《可洪音義》“又作”字類考

【摘要】“又作”作為《可洪音義》中解釋字際關系的術語之一，對研究《可洪音義》乃至佛經音義的字際關系有一定幫助。本文對《可洪音義》注出的“又作”字類條例進行統計和分析，借以探求“又作”性質及其字際關系。

【關鍵詞】《可洪音義》；又作字；字際關系

【中圖分類號】H131? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）27-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.043

《新集藏經音義隨函錄》（又稱《可洪音義》）的作者是僧人可洪，是一部佛經音義的著作，主要收錄了手寫佛經中的俗字、訛字，并對其中的俗字、訛字進行形體辨析，以及標示其字的讀音并闡述字的意義。《可洪音義》是以《大藏經》完整寫本為注釋根據，保存了大量音義材料和俗訛字形，補釋了大型字書中的疑難、俗訛字，有效地溝通了字形間的字際關系，它對近代漢字研究、編撰大型字典、以及文獻佛典的校對讀釋，甚至現代漢語和詞匯研究都有很大的幫助。

《可洪音義》中詞例部分皆出自佛經中原文，可洪主要摘出佛經原文中部分詞語作為詞目，并隨后對其進行訓釋，其訓釋體例一般是先用直音法或是反切法對詞目中的字進行注音，而后對字進行釋義，多數是對詞目中注音的單字進行釋義，再用界定字際關系的術語為被釋字注出相關的字形，注出的字形包括但不限于正字、異體字、古今字、訛誤字、通假字等。

《可洪音義》使用的注釋術語有“正作”“或作”“又作”“亦作”“非”等。“又作”便是《可洪音義》使用的術語之一，其對研究《可洪音義》乃至佛經音義的字際關系有一定幫助。然而對于“又作”性質及其與所釋字的關系，僅韓小荊在《可洪音義研究——以文字為中心》一書中對部分“又作字”做出分析，并通過舉例將“又作字”分為正字、異體字、同音字、形誤字，除此之外未見對“又作字”有系統的整理。本文對《可洪音義》的“又作”字類條例進行統計和分析，借以探求“又作”性質及其所展示的字際關系。

一、《可洪音義》“又作”所釋字數量及類型

為了對《可洪音義》中的“又作”字類進行分析，本文通過對《可洪音義》數據庫進行檢索，統計了《可洪音義》注出的“又作”字類條例。《可洪音義》中“又作”字類共有231例，其詞目及注釋共有四種類型，如下所示：

1.“又作某”。以“又作某”作為表述方式的條例共有181條，是《可洪音義》“又作”字類最常用的表述方式，“又作”后是與被釋字相關的某個字。例如：

羅捺：又作奈，同奴太反，國名，波羅捺也。

倮形：上戶瓦反。又作裸，無衣也。

2.“又作某某”或“又作某某某”。“又作”后面是與詞目相關的兩個或三個字，其與第一類相似，本質仍是字與字的關系，共有25條，例如：

擒狩：上巨今反，正作禽也，《尓雅》曰二足，而羽曰禽，下尸呪反，正作獸也，《尓雅》曰四足，而毛曰獸，又作擒狩，二並，非用。

沙曷：戶割反，亦云莎竭，亦云莎伽，亦云竭，此經作沙曷，梵言楚夏耳正云莎揭，陁此云善來也。五百弟子自說本起經作貨竭，又作竭，並訛悞也。

3.“某又作某”。《可洪音義》中“某又作某”“又作”僅存在于詞目，并未出現在注釋中，此例有3條，例如：

丱又作拜：上下二同，巨函反，并音義自切，下又音挑。

又作：見藏作底，又音莭，非。

4.“又作某某反”。此種表達方式僅用反切法或單字注音，共有11條。例如：

怠?：徒果反，正作惰也。又《玉篇》音矣，非也。又作於六反，郭氏作於六、于鬼二反，亦非。

柞器：上?嫁反，壓油具也，正作笮、榨二形也，又作、昨二音，非也。

本文在分析時除去了如例4中使用“又作某某反”作為表述方式的條例，僅統計“又作”字條例，共計有220例，并通過考釋部分條例中所釋字與字頭的關系，對《可洪音義》中所反映的字際關系進行分析。

二、《可洪音義》“又作”所釋字與字頭字際關系

《可洪音義》中“又作”字數量并不多，但仍然反映了《可洪音義》所體現的字際關系，從考釋和分析來看，其字際關系如下：

（一）異體字

異體字是《可洪音義》“又作”所釋字際關系的主要類型。關于“異體字”術語的定義，不同的學者有不同的定義，但是并未見有被完全認同的統一定義。目前較為認同的異體字的定義是兩個及兩個以上的字音義相同，外形不同。本文采用王寧先生對于異體字的定義并對《可洪音義》“又作”字存在的異體字進行分析。王寧先生將異體字分為異構字和異寫字，認為異體字是異構字加上一些差異較大的異體字。異構字是指同一個詞，任何情況都能互換，形體結構不同，音義相同。異寫字僅僅是指寫法不同的一組字，其音義相同、記錄同一個詞。

