中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的路徑探析

鄭小芬 王曉雙

摘要：在高校思想政治教育中，中華優秀傳統文化對當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有很重要的價值引領和教化作用。因此，充分依托 “大思政”育人格局，從“三全育人”、思想政治理論課育人主渠道、“互聯網+”模式和學校、家庭、社會多維支撐路徑出發，積極將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；思想政治教育；路徑

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的創造性轉換與創新性發展，也高度重視開好高校思想政治理論課。中華優秀傳統文化是開好高校思想政治理論課的寶貴資源。深入中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的路徑，對于促進中華優秀傳統文化進校園、進課堂、進學生頭腦具有重要意義，對于促進高校思想政治理論課高質量發展也具有重要意義。

一、增強全員全程全方位協同育人合力

（一）形成全員育人的系統合力

德育教育是一項系統工程，需要整合和動員學校各方面的力量，形成教育合力。“全員育人”從高校育人工作的主體來說，要做到實現教職工育人由個體“獨唱”向整體“合奏”轉變。具體來說，專任教師、專職輔導員、班主任、管理人員、教輔人員、工勤人員、關工委人員等育人隊伍既要履行好各自的育人職責，又要做到行動目標同位、行動要求同頻、行動能力同進、行動路徑同軌，形成“育人共同體”，學校將中華優秀傳統文化融入科學規范學生管理工作中，使之日趨人性化、精益化、科學化和規范化，健全和完善學生管理制度。扎實做好學生日常行為的檢查督導工作，及時發現、糾正不文明現象。各個部門相互配合，構成“大德育”工作統一體，創建良好的優秀傳統文化教育氛圍。

（二）實現全過程育人的有效銜接

中華優秀傳統文化必須覆蓋大學教育的各個階段，做到傳統文化教育的無縫銜接。在大學一年級，從提高大學生對中華文化的感受力出發，將傳統文化教育與高校所在地的文化特色相融合，進一步提高學生的興趣和傳統文化的吸引力。在大學二年級，以開展優秀傳統文化基礎教育重點，從祖國的疆域、歷史、民族、文化入手，力圖幫助學生構建客觀、科學的中華民族文化認知地圖。在大學三年級，要求大學生對人文世界即真善美有正確的和全方位的認知，使學生具備健全的人格與良好的思想道德品質。在大學四年級，重點增強學生運用傳統文化解決問題的能力，引領學生汲取傳統文化精華，領悟中華傳統文化的價值取向與思維方式，激發學生文化創新能力和適應社會的能力，不斷增強文化自信。

（三）實現全方位育人的有機聯動

“全方位育人”強調從多角度、多內容、多層次出發，整合利用課內課外、校內校外一切教育資源，進行文化育人在空間上的全覆蓋，將德育滲透到學生學習、生活的各個環節，形成立體化綜合式教育系統。習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”[ 1 ]。積極推進中華優秀傳統文化“進課堂、進教材、進制度、進社團、進網絡、進宿舍”。中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育，引領學生親近文化，善于找準優秀傳統文化與課堂、課程、環境中相近的內容，讓學生的心靈精神、行為準則與傳統典籍、風俗文化相融通，培養學生對傳統文化的審美力和感受力，提升學生文化領悟能力，增強大學生的民族自信心。

二、提高主渠道育人化人的實效性

（一）“思想道德修養與法治”教育內容設置

“思想道德修養與法治”課程是大學生入校后最早接觸的一門思想政治理論課，在這門課中可以充分融入中華優秀傳統文化道德觀、價值觀。大一新生剛入學就應該立大志、立長志，而警惕驕奢懈怠的習氣滋生。在法治教育部分，教師可以引用吳兢《貞觀政要》的名言，“唯奉三尺之律，以繩四海之人”，漢代劉安《說苑·政理》里的“知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。”這些征引，既傳承了古人的法治理念，又著眼于現實的法治需要，對大學生樹立正確的法律意識具有重要的指導意義。

（二）“中國近現代史綱要”教育內容設置

“中國近現代史綱要”課程記錄了近代中國仁人志士救國、興國、富國、強國之歷史進程。從林則徐、康有為、梁啟超等到孫中山，從“睜眼看世界”到“驅除韃虜，恢復中華”都體現著中華民族傳統文化中自強不息的精神。更能從歷史中找尋到愛國衛國的優秀英雄事跡，如投江自盡的屈原，衛國刺秦的荊軻，為國捐軀的鄧世昌等，引發學生共鳴，感悟中華優秀傳統文化的連綿不斷。

（三）“馬克思主義基本原理概論”教育內容設置

馬克思主義只有不斷和中華文化相結合，才能永葆生機和活力。就具體內容而言，馬克思主義唯物史觀和辯證法關于普遍和特殊、共性和特性的思想，可引用中國古代同、異思想。馬克思主義歷史唯物史觀中強調人民群眾歷史的創造者，在中華優秀傳統文化中的“安民”思想，比比皆是，如明代方孝孺在《瓦銘》里的“大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力”，強調民心向背對國家發展的重要性，也和英雄史觀劃清了界限。

