《蜀相》中的實、意、情

苗亞

摘 要 在整首詩當中所構建出來的意境，其實是一個實際場景與詩人內心交織的產物。意，源自于景，發自于情。經由詩人內心當中的千思萬緒，最終所凝練出來的這首詩，由此也就成為詩人心意的精練概括。

關鍵詞 《蜀相》 寫實 寫意 寫情

《蜀相》寫于唐肅宗上元元年（公元760年）的春天。彼時，剛到成都的杜甫就去拜訪了仰慕已久的諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。盡管杜甫一生的經歷顛沛流離，但這并不妨礙其在詩界的扛鼎地位。詩人以自己的生活體驗作為基礎，用自己經驗的目光去看到自己眼前的諸葛武侯祠，一方面對諸葛亮的才智與品德表達了崇高的敬意，另一方面又對自己寸功未建表達了極度感慨。由于詩人這樣的經歷與心境很容易打動后人，所以這首詩也就成為后人眼中的千古絕唱。在解讀這首詩的時候，可以從寫實、寫意與寫情的角度去進行。

寫“實”。一般情況下，詩歌尤其是經典的詩歌往往是以寫意著稱的，尤其是《蜀相》這首詩，即使從詩的名稱來看，也可以發現當寫的對象是歷史名人的時候，多是作者內心感慨的抒發，那又如何談得上寫實呢？

寫實未必是寫實事或實人，有時候也可以是寫實景——這個景可以是出現在眼前的，也可以是根據他人言說構建的。當杜甫來到武侯祠前的時候，諸葛亮早已作古，然而諸葛亮的豐功偉績及其在百姓心目當中的崇高地位，已然熏陶著包括杜甫在內的諸多后人。所以無論是直接走到武侯祠前的人，還是借助于杜甫這首詩來構思武侯祠的人，都能夠在自己的心中形成相關的實景。

詩的一開始寫到：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。這是一幅多么美、多么有意境的景致啊！作者首先通過自問——丞相祠堂何處尋，然后再進行自答——錦官城外。這樣的問答實際上不止存在于杜甫的心中，更存在于所有仰慕諸葛亮的人的心中，通過這樣的問答，人們所表現出來的是對諸葛亮的無限崇敬與仰慕，在古代交通不變的情況下，或許借著這首詩，能夠讓更多的人在自己的眼前構思出武侯祠的場景。

這自然是一種寫實，當這種寫實通過詩的后兩句“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”來進一步演繹時，則可以讓人面前出現更多的景象。在這個景象里沒有花團錦簇，有的只是映階碧草——這給人一種寧靜和肅穆的感覺；有的只是隔夜黃鸝及其發出來的聲音——這同樣給人一種幽靜的感覺。有了這些感覺之后再進一步來解讀詩歌，似乎就能夠在自己的眼前出現那個曾經被劉備三顧茅廬而出山的臥龍，將全部身心投入到興復漢室的偉業當中。在讀到詩的最后即點睛之筆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的時候，又會讓讀者忍不住一聲長嘆，眼前仿佛出現一幅場景：在歷史的長河當中，走過五十四個歲月的智者諸葛亮猶如一顆流星，照亮了曾經屬于他的三國天空。

寫意。然而一首詩歌是不可能僅僅停留在寫實層面的，當人們說“經由思，抵達詩”的時候，更多的是在借助于詩這種形式來表達自己內心的思考。中國古代詩歌有著自己的特點，經典的古詩通常又都是以寫意而著稱，杜甫這首《蜀相》自然也不例外。當很多解讀者認為杜甫是在借助于這首詩，抒發自己壯志難酬的心緒時，筆者以為完全不必過于如此急躁，而應當將詩歌解讀的立足點就放在詩之本身。