1.異構字

（1）同為形聲字，表義構件異

A.? —餙、餝

《可洪音義》五卷：嚴? ，尸力反，漿也，又作餙、餝二形。

按：此條出自《可洪音義》第五卷《維摩詰所說經》卷中音義。《大正藏》中原文所出現的該詞皆為“嚴飾”。“飾”為其經文正字。《俗書刊誤》：“飾，俗作餙。”高麗本《龍龕手鏡·食部》：“餝，? ，餙， ， ，? ，六俗。飾，正。織反。裝也，華麗也，清潔也。”《玉篇·食部》：“餝，同飾。俗。”可證，三字為異體關系。《說文·巾部》：“飾，?也，從巾從人，食聲，讀若式，一曰象飾。”三個字均為形聲字，表義構件選擇不同。

B.?—梳

《可洪音義》七卷：?，上所魚反，又作梳。

按：《大正藏》中對應經文，其原文為“梳發真言”。“梳發”合乎經意，經書、典籍中未見“?發”一詞。《漢語大字典》：“?，同‘梳。”《龍龕手鑒·手部》：“?，音踈。”據此，又作字“梳”是被釋字“?”的正字。兩字皆為形聲字，其表義構件不同。

（2）同為形聲字，表音構件異

挐—拏

《可洪音義》二卷：羅挐，弩假反，又作拏。

按：《說文·手部》：“挐，持也，從手如聲。”桂馥義證：“挐，通作拏。拘捕有罪曰拏，今俗作拿。”《說文·手部》：“拏，牽引也。從手奴聲。”徐灝認為挐、拏同字，因聲之輕重而別之，實則一義相生耳。兩個字為異體關系，其義皆從手，挐字表音構件為如，拏字表音構件為奴，兩字表音構件相異。

（3）同為形聲字，表義構件、表音構件皆不同

矟—槊

《可洪音義》九卷：搶矟，上七羊反，下所卓反，又作槊。

按：《漢語大字典》：“矟，同槊。長矛。”《釋名·釋兵》：“矛長丈八尺曰稍。馬上所持，言其稍稍便殺也。”《集韻·覺韻》：“矟，長矛，或作槊。”《說文新附》：“槊，矛也，從木，朔聲。”兩字都是形聲字，“矟”“槊”表音構件、表義構件皆不相同。

（4）同為會意字，部分構件不同

《可洪音義》十卷：道，上市日反，又作實。

按：此條出自《可洪音義》第十卷《大智度論》二十一卷音義，今《大正藏》對應經文原文為：“答曰：是為得解道，非實道。”《龍龕手鑒·宀部》：“，音實。”《字匯補·宀部》：“，音義與實同。”可見，又作字“實”為被釋字“”的正字，兩個字是異體字關系。《說文·宀部》：“實，富也。從宀，從貫。貫，貨貝也。”其金文從田，從貝，皆會意字。由此，兩個字皆是會意字，同樣從宀，而實字從貫，即二者另一構件不同。

2.異寫字

（1）構件位置不同

A.憘—憙

《可洪音義》八卷：世憘，音喜，又作憙也。

按：《說文·喜部》：“憙，說也。從心，從喜，喜亦聲。”《集韻·志韻》：“憙，《說文》：‘說也。或作憘。”“憙”即是“憘”的偏旁易位字。

B.—姙

《可洪音義》二十三卷：懷，又作姙，同汝甚反，孕也。

按：《漢語大字典》：“姙、，同妊。”《說文·女部》：“妊，孕也。從女，從壬，壬亦聲。”《龍龕手鏡·女部》：“，俗。妊，今。姙，正。”《集韻·沁韻》：“妊，或作。” 和姙是異體關系，兩個字構件相同，位置不同。

（2）構件筆畫變化

A.? ?—泆

《可洪音義》三卷：? 滛，上羊林反，下羊一反，又作泆。

按：《說文·水部》：“洗，水所蕩洗也。從水，失聲。”

“? ”即“泆”的筆畫減省字。

B.? ?—技

《可洪音義》四卷：? ?樂，上奇倚反。又作技。

按：《說文·手部》：“技，巧也。從手，支聲。”“技”筆畫減省后變成了“? ”。

（3）構件相混

古時異體字產生的一部分原因是構件形體相近，易造成構件的相混訛。

A.? —耽

《可洪音義》四卷：? ?著，上都含反，又作躭。

按：《玉篇·身部》：“躭，俗耽也。”《廣韻·覃韻》：“耽，耽樂也。《詩》曰：“無與士耽，或作躭。”《直音篇·身部》：“耽，樂也。”《文選·張翰〈雜詩〉》：“嘉卉亮有觀，顧此難久耽。”李善注：“《爾雅》曰：‘耽，樂也。毛萇《詩》傳曰：‘躭，樂之久者也。”“躭”即是俗“耽”字，而“冗”“冘”形體相似，即是構件相混后的字。

