《警世通言》里的話本音韻

◎文袁林

去年冬天，經(jīng)朋友再三推薦，看了一部粵劇電影《白蛇傳·情》。為什么說“再三推薦”，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)北方人，我從來沒看過粵劇，而《白蛇傳》又是一個(gè)爛熟的傳統(tǒng)故事，有必要非看不可嗎？但朋友說一定要看看，看過絕不后悔。將信將疑，還是看了，果然“不后悔”且心生感慨。一部傳統(tǒng)劇目，還是屬于小眾的粵劇，可以拍出令人驚嘆的效果，除去精彩的電腦制作、演員深厚的功底，最令人三思且感慨的，只能是傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力了。

我們現(xiàn)在說的《白蛇傳》，其源頭可以追溯到唐代，唐人志怪小說《李黃》講了一個(gè)蛇精的故事。當(dāng)然《李黃》只是后人認(rèn)可的《白蛇傳》源頭之一，還有其他種種說法，在此不贅述。到明代馮夢(mèng)龍編撰流傳于民間的話本，蛇精的故事遂定型于《警世通言》，其標(biāo)題為《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。從這個(gè)標(biāo)題，可以窺得蛇精故事已經(jīng)演變成為人間的愛情傳說，自然也體現(xiàn)了馮夢(mèng)龍的人文思想。因?yàn)樗先思艺f過：“世俗但知理為情之范，孰知情為理之維乎？”

兩千年前的蛇精故事進(jìn)入民間，開啟了它轟轟烈烈的傳播過程。宋元以降，陸續(xù)出現(xiàn)了有關(guān)白蛇故事的說書、彈詞、戲曲。民國(guó)之后，更涌現(xiàn)出歌劇、歌仔戲、連環(huán)畫。至今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，古老的愛情故事還在不斷地翻出新花樣，僅僅這兩三年，人們就可以看到《天乩之白蛇傳說》《白蛇：緣起》《新白娘子傳奇》和《白蛇傳·情》，頗有眼花繚亂之感。

當(dāng)然不僅僅是《白蛇傳》。

當(dāng)年馮夢(mèng)龍殫精竭慮編撰“三言”，大概沒有想到對(duì)后世有如此深遠(yuǎn)的影響力。

在此僅以《警世通言》為例：《俞伯牙摔琴謝知音》《莊子休鼓盆成大道》《王安石三難蘇學(xué)士》《李謫仙醉草嚇蠻書》《玉堂春落難逢夫》《唐解元一笑姻緣》《杜十娘怒沉百寶箱》。看這些標(biāo)題，人們會(huì)油然想起后面的人物和故事，以及曾經(jīng)看過的與它相關(guān)的戲曲和電影。

《警世通言》里還有很精彩的一個(gè)篇章，那就是《崔待詔生死冤家》，這個(gè)標(biāo)題會(huì)有人感到似曾相識(shí)，但是如果我說《碾玉觀音》，大家一定會(huì)恍然大悟。在上世紀(jì)八九十年代，《碾玉觀音》是大學(xué)文科生的必讀篇目。而這篇文章便是從《崔待詔生死冤家》中節(jié)選出來，掐頭去尾，自成一體。

《崔待詔生死冤家》的開篇極為精彩，說它是經(jīng)典中的經(jīng)典也毫不為過。文章起始，一口氣引用了11首詩(shī)詞，有名家，也有無名氏，篇篇精彩。信口讀來，仿佛看到一位髯口長(zhǎng)衫的說書人，將手中醒木“啪”地一聲敲響，滿座俱寂。接下來就是一首接著一首的詩(shī)詞朗誦了。

最先出場(chǎng)是一首無名氏的《鷓鴣天·山色晴嵐景物佳》，大家看好不好：

山色晴嵐景物佳。暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉。尋訪趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。

通俗易懂，很適合書場(chǎng)的氛圍，仿佛一部風(fēng)光片躍然眼前。說書人口吐蓮花，帶你看了風(fēng)光片，再帶你去看美女蘇小小。蘇美女是當(dāng)年的大名人，列舉她身邊的粉絲群，保證你的舌頭伸出來縮不回去：白居易、劉禹錫、李賀、權(quán)德輿、張祜、李商隱、羅隱、溫庭筠……

看到這里讀者會(huì)問，你說的是《碾玉觀音》，這些詩(shī)詞跟它有什么關(guān)系？問得很好，大家要知道，所謂話本，就是說書人手里的劇本，說書人將劇本背得滾瓜爛熟，登臺(tái)演出，一定要用話語將聽眾的注意力完全吸引過來。書場(chǎng)里幾十上百號(hào)人，開場(chǎng)前一定是鬧鬧嚷嚷，說書人把醒木一拍，先來幾首詩(shī)詞鋪墊，這就吸引了聽眾的注意力，然后循序漸進(jìn)地進(jìn)入主題。所以說書不可以開門見山，你一開始就切入正題，那些坐在后面的、跟朋友嘮嗑的家伙們就一頭霧水了，如果坐了半晌不明白故事的前因后果，鬧著退票就麻煩大了。

每一篇評(píng)話作品，開頭都有詩(shī)詞鋪墊，這一方面是為了吸引聽眾的注意力，另一方面也含有教化的作用，特別是那些講案例的故事，因財(cái)而殺人，為色而喪生。在講這些故事的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加幾首詩(shī)詞勸人向善，更是必不可少。

再說說《玉堂春落難逢夫》。這一篇在后世流傳的深度廣度不亞于《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。

京劇《玉堂春》誕生于清末，京劇大師梅蘭芳17歲時(shí)因演出《玉堂春》而一舉成名。此后，各地方劇種如同州梆子、蒲州梆子、秦腔、晉劇、漢劇、湘劇、徽劇、桂劇、祁劇、滇劇、粵劇、潮劇、豫劇紛紛移植自己的《玉堂春》。1964年，香港拍攝過黃梅調(diào)電影《玉堂春》，1993年，內(nèi)地還推出了黃梅戲《玉堂春》電視劇。

京劇《玉堂春》里《蘇三起解》那段唱腔：“蘇三離了洪洞縣，將身來在大街前……”自從111年前由梅蘭芳唱響，很快流傳于全國(guó)各地，凡京劇愛好者，人人都會(huì)哼唱。近年來有女子合唱三人組合，將這段唱腔重新編排演出，用民族唱法，配西洋樂器，小提琴拉出的前奏，音域?qū)拸V，如泣如訴，可謂驚艷。

我聽過這首歌，當(dāng)即將它下載到手機(jī)，開車的時(shí)候擁堵了、煩悶了，便打開聽一聽。感覺很奇幻，一千多年前的一段才子佳人故事，經(jīng)過無數(shù)后人的演繹、改編，進(jìn)入了現(xiàn)代生活，在汽車?yán)铮谲嚵鳚L滾中，在高樓林立的都市，它就這么傾訴著，回旋著……有時(shí)我會(huì)想，如此美妙的藝術(shù)，再過一千年它也會(huì)依然如故吧！