新媒體時代傳統視聽節目的創新表達
——以河南衛視2022年《重陽奇妙游》為例

□鐘匯源

自2021 年河南衛視憑借《唐宮夜宴》迅速“出圈”后，又憑借“奇妙游”系列節目將中國傳統節日巧妙構思后呈現給觀眾，打造了“技術+文化“的視聽新景觀。《重陽奇妙游》將不同時期的人文風貌、歷史典故等內容進行了創新性表達，將“奇妙游”系列節目的觀眾期待推至頂峰，帶給觀眾文化與視覺上的雙重盛宴。黨的十七屆六中全會首次提出“培養高度的文化自覺和文化自信”“建設社會主義文化強國”的宏偉目標，作為主流媒體，河南衛視積極弘揚傳統文化，創新傳統文化表達，開創了全新的傳統視聽的表達路徑，值得其他類型節目學習和借鑒。

創新性跨媒介敘事策略

美國學者亨瑞·詹金斯在2003 年首次提出跨媒介敘事的概念，他認為“在跨媒介敘事中，理想形式是任何種類的媒體都能夠做到出色的各司其職、各盡其責，只有如此，才能夠使得故事以電影為開頭，進而以電視等作進一步的詳敘”。①對跨媒介敘事的概念，羅·薩里奧進行了闡釋，認為是一種特殊的敘事結構，依靠不同的語言和媒體進行擴展，譬如書面語言、口頭語言、視頻游戲、電影等。近年來，河南衛視在跨媒介敘事方面積極探索，將“奇妙游”系列節目打造成文化IP，《重陽奇妙游》在敘事策略上創造性實踐了互文性敘事，并構建了全新的“故事世界”，探索新媒體時代下傳統視聽的創新表達。

互文性敘事。互文性是結構主義與后結構主義文學理論的重要概念，最早由法國符號學家朱麗婭·克里斯蒂娃提出，她認為不同文本間相互牽連，進行著開放網絡的構建，以實現無限延展，強調文本之間內容上的關聯性。“奇妙游”系列節目從開始策劃時就不是孤立的存在，河南廣電全媒體策劃中心副總經理程萬里提到：“對中國節目系列的品牌，我們會進一步深化，實現IP 化，開發電影、動畫片、舞劇等一系列產品。”因此在《重陽奇妙游》中，“中國節日”系列打造出的文創玩偶化身——“唐小竹”和“唐小可”，成為串聯《重陽奇妙游》的主人公，在尋找回家之路中激活了關于重陽的典故，將與重陽節相關的故事還原至歷史長河中，利用現代技術完成“時空穿越”，重陽歷史的神秘面紗就此揭曉，帶給觀眾一場充滿想象與美感的“奇妙游”。自《唐宮夜宴》火爆“出圈”以來，隨之打造的文創玩偶不僅延長了文化IP 的產業鏈，更是成為了“奇妙游”系列節目不斷創新的養分。這種互文性敘事使得整個系列節目之間的黏性更強，文本內容的關聯性也能讓觀眾保持強烈的新鮮感，對下一次節目充滿期待。在跨媒介敘事中，不同類型的衍生產品是基于節目自身的互文性創造出來的，是相互關聯的，《重陽奇妙游》做好了互文性敘事并架構起了全新的“故事世界”。

建構“故事世界”。 對于“故事世界”，詹金斯認為：“與電影的展示相比較，故事世界要更加宏大，甚至是與產品全系列相比較都要更加宏大……原因是在多種媒體平臺上，故事世界能夠容納多種角色和故事情節。”②詹金斯提出的“故事世界”，是對多種媒介的整合，對同一個故事，不同媒介的敘述應是存在著互文性的。“故事世界”是由不同媒介塑造的單個故事所組合而成的，而跨媒介敘事的核心，是不同媒介共同建構起的“故事世界”，并非是某個媒介敘述的故事。

瑪麗·勞恩曾說，斯皮爾伯格的電影Artificial Intelligence：AI（2001）被翻拍成游戲廣告，并不屬于跨媒介敘事，原因是兩者之間近乎不存在敘述關系。而《重陽奇妙游》節目組不是單純地對中國傳統節日內涵進行重復宣傳，而是將價值內涵融入到與重陽節相關的歷史典故中，通過小劇場的方式來演繹典故，和之前的“中國節日”系列節目在敘事層面上有進行互文性的補充，故而形成了故事世界的敘事思維。例如，節目組通過小劇場還原了《孟嘉落帽》的歷史典故，讓觀眾在情景演繹中接受文化知識并體會到孟嘉瀟灑肆意的人生態度。同時，河南廣播電視臺還在微信公眾號上專門開辟出文創產品的窗口，售賣與節目相關的周邊產品，河南衛視則在公眾號上更新中國節日文化小故事以及名勝古跡的科普，共同建構有關中國節日的“故事世界”。