（四）“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”教育內容設置

有關群眾路線的中華典籍不勝枚舉，如《道德經》中提到“圣人無常心，以百姓心為心”民本思想；毛澤東哲學思想中的“認識”與“實踐”的關系，可追溯到傳統文化中的“知行觀”；《管子·治國第四十八》中的“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”，輔助齊桓公實現“九合諸侯，一匡天下”的局面，對于今天中國建設現代化強國同樣具有重要的啟發意義。

三、增強“互聯網+”模式的線上文化互動功能

（一）打造“互聯網+優秀傳統文化”的教育平臺

人創造文化，文化塑造人。在科學信息時代，文化與人的重要聯通要素是互聯網，就全球范圍而言，互聯網已經成為多個國家、民族、個體進行思想文化的傳播、交流的重要渠道。在“互聯網+”時代，中華民族為形成以網載文、以人弘文、以文化人的人文互創的價值旨歸，高校應不斷學習借鑒“廣電+中華優秀傳統文化”“數字化+中華優秀傳統文化”等信息化渠道和方式來講好中華優秀傳統故事，展示中華文化的璀璨魅力。網絡最活躍的群體就是大學生，而線上文化的傳播也適合大學生利用碎片化時間學習。

（二）倡導學生“互聯網+優秀傳統文化”的創作模式

高校對于中華優秀傳統文化的傳承，不僅注重文化的“輸入”，更應該鼓勵學生內化并主動“輸出”。倡導學生對視頻、公眾號等方式的熟練應用，粉絲數量一定程度上也是對其傳播的認可和激勵，積極引導學生從“潛水觀看”到主動參與發表，在學生之間形成相互學習、相互借鑒的有效互動，讓中華優秀傳統文化接地氣、大眾化，進而化大眾[2]。讓“互聯網+中華優秀傳統文化”模式成為文化傳播的新常態，要通過這種結合的乘法力量、“液態”力量，不斷加強線上文化的浸潤與引領。

四、構建學校、家庭與社會為一體的文化傳承支撐體系

（一）家庭教育：依托親子關系實施終身教育

一方面，家庭教育在行為規范和方式上都應該融入中華優秀傳統文化，教育時限應當以“終身教育”為導向，而不是階段性、初級教育；家庭教育形式也不拘泥于“同在屋檐下”的形式，通過書信、電話、網絡的形式進行優秀傳統文化的教育甚至比現場說教效果更優；內容上應在德智體美勞全方位進行優秀傳統文化的教育和影響。另一方面，家庭教育應傳承優秀家風。中華民族優秀家風傳統中蘊含著豐富的內涵，如儉而不吝、施而不奢的治家之道，守道崇德的修身之法。不斷提升對中華優秀傳統文化的歸屬感，助力學校和社會育人化人。

（二）學校教育：依托學習、生活場所實施理性教育

學校教育是育人的核心。校園文化是大學生思想政治教育教育的重要載體。要將中華優秀傳統文化有機融入到校園活動中，開展國學講堂、禮儀講堂，充分展示漢字詩詞美、戲曲琴韻美等，積極引導學生在參與創作中傳播優秀傳統文化，增強中華文化認同感，建立文化自信，永葆中華傳統文化青春活力。在校園規劃與建設過程中，也要吸收借鑒傳統文化的元素，把傳統文化和知識理念融入校園文化建設全過程[3]。

（三）社會教育：依托實踐活動發揮“輻射”作用

充分發揮社會教育的滲透性，推動優秀傳統文化“進頭腦”，努力幫助學生深化有關中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的理解和體驗，引導大學生逐步實現從基礎認知到深刻理解、從領悟內涵到自覺踐行的轉變。運用社會教育的滲透性，充分發揮社會服務型、公益性公共文化機構在傳承發展中華優秀傳統文化中的作用，組織學生讓傳統優秀文化“行走”在館內、社區和鄉間。學生在學習、弘揚優秀傳統文化的過程中充分培養了家國情懷，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

參考文獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]馮顏利.習近平對推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的貢獻[J].貴州省黨校學報，2021（5）：13-22.

[3]曾譽銘.中華優秀傳統文化融人高校思政課的理論思考與實踐探索[J].思想戰線，2022（5）：163-172.

基金項目：黑龍江省高校思想政治理論課教學研究項目“‘文化自信視閾下中華優秀傳統文化教育與高校思想政治教育耦合路徑研究”（SJGSX2021008）。

（作者簡介：鄭小芬，黑龍江八一農墾大學馬克思主義學院助教，從事馬克思主義中國化研究；王曉雙，黑龍江八一農墾大學高教研究與教學質量評估中心助理研究員，從事高等教育教學研究）