夠不斷深化大學生對我國政黨和道路選擇的認識。在《中國近現代史綱要》課程的關于新文化運動這部分的教學內容中，教師可以將《覺醒年代》的相關片段穿插在教學過程中。另一方面，紅色文化作品可以融入到高校的選修課程中。高校可以結合學校辦學特色和地域特色，在了解學生興趣基礎上，開發多種紅色文化類選修課，使具有不同專業背景的學生可以欣賞和感悟優秀的紅色文化作品。

（三）拓展和創新紅色文化的傳播載體與傳媒形式

傳播就是信息的傳遞，通過拓展紅色文化作品的傳播載體和傳媒形式才能更好地發揮紅色文化作品的精神引領力。互聯網是大學生群體日常使用最頻繁的公共平臺，網絡上各類信息會對他們的思維方式和精神觀念產生巨大影響。高校必須充分利用網絡平臺傳播優質紅色文化作品，注重紅色文化作品的精神引領力。高校可以通過打造校園紅色文化網絡專欄，借用紅色文化在自由寬松的網絡環境中對學生進行精神引領。紅色文化作品在網絡平臺的播放不僅調動了學生的學習的主動性，也提升了大學生運用紅色文化進行自我教育的能力。打造開放性是網絡平臺一個重要特征，這種開放性使得紅色文化資源可以不受時空限制，更加便捷地被學生獲取。一方面，高校可以結合學校特色建立紅色文化作品專欄，通過上傳優質的影評和解讀、影視劇照和拍攝花絮等學生喜聞樂見的形式向學生推薦優質紅色文化作品，引導學生運用優質文化資源自主學習、自主鑒賞，實現自我教育。另一方面，學校可以通過開發紅色微課和網絡公開課等形式寓教于樂，提升學生的文化素養與鑒賞能力。

三、結語

作為一部紅色文化作品，《覺醒年代》在思想凝聚、價值判斷、榜樣示范中發揮著積極的精神引領作用，為當代大學生提供豐厚滋養。為了使紅色文化作品更好地在大學生群體中發揮精神引領力，提升紅色文化作品融入高校思想政治教育的實踐效果，將觀念滲透到大學生日常生活和學習的全過程中， 引導大學生樹立正確的價值觀并內化于心，外化于行，也需要社會、學校齊發力，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。z

參考文獻

[1] 呂治國.紅色文化的思想政治教育功能與作用發揮[J].思想教育研究，2022（2）：119-124.

[2] 趙研，王金梅.紅色文化融入研究生思想政治教育的路徑探析[J].鞍山師范學院學報，2021（5）：71-74.

（作者簡介：喬金雯，沈陽師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育研究）