文旅融合背景下“滿族新城戲”的活態傳承策略研究

何秋霖

(吉林藝術學院東北民間藝術研究中心 吉林長春 130021)

2023年2月，文化和旅游部印發相關通知，明確提出推動非物質化遺產與旅游深度融合發展。當下，如何依托非物質文化遺產的系統性保護和旅游產業的高質量發展，滿足我國人民群眾的精神文化需求成為社會關注的熱點。在文旅融合的背景下，以文塑旅，以旅彰文，二者的關系更為緊密。進一步研究非遺的活態傳承、創造性轉化與創新性發展，對行業與產業的發展具有重要的現實意義。

1 文旅融合的發展歷程

文旅融合一詞最早來源于“文旅融合發展”，“文旅融合發展”是2009年《文化部和國家旅游局關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》中所提出的，而作為“文旅融合”系統化提出是在2018年，表明注重文化思考和旅游體驗。在文化和旅游融合發展的十余年中，我國文化產業展現出蓬勃的生機，為經濟社會發展、文化保護傳播乃至提升國民文化素養等發揮了巨大的作用。

長期以來，文化和旅游的關系互為支撐、互為補充。以非物質文化遺產為代表的中華優秀傳統文化作為旅游的優質資源，而旅游作為非遺等優質文化內容的重要載體，在其保護、展示等方面發揮了重要的傳播作用。二者融合交織，互助發展，具有廣闊的發展空間。1978年改革開放以來，我國擁有了現代意義上的旅游產業；2000年以后持續到2010年，隨著我國經濟的不斷發展，國民消費水平的不斷提升，人們更進一步關注精神文化需求，文化消費和旅游開始相結合；2010年后，我國文旅市場進一步發展，文化和旅游在市場驅動下加快融合發展，文化和旅游都進入了爆發式的增長期，文創產業園、文旅小鎮等一批文旅產業不斷出現，文旅業態逐漸興起；2018年，文化部和國家旅游局合并組建，同樣加快了文旅融合的步伐。直到當下，文化和旅游呈現出發展的新樣態，文旅更是成了政策風口、行業熱點及經濟增長的重要內容。通過文旅發展歷程來看，不難看出我國文旅的發展正呈現出持續上升的發展趨勢。雖然2020—2022年因新冠疫情突發公共衛生事件的影響，文旅產業受到了較大沖擊，但在當下，通過政策引導、行業支持、產業互助等形式，文旅發展快速回暖，展現出新的發展生機。就我國文旅的發展趨勢同樣可以得出，我國文旅的主要市場從以城市為中心向鄉村擴大，其中雖有國家鄉村振興等戰略或政策的引導，但也存在著我國文旅市場的發展開始考慮廣大農村地區的現實需求，以此帶動文旅保護、文化傳播和經濟發展。

除此之外，大型文旅集團的形成有效帶動了資本和創意驅動文旅品牌的形成和擴大，在大型文旅集團的持續影響下，以網紅打卡地為主要內容的場景化景點打造成為文旅融合發展中的高度關注點，現實生活的理念不斷在文旅融合中得以體現。同時，文旅融合變為注重文化內容的深度精良打造，尤其以文化為核心內容，聯動相關科技等內容，形成獨特的文創產品，游客在視覺觀賞和購物體驗的雙向滿足中，進一步享受文旅的實際發展成果。

2023年文化和旅游部再次印發通知，旨在推動非物質文化遺產與旅游深度融合發展，這既是再一次以非物質文化遺產為代表的中華優秀傳統文化要在旅游中充分發揮作用的有力助推，也是實現文旅融合高質量發展的良好途徑，非遺與旅游的深度融合，關鍵在于“深度”，以深度謀求高質量發展，“深度”明顯是指融合的范圍會擴大，層次進一步提升，水平更加提高。尤其是2023年相關政策出臺后“以文促旅，以旅彰文”的概念不斷得以傳播，引起文旅產業的高度關注。綜合我國文旅的實際發展歷程來看，我國文旅正處于發展的上升期，未來仍舊會高質量發展。如何促進其高質量發展，應當從以下幾個角度考量：

第一，認真開展文化資源總量調研整理工作。我國地域遼闊，民族眾多，文化內容豐富，各地應不斷開展調研活動，認真總結本地優秀的文化資源，從而有選擇性地開展創造性轉化與創新性發展，不斷應用在旅游中更好的文化內容和文化選擇，只有清楚正確地了解本地域的優質文化內容，才可能真正實現“內容為王”的發展目標。此外，“內容為王”更要以科技融合、文化為支撐，不斷提升游客在文旅中的現實體驗，科技應用同樣會促進文旅有更大的發展空間。