沉浸式的審美體驗

散點透視的美學特點。《重陽奇妙游》借鑒散點透視的美學特點，用豐富的視聽語言打造出沉浸式的審美體驗。宗炳在《畫山水序》中就對“散點透視”做出描述：“去之稍闊，則其見彌小。今張絹素以遠映，則昆閬之形，可圍千方寸之內；豎畫三寸，當千切之高；橫墨數尺，體百里之迥。”他論述的即為近大遠小的透視原理，這也是中國繪畫史上對透視原理的最早論述，而在《重陽奇妙游》中就體現出移步換景、近大遠小的美學特點。散點透視的美學特征有助于意境的表達，而這種藝術造型的設計在傳統的電視晚會創作中會因為舞臺設置與直播形式的限制很難實現。因此，《重陽奇妙游》將舞臺搬到風景區，實景拍攝，采用錄播的形式，從而將更多的時間留給后期制作，讓節目在鏡頭語言上有更多的創作空間。如開篇的女子群舞節目《云窟萬象》就是以中國石窟造像為原型，集合敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟以及麥積山石窟等元素，運用后期虛擬技術，營造出震撼人心的石窟藝術之美，。而最后一個女子群舞節目《釀秋》與開封菊花節進行聯動，以菊花為媒，以擬人化的手法和精巧的舞蹈動作來還原菊花的綻放、凋謝、采摘、釀造的過程，將菊花的生命歷程表現得栩栩如生。在鏡頭語言上，多采用全景與近景來表現菊花在面對風霜時的堅毅與典雅，在四季流轉中呈現出菊花背后所蘊含的人文意象。

“網劇+網綜”消弭節目界限。雷蒙·威廉斯認為，“電視是一種流，電視是畫面不停切換接續形成的一種流動的媒體形態”。③《重陽奇妙游》在節目編排上大膽創新，沒有設置主持人，而是改由演繹小劇場來連接節目，使節目之間的界限更加模糊，增強了節目的流動性，能夠向觀眾傳遞更多信息，保持持續性審美。例如在“重陽節與滕王閣序”這一段落，“唐小可”穿越到還原《滕王閣序》由來的小劇場后，飾演王勃的演員趁著夜色乘船遠去，引出歌手周筆暢踏歌而來，歌曲節目《辭青》由此開始。再如，在豫劇少兒戲曲節目結束后直接轉場到1937 年的北平，張伯駒花費六萬大洋買下李白現存唯一真跡《上陽臺帖》，然后由小劇場過渡，由此引出情景舞蹈節目《得見李白》，使觀眾在觀賞舞蹈的過程中了解千年前李白與司馬承禎的故事。同時，節目采用實景拍攝的方式，輾轉濟源的王屋山景區和濟瀆廟景區，用鏡頭重現了李白的傳奇人生。這樣的形式彌補了傳統電視晚會片段式節目的短板，注重沉浸式的體驗感，使得節目具有更強的整體性與可看性。

“技術+藝術”助力視聽表達。李斯特等人提出了“技術的想象力”問題，在他們看來，人類對未來的各種“烏托邦的愿景”因新技術而復活，也就是說媒介技術可以使觀眾穿越時空，產生身臨其境的沉浸感，賦予觀眾極大的想象空間。河南衛視打造的“中國節日”系列節目，實現了多種數字技術的融合，《重陽奇妙游》在“華夏文明、現代表達”的思想指引下，運用技術輔助視聽表達，使“奇妙游”系列節目精彩收官。

在《重陽奇妙游》開場的女子群舞節目《云窟萬象》中，飛天剛柔并濟的舞姿令觀眾印象深刻，效果的呈現離不開環繞定格拍攝與藍幕技術的支持。為了呈現驚艷的視覺效果，在不破壞文物的前提下，節目組運用增強現實技術、三維激光掃描技術，轉變“非遺”景點為表演的舞臺。通過對石窟造像區域進行8K 拍攝掃描，高度還原成石窟虛擬模型，又運用三維動畫軟件、繪圖軟件對模型進行處理，在石窟的細節上節目組做到了完美復原。由此節目才能呈現出各種景別與角度的石窟舞臺，舞蹈演員也能不受局限地完成高難度動作。河南衛視用專業合成特效，用匠心打磨視聽，為觀眾呈現了一場精美絕倫的視聽盛宴。