可以肯定的一點是，杜甫對于諸葛亮是有著崇高的敬意的，否則他不會再來到成都之后不久就來到了武侯祠前。如果非要說杜甫在借助于對諸葛亮的敬仰而抒發自己內心的情懷的話，那恰恰也說明杜甫在諸葛亮的身上看到了自己的影子，又或者說諸葛亮這一人物原本就在杜甫的心中映射著某種理想。這樣的判斷顯然是成立的，杜甫一生憂國憂民，他的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之所以同樣名留千古，因為在這樣的話語當中，有著那顆兼濟天下的心。所以如果將杜甫與諸葛亮這兩個人物形象重疊在一起，然后再來看《蜀相》這首詩當中所含的意蘊，就可以發現內涵是非常豐富的。

錦官城外所留下的武侯祠堂，一直是后人心中的精神圖騰。即使經過了多年的歷史變遷乃至于戰亂，即使是在錦官城成都曾經遭到很大破壞的情況下，武侯祠堂卻完好無損。這已然能夠證明諸葛亮在人們心中的地位。這種定位顯然不是憑空得來的，如果說三顧茅廬表現出的是劉備求賢若渴的心理的話，那“頻煩天下計”則是那個雖未出山但心有天下的少年英豪的手筆，這何嘗不是諸多心有天下人所夢想的場景呢？由于一生鞠躬盡瘁、死而后已，所以能夠做到“兩朝開濟老臣心”。只可惜后來“出師未捷身先死”，這無論是對于諸葛亮而言還是對于所有敬仰他的人而言，都不免留下一身聲長嘆，即使是一位英雄，也難免會“淚滿襟”。

所以在整首詩當中所構建出來的意境，其實是一個實際場景與詩人內心交織的產物。認識到這一點之后再來談詩人的心意，或許就可以從諸葛亮出師未捷的惆悵當中，讀懂杜甫報國無門的遺憾。讀懂了這種遺憾之意，似乎又能從其他的描寫當中讀到更多的意蘊：“錦官城外柏森森”當中固然有肅穆之情，何嘗又沒有落寞之意呢？“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”當中固然有幽靜之意，何嘗又沒有一絲惆悵呢？這些實際上也都是“意”的描寫。

意，源自于景，發自于情。經由詩人內心當中的千思萬緒，最終所凝練出來的這首詩，由此也就成為詩人心意的精練概括。

寫情。僅僅寫實和寫意還是不夠的，一首詩歌的生命力還源自于寫情。盡管詩人杜甫并不是婉約派的詩人，寫不出柳永那種花前月下。事實上，一生顛沛流離的杜甫，與滿懷“廣廈千萬間”遐想的杜甫形成了強烈的對比，這種對比在杜甫的心中留下了什么，后人不得而知。但是從一般規律的角度來看，無論是落寞還是失意，恐怕都是在所難免的。在這種情況下，詩自然也就成為詩人抒發心意最好的載體。那么這首詩當中到底能夠讀出怎樣的情呢？

顯然，最具情意的是最后一句。“長使英雄淚滿襟”中的“英雄”是誰？他為什么又會“淚滿襟”呢？英雄或許是后來真正的英雄，又或者是杜甫自己，無論是誰，只要面對“出師未捷身先死”的境地，又怎么不感慨流淚呢？這種感慨流淚不是懦弱，而是胸懷天下、壯志難酬的無奈。

將寫實、寫意與寫情綜合起來，就能夠勾勒出《蜀相》及其杜甫的實景與心境，從而也就為本本解讀打開一個新的空間。從文本解讀的角度看，任何一篇文本的解讀，都不可能完全基于認知的層面去進行，必然還需要情感的支撐。某種程度上講認知與情感對應著語文學科的工具性與人文性……真正有效的教學應當是認知與情感水乳交融、工具性與人文性齊頭并進的。

所謂的教學有效，某種程度上講正是文本解讀有效。認知與情感的齊頭并進，能夠讓學生在文本的閱讀過程當中獲得認知與情感的發展，這是語文教學的指向，也是語文學科核心素養的落點所在。《蜀相》是為經典，就一定要讀出其中的經典之處，在繼承傳統理解的基礎上，由實入意，由意激情，或許是解讀這首詩的有效切入點之一。筆者的實踐可以證實這一判斷是正確的，基于文本解讀的課堂演繹，能夠讓學生真正融入到實、意、情的情境當中。

[作者通聯：江蘇徐州中學]