第二，文旅深度融合要逐漸形成新的發展業態，近兩年“沉浸式”的興起同樣帶動了文旅的良好發展。未來文旅發展同樣會出現更多的新業態，文旅新業態的選擇與介入應保持行業的警覺性，更要不斷進行判斷，以免錯過時機和機遇。

第三，細化人群需求，更新文旅市場。后疫情時代，大眾的消費行為和消費心理發生了巨大的改變，“周邊游、城市游、微度假”等概念興起。因此，在未來一段時間內，文旅市場要進一步細化和細分，再一次明確游客的真實需求，根據游客的需求與想法，制定文旅的相關內容，獲得游客的文化認同。未來，文旅的深度充分融合仍舊會體現出巨大的發展機會及更廣闊的市場舞臺。

2 非物質文化遺產滿族新城戲活態傳承現狀及其面臨的困境

非物質文化遺產作為文旅融合中的優質資源，在未來發展中需要不斷挖掘與整理，但非物質文化遺產的當代發展同樣存在相關的問題與瓶頸。我國非遺類別齊全，內容豐富、特色鮮明，集中反映了我國各族人民的生產勞動智慧。滿族新城戲基于滿族獨特的民風民俗，在久遠的說唱藝術與舞蹈基礎上形成，是獨具民族氣息的曲藝。

滿族新城戲在融合中發展，保留原貌又不乏創新，具有獨特的藝術特征。滿族新城戲曲調優美，表演不落俗套，別具一格，每個劇目及演員對故事的精彩演繹，都彰顯了我國的大國工匠精神[1]。滿族新城戲通常以音樂“武場”風格演繹傳統的歷史事件或謳歌歷史人物，在其活態傳承發展中有效地推動了地域文化的傳播和發展，但在文旅融合等多種原因的影響下，其也面臨著一定的發展困境。

2.1 傳承現狀

非物質文化遺產“滿族新城戲”作為國家級第五批非物質文化遺產代表性項目，截至2022年底，官方尚未公布其國家級代表性傳承人及相關傳承群體，而省級代表作傳承人及其相關群體，主要以松原市滿族新城戲保護中心為主體。長期以來，非遺代表性傳承人和松原市滿族新城戲保護中心堅持以“搶救、保護和發展”為核心內容，開展相關傳承活動。滿族新城戲自1959年誕生以來，不斷吸取精華，豐富發展，當下已然成為我國戲曲中的獨特代表。一段時間內，《鐵血女真》《紅羅女》等表現歷史事件、歷史人物及民間傳說的表演內容被大眾所熟知。

滿族新城戲在實際的發展中上演了現代戲《江姐》等，不斷對滿族新城戲進行創新，而當下滿族新城戲探索舞臺報告劇的特點及形式，依托國家藝術基金，成功申報大型原創舞臺劇《灑下一米陽光》，尤其以現代生活為故事背景，集中表達和反映現實生活中的小人物在鄉村實際發展中做出的貢獻，展現了共產黨員的先鋒模范作用。運用歌舞承擔起該戲大部分的抒情性。熾烈的歌舞與冷靜的劇本相互補充、相得益彰[2]。滿族新城戲的創新，向受眾展示了新時代戲劇的良好內容，為地方戲劇的創新發展提供了良好的范式。不難看出，滿族新城戲既注重非遺核心內容的傳承與發展，又依托國家藝術基金等平臺與載體，促進滿族新城戲的良好發展，不斷為其發展注入新的活力。

2.2 傳承困境

2.2.1 專業人才不足

當前，就我國非物質文化遺產的發展實際來看，與非遺相關的專業性人才較為缺乏，在一定程度上，是非物質文化遺產自身所具有“跨學科”與“跨文化”的特點所決定的，加之我國非遺學科建設起步相對較晚，人才培養的方式方法有待進一步完善與探索，尤其在當下，社會各界對非遺專業人才的需求較高，非遺專業人才的培養要逐漸從單一專業、單一方向過渡到非遺整體，這雖有一定難度，但需要長期探索，以此緩解我國非遺專業人才缺乏的現象。

