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四學(xué)儒家思想的辯證唯物之道

2023-07-28 15:42:16楊明
黨員生活·下 2023年7期
關(guān)鍵詞:儒家孔子思想

楊明

中共中央政治局6月30日就開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界進(jìn)行集體學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義,有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。”讀《論語》等儒家經(jīng)典會發(fā)現(xiàn),儒家思想其實(shí)飽含著辯證唯物主義精神。作為共產(chǎn)黨人,我們不妨躬身拜一拜孔老夫子,翻撿翻撿儒家學(xué)說的“故紙堆”,在體味儒家深厚文化的過程中學(xué)習(xí)領(lǐng)會其辯證唯物之道。

一學(xué)儒家做無神論者。《論語》記載:“子不語:怪、力、亂、神。”孔子身處的社會巫、鬼之術(shù)盛行,但他卻不以為然、避而不談、敬而遠(yuǎn)之,沖破時(shí)代風(fēng)氣倡導(dǎo)仁義禮智信,而經(jīng)歷了兩千年的進(jìn)化,當(dāng)下我們有些少數(shù)黨員干部,作為奉行無神論的政黨的一員,反倒不問蒼生問鬼神,熱衷于求仙問道、求神問卜,常常見廟布施、見佛磕頭,實(shí)在是令人可悲可嘆,究其原因,其核心在于信仰缺失,破此魔咒的當(dāng)務(wù)之急便需對鬼神之事、鬼神之道做到不語、不拜、不信,而把那份虔誠留予馬列主義。

二學(xué)儒家樹立辯證思維。儒家中庸思想強(qiáng)調(diào)做事有度、不走極端、過猶不及,與辯證法所闡述的物極必反異曲同工,稱得上是中國特色的辯證法。單就個(gè)人修為而言,《論語》記載:“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。”意思說孔子從不意氣用事、絕對肯定、固執(zhí)己見、自以為是。看看當(dāng)下,孔子所杜絕之事,卻是一些黨員的行為常態(tài),尤其是有些領(lǐng)導(dǎo)干部,做事不懂辯證思維,決策不善辯證分析利弊,大搞一言堂,武斷拍板、自行其是,往往釀成苦果為害自身甚至為害一方,若早學(xué)學(xué)孔子跟“意、必、固、我”斷絕關(guān)系,恐怕會免去很多過錯。

三學(xué)儒家具體問題具體分析。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析,是辯證唯物主義重要的理論品質(zhì),也是孔子率先垂范、倡導(dǎo)儒人為人、為學(xué)、為事的準(zhǔn)則。孔子并不是一位“封建”“死腦筋”“因循守舊”的老人家,相反,他從來與時(shí)俱進(jìn),對知識活學(xué)活用,解決問題不拘一格,常針對同一事物或同一問題,考慮接受對象的素質(zhì)各異、進(jìn)德修業(yè)深淺不一,總會給出不同的解答。例如同樣是問政,答葉公“近者說,遠(yuǎn)者來”,答子夏“無欲速,無見小利”,答子貢“足食,足兵,民信之矣”,答子張“居之無倦,行之以忠”,答季康子“政者正也”,答仲弓“先有司,赦小過,舉賢才”。這種因人、因時(shí)、因地而異的教學(xué)實(shí)踐與思想交流正是具體問題具體分析的最佳體現(xiàn)。我們很多“熟讀”馬列經(jīng)典、標(biāo)榜實(shí)事求是的共產(chǎn)黨員卻時(shí)不時(shí)犯教條主義錯誤,學(xué)習(xí)理論生搬硬套,干事創(chuàng)業(yè)墨守成規(guī),解決問題眉毛胡子一把抓,最終結(jié)果只會適得其反。

四學(xué)儒家實(shí)踐民本思想。儒家思想的核心可以說是以民為重的一個(gè)“仁”字,儒家贊揚(yáng)施行仁政而“天下之民歸心”,抨擊殘暴統(tǒng)治的“苛政猛于虎”,把惠民畏民、為政以德、克己復(fù)禮、天下歸仁作為倫理追求與“普世價(jià)值”。北宋張載曾就儒家學(xué)說特別是其民本思想作出精要概述,稱儒家之目的是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,可見儒家思想是實(shí)打?qū)嵉幕菝裾軐W(xué)、人民哲學(xué)。我們中國共產(chǎn)黨更是將以人為本、執(zhí)政為民作為檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)踐中,還是會有個(gè)別黨員干部抱著官本位思想不放,高坐在不接地氣的官位上頤指氣使,而全然忘記了我們黨的權(quán)力之源、宗旨所指,忘記了先烈們舍身赴死點(diǎn)燃革命星火的初心。身處和平年代的我們,文化思想傳統(tǒng)中天生就有著民貴君輕、執(zhí)政為民的基因,學(xué)習(xí)實(shí)踐儒家的民本思想,領(lǐng)悟水能載舟亦能覆舟的道理,作為一名共產(chǎn)黨員就真正找到了價(jià)值歸屬。

(作者系宜昌市西陵區(qū)人民政府副區(qū)長)

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