B.? —

《可洪音義》二十五卷：? ? ?犀，上音似，又作。下音西，正作犀。

按：《廣韻·旨韻》：“兕， 俗。”《漢語大字典》：“，同‘兕，當作‘? ?。”《說文解字注》：“兕，漢隸作。”顧藹吉《隸辨》卷三：“，即兕字。”俗書中“口”和“厶”構件易發生混亂，因此“”（? ）俗訛為? ?。

（二）古今字

古今字就是在不同的時代使用了不同的字，也就是“歷時同字”現象。

A.髻—結

《可洪音義》十三卷：髻，上古詣反，綰也，又作結，又《經音義》作髻，古活反，束也。

按：《說文新附》：“髻，發也。從髟，吉聲。古通用結。”《說文新附·髟部》：“髻，總發也。”李楨逸字辯證：“髻，古作結。西漢以前無作髻者。”《玉篇·髟部》：“髻，發結也。”《說文》：“結，締也。從糸，吉聲。”《集韻·韻》：“結，束發也。”《說文解字注·糸部》：“結，古無髻字，即用此。”《漢語大字典》：“發髻，后作髻。”兩字是為古今字。

B.傑—桀

《可洪音義》五卷：雄傑，巨列反，英，特立也，又作桀。

按：《說文·人部》：“傑，傲也，從人，桀聲。”徐鍇系傳：“傑，執也，才過萬人也。從人，桀聲。”“桀”“傑”本一字，因“桀”為夏后之名所專，又作“傑”，為“豪傑”之“傑”。兩字是為古今字。

（三）通假字

假借字是指“本無其字，以聲托事”，本字和借字音同，兩字是完全不同的意義，借用后兩字同形。而通假字和假借字是不同的概念，通假字是本有本字，只是由于某種原因借用了同音的字來代替。

A.蜚—飛

《可洪音義》六卷：蜚尸，上又作飛，同音非，又扶味反，非呼。

按：《說文·蟲部》：“，臭蟲，負鐢也，從蟲非聲。蜚，或從蟲。”《說文·飛部》：“飛，鳥翥也，象形。”《漢語大字典》：“蜚通飛。”《廣韻·微韻》：“飛，古通用蜚。”段玉裁《說文解字注·蟲部》：“蜚，古書多為飛字。”《墨子·非樂》：“今人固與禽獸、麋鹿、蜚鳥、負蟲異者也。”孫詒讓閑詁：“蜚與飛通。”現在已經很少用“蜚”字代替“飛”字，只有在使用以上“流言蜚語”等成語的時候才會代替。

B.烽—逢

《可洪音義》三卷：烽火，上芳逢反，又作逢火也。

按：《說文·辵部》：“逢，遇也。從辵，峯省聲。”《說文·火部》：“?，燧，候表也。邊有警則舉火。”王玉樹拈字：“今俗省作烽。”《廣韻·鍾韻》：“烽”，同“?”。《漢語大字典》：“逢通?。烽，焰火。”《漢書·司馬相如傳下》：“大漢之德，逢涌原泉。”顔師古注：“逢讀曰?。言如?火之升，原泉之流也。”王先謙補注：“逢，《史記》作?。”即二者是通假關系。

三、結語

《可洪音義》被釋字與“又作”所釋字之間的關系不僅體現了異體關系，同時也表現了古今、通假等字際關系。將其進行整理、分析，可通過對“又作”字類所呈現的字際關系分析而對《可洪音義》的字際關系有一個初步的認識。又通過對字頭和所釋字之間構件的變換能體現出古字形之間音與義的發展與變化。同時研究“又作”字類，對大型字書中的疑難、俗訛字的研究及補釋也能提供例證和幫助。

參考文獻：

[1]可洪.新集藏經音義隨函錄[M].中華藏本（第59冊、60冊）/高麗藏本（第34冊、35冊）.

[2]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2011.

[3]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館，2013.

[4]王寧.漢字構形學導論[M].北京：商務印書館，2018.

[5]丁度主編.集韻[A]//影印清述古堂影宋鈔本[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[6]丁度主編.集韻[M].影印揚州使院本.北京：中國書店，1983.

[7]釋行均.龍龕手鏡[M].北京：中華書局，1985.

[8]佚名.龍龕手鑒[A]//影印朝鮮成化八年刻本[M].東京：雄山閣出版社，1995.

[9]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[10]韓小荊.《可洪音義》研究——以文字為中心[M].成都：巴蜀書社，2009.

[11]張涌泉.漢語俗字研究（增訂版）[M].北京：商務印書館，2010.

作者簡介：

付巧亞，女，漢族，鄭州大學文學院，碩士研究生，漢語言文字學專業。