由于滿族新城戲作為地方戲曲劇，在音樂曲牌的應用上相對具有特色，然而專業音樂人才不足，難以對未來滿族新城戲的發展起到支撐性作用。新城戲的劇團里沒有科班出身的主演，也沒有高學歷的專家進行指導[3]。此外，具有一定唱功。能夠完成一定表演和舞蹈基礎的演員同樣較為缺乏，加之優秀導演人才較為短缺，滿族新城戲在整體演出層面呈現出多種人才短缺的現象，尤其在當下文旅融合的背景下，滿族新城戲相關的宣傳與傳播人才更為缺乏，不能通過傳播推廣持續擴大滿族新城戲的影響。

當下，人民消費水平不斷提升、精神需求不斷擴大，滿族新城戲的內容需要不斷創作，以優良的內容、豐富的形式滿足大眾的現實需求。因此，良好的劇本、優秀的故事是未來滿族新城戲需要重點關注的內容和主要方向。

2.2.2 資金支持不足

一段時間內，以非物質文化遺產為代表的中華優秀傳統文化在傳承、保護與發展中均需得到相關的政策引導和資金支持，在資金支持方面，主要為文化產業發展專項資金及非物質文化遺產發展專項資金等所構成的政府財政專項資金，以國家藝術基金等為代表的藝術創作扶持資金及相關科研項目所提供的科研經費等。不論是非遺項目滿族新城戲還是其他文化內容，在實際的發展中，均在一定程度上呈現出資金短缺的問題，尤其是特別依賴政府財政性資金，政府財政性支持資金相對較少，支持具有一定的限度，除政府財政性資金外，其他長期、穩定的資金難以獲得，非物質文化遺產的傳承、保護與發展急需相關資金的進一步投入。

2.2.3 效益產出不明顯

在鄉村振興等國家戰略與政策的支持與引導下，國家及社會各界重視非物質文化遺產生產性傳承，希望通過生產性傳承有效帶動傳承人致富增收，同時增加相關就業崗位帶動就業，促進鄉村振興，以滿族新城戲為代表的非物質文化遺產經濟效益產出雖還不強，但作為傳統技藝類非物質文化遺產代表性項目，由于相關技藝必須應用或產生在相關實物上，或者是能夠承載相關技藝的載體。大多相對容易商品化或產品化的非遺項目其產生的經濟效益相對較高，在市場流通較為順暢，但非物質文化遺產整體性生產性傳承或創新發展所產生的社會效益長期以來大于經濟效益，如何對非遺項目進行市場化推廣或生產性傳承是當下及未來非物質文化遺產發展必須要考量的重要內容。

2.2.4 創造轉化有待加強

黨的二十大明確提出，要促進中華優秀傳統文化實現創造性轉化與創新性發展。當下，在文旅融合的背景下，非遺不斷進行創新發展，尤其是以文創產品開發為主，是近些年非遺創新發展的主要途徑。在市場流通中，非遺項目的創新仍有不足，需要進一步加強創造轉化，特別是大部分非遺傳承人由于文化水平、知識素養等具有一定的局限性，只能根據非遺項目的特定技藝或內容進行保護與傳承，創新意識不強，難以采取新媒體等手段推廣、傳播，同時由于大部分非遺傳承人經濟收入水平相對不高，其生存角度，非遺的保護、傳承與發展同樣受到一定的制約。非遺項目“滿族新城戲”雖然不斷創新劇目，增加演出內容，但僅僅是非遺呈現內容的創新，同樣面臨著文創產品開發有待加強、傳播推廣不足及與其他文旅資源融合不充分的發展瓶頸。由此可見，非遺的創新發展與創造轉化需要同步進行，否則仍舊會存在非遺發展的制約瓶頸。

3 滿族新城戲活態傳承策略

文旅融合賦能非遺傳承，是指當地文化旅游產業與非遺項目充分融合，把其資源優勢轉化為產業優勢。可以說，文旅融合是非遺活態傳承的新思路與新指引[4]。滿族新城戲作為傳統戲劇類非遺項目，在其活態傳承發展中強調現場感及實際的影響，雖然以滿族新城戲等為代表的非遺項目在不同程度、不同方面均面臨一定的困境和發展瓶頸，但在實際發展過程中，新媒體等技術不斷發展，為滿族新城戲等非物質文化遺產帶來了新的生機與活力。因此，在滿族新城戲的未來發展中，要不斷考慮其活態傳承的相關策略，以促進其良好發展。