媒介融合打造傳播矩陣

美國學者克里斯·安德森曾提出長尾理論，然而在新媒體環境中，有學者提出了新的闡釋，“在網絡時代，隨著關注成本的大幅降低，對曲線的‘尾部’，人們的關注成本可能會很低，關注‘尾部’產生的總體效益甚至比關注頭部要更高，網絡時代是關注‘長尾’、發揮‘長尾’效應的時代”。《重陽奇妙游》秉承移動優先、先網后臺的播出方式，2022 年10 月3 日18：30 在大象新聞客戶端和優酷視頻全網首播，19：30 在河南衛視播出。在移動端優先播出，有利于在互聯網掀起熱議，引發受眾觀看興趣后再投放到電視，以達到最優的傳播效果。同時在節目播出前，河南衛視在微信公眾號、抖音、新浪微博等平臺發布短視頻進行宣傳預熱，而且河南廣電擁有自己的宣傳矩陣，其中河南衛視官方微博賬號擁有251 萬粉絲，河南都市頻道官方微博賬號粉絲為266 萬，新媒體客戶端大象新聞的官方微博賬號粉絲為423 萬。從播出前到播出后，河南衛視利用微博、快手、嗶哩嗶哩網站等平臺發布拍攝花絮，整個流程持續宣傳輸出，延長了“尾部”長度，增加了曝光量。

在節目播出當天，《人民日報》在新浪微博平臺連發四條微博進行宣傳，前期的預熱將觀眾的期望值拉滿，其中在新浪微博平臺有效觸達粉絲45 億，與節目相關的話題詞在全網曝光近50 億次。在節目播出后，《人民日報》《光明日報》《中國日報》《北京日報》等50 余家省外媒體進行“拆條分發”式報道，紛紛為節目點贊。當晚在新浪微博平臺，“重陽奇妙游”“河南衛視石窟前起舞美到極致”“河南衛視神仙節目上新了”等話題登上熱搜榜，實現破圈傳播，形成了長尾效應。《重陽奇妙游》節目堅持短視頻化傳播思維，節目內容在編排上更加精致，和其他的文藝晚會節目相比，“奇妙游”系列的整體時長控制在一個小時左右。《重陽奇妙游》更是分為幾種不同的版本，純享版和完整版能滿足不同人群的觀看需求，單個節目能滿足短視頻化的傳播特點，《云窟萬象》《登高抒懷》《辭青》《釀秋》等節目時長不超過5 分鐘，方便受眾利用碎片化時間進行觀看。

豐富“奇妙游”系列節目的品牌價值

作為我國重要的傳統節日，重陽節既有登高抒懷、品茶賞菊等習俗，又有敬老愛親、敦親睦友的涵義。“中國節日”系列節目收官之作《重陽奇妙游》以充滿巧思的晚會形式，實現傳統文化與現代表達的交融，在重要的節點填充觀眾的節日記憶。節目的整體觀感是新穎獨特的，是輕松詼諧的，是年輕化的，不僅表達了對銀發族的敬愛和尊重，還有年輕人對于傳統表達的新態度。“酷得長長久久”是此次晚會的主題概念，這既讓Z 世代感受到當今老年群體潮流向上、積極樂觀的生活態度，也是對老年群體的一種美好祝愿。輕松愉悅的合家歡氛圍在重陽佳節之際，填補了此類題材內容在大熒幕上的空缺，使“奇妙游”系列的品牌價值更加豐富。

《重陽奇妙游》打破了大眾對于電視晚會節目表達親情主題煽情的刻板印象，以“小劇場+ 歌曲”的形式推出歌手胡夏帶來的原創歌曲作品《借光》，通過展示親子關系的微妙變化，迅速與觀眾建立起情感鏈接；《我請爺爺奶奶看大戲》更是將戲曲元素和兒童舞蹈進行創新式混搭，向觀眾展示了喜慶熱鬧的“隔輩親”名場面。《重陽奇妙游》以觀眾的興趣為出發點來創作節目內容，將傳統與現代結合進行真情演繹，在最大程度上消弭了代際之間的文化隔閡，呈現出當代人對于重陽精神的理解，拉近了大眾與傳統文化的距離。在《中秋奇妙游》《元宵奇妙游》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等不斷創新的優質內容的積淀下，“奇妙游”開始成為一個文化品牌。

結語

文需要“化”來發揚傳承，藝需要“術”來豐富繁榮。在新媒體時代，不斷勃興的文藝為傳統視聽節目提供了前所未有的開闊舞臺，以傳統文化復蘇為時代潮流，把文化內核打造為文化IP，河南衛視近年來的制播創新實踐走出了一條傳統廣電的突圍之路。作為“奇妙游”系列節目的收官之作，《重陽奇妙游》節目成功運用創新性跨媒介敘事策略打造沉浸式審美體驗，利用傳播矩陣達到最優的傳播效果，以創新表達豐富“奇妙游”系列品牌價值，挖掘出中國傳統文化的更多可能，強化了民族集體歷史記憶。相信傳統文化節目未來可期，更多的傳統廣電媒體在轉型與創新中也將會為觀眾帶來更多驚喜。

注釋：

①亨利·詹金斯.融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明,譯.北京:商務印書館,2012.

②Transmedia Storytelling:Industry Buzzword or New Narrative Experience?[J].Storyworlds: A Journal of Narrative Studies,2015,7(2).

③威廉斯.電視科技與文化形式[M].馮建三,譯.臺北:遠流出版社,1994.