3.1 充分利用新媒體平臺，促進非遺多元有效傳播

新媒體平臺作為大眾傳播的重要組成部分，長期以來發揮了傳播信息的重要作用，而在各行各業不斷應用新媒體等平臺的現實過程中，新媒體的應用情況其實并不樂觀，大量的非遺項目、非遺內容、非遺品牌及非遺產品等并未能很好地走進大眾視野，被大眾熟知。因此，以滿族新城戲為代表的非物質文化遺產要充分依托新媒體平臺進行短視頻制作、公眾號推文撰寫、小紅書軟文發布等傳播活動，促使非遺文化與藝術內容和相關信息不斷得以傳播，以此擴大影響力，讓更多的人關注到非遺、開始了解非遺，進而促進非遺項目從代表性傳承人向“人人都是傳承人”過渡和轉化。通過新媒體的良好傳播，有利于非遺品牌化，形成相關的產業鏈，加之網絡直播帶貨的熱度仍舊不減，是未來一段時間內非遺傳播發展的廣闊空間和可選擇的重要方向。

3.2 注重跨界融合，形成發展合力

當下，非遺的發展既存在其自身在發展過程中的內在制約影響，如內容瀕危、傳承人老齡化及數量不足等，同樣也存在發展資金短缺、發展環境有待優化等外部因素影響，但非物質文化遺產的發展要充分“走出去”，比如將傳統戲劇類非物質文化遺產與傳統技藝類非遺項目相結合，以民俗類非遺項目為基礎，聯動其他門類非遺項目進行展演，以食品為切入點，聯動不同非遺食品，形成非遺美食街或非遺美食大賽等。非遺創意產品具有其獨特的文化價值、經濟價值和社會價值，在市場上具有交易和流動的可能性[5]。通過創新融合方式不斷拓展非遺的內容邊界，不斷創新非物質文化遺產，聯動多種文旅資源，促進非遺真正在現代社會中發揮獨特的作用，融入現實生活，不斷實現非遺自身的良好發展[6]。此外，以滿族新城戲為代表，與藝術設計相結合，對非遺內容進行視覺化及符號化的呈現，通過跨界融合，能夠促進非遺項目與非遺傳承人根據實際情況并結合非遺項目與自身發展實際，尋找到適合的發展路徑，融合相關意見，探索非遺生產性傳承的可能性與可行性，不斷形成發展合力，帶動非遺項目良好地發展。

3.3 注重人才培養，吸引后續力量

育人是一個系統性過程，使教育對象全方面發展需要多元化的教育形式來推進。“非遺進校園”既是“非遺”文化發展的自身需求，也是校園文化建設、人才培育培養的需要[7]?！胺沁z進校園”自提出到現今，對非物質文化遺產的保護、傳承與發展起到了重要的助推作用，尤其是通過規范的課程、嚴格的標準、分類施策、因地制宜，不斷制定“非遺進校園”的專業化路徑，“非遺進校園”的目的是讓學生通過非物質文化遺產不斷了解地域文化、民族風情等內容。

當下，雖然許多非遺項目與非遺傳承人在非遺進校園的過程中存在著諸多的不成熟，但“非遺進校園”確實有效促進了非遺的保護、傳播與發展，也成了重要的平臺與載體。因此，滿族新城戲在今后走進校園的過程中要制定適合不同年齡、不同群體的課程與內容，同時要不斷優化實踐內容，防止非遺體驗、實踐教學僅流于表面，不能達成良好的效果?！胺沁z進校園”的重點在于非遺進教材、非遺進課堂到非遺真正“進腦入心”，引導學生真正走進非遺，促進學生同樣樹立傳承人意識，成為非遺發展的后續力量。

4 結語

綜上所述，非物質文化遺產的保護、傳承與發展是一件重要且長期的事業，需要社會各界共同參與。文旅融合有效地促進了文化和旅游的雙向發展，尤其是非物質文化遺產作為旅游的優質資源，能夠為旅游提供更為豐富的文化內容。本文以非物質文化遺產代表性項目“滿族新城戲”為研究對象，在文旅融合的背景下，通過文旅融合的歷史發展進程，分析以“滿族新城戲”為代表的非物質文化遺產的傳承現狀與發展困境，闡述未來以“滿族新城戲”為代表的非物質文化遺產應充分利用新媒體平臺，促進非遺多元有效傳播，注重跨界融合，形成發展合力，并通過“非遺進校園”培養人才，吸引后續力量，促進我國非物質文化遺產在文旅融合的背景下實現創造性轉化與創新性發展。