建黨前夜，先驅(qū)們的抉擇

隋坤　田亮

1921年的中國，外有“公理難敵強(qiáng)權(quán)”之恥，內(nèi)有軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之亂。外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困，這是歷史最真實(shí)而殘酷的一面，但在一批進(jìn)取青年的堅(jiān)持下，中國天地?zé)ㄈ灰恍隆Ｈ缋畲筢撍裕堁託埓估现袊靡宰兂尚薪〔幌⒌那啻褐袊?h3>“南陳北李，相約建黨”

1918年12月，陳獨(dú)秀、李大釗在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，后來這份刊物成為宣揚(yáng)馬克思主義的重要“講壇”。1920年初，陳獨(dú)秀受邀到武漢演講，因宣傳社會(huì)主義革命被北洋政府盯上，面臨被捕入獄的危險(xiǎn)，李大釗等人計(jì)劃把他轉(zhuǎn)移出北京。

時(shí)值年底，正是北京一帶生意人前往各地收賬的時(shí)候，李大釗扮作一名下鄉(xiāng)收賬的商人，駕著一輛騾車出發(fā)了。他坐在騾車外面的車把上，陳獨(dú)秀穿上油跡斑斑的衣服，坐在車?yán)锩姘缱饕幻髲N。李大釗是河北樂亭縣人，講北方話，沿途住店的一切交涉事宜都由他出面辦理，不要陳獨(dú)秀開口，唯恐暴露其安徽口音。也就是在這輛騾車上，陳獨(dú)秀與李大釗商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題，從此便有了“南陳北李，相約建黨”的佳話。

1920年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)；5月，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立了上海馬克思主義研究會(huì)；8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立，陳獨(dú)秀擔(dān)任書記；10月，北京共產(chǎn)黨早期組織成立，李大釗擔(dān)任書記。各地共產(chǎn)黨早期組織也先后建立起來。

1921年6月，上海共產(chǎn)黨早期組織發(fā)出通知，要求各地派兩名代表到上海參加黨的第一次全國代表大會(huì)。李大釗與陳獨(dú)秀均因事務(wù)繁忙，未出席會(huì)議，但在兩位先行者的影響下，一批批先進(jìn)分子成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

毛澤東：“脫不開‘中國這個(gè)地盤”

1918年4月，毛澤東同蔡和森等人一起成立了新民學(xué)會(huì)，立志“改造中國和世界”。后來，新民學(xué)會(huì)成員決定籌集資金送成員赴歐洲求學(xué)，探索救國之路。

作為湖南青年赴歐洲求學(xué)的組織者，毛澤東自己卻沒有邁出國門。有人到了法國后向他發(fā)出邀請(qǐng)，但毛澤東依然選擇留在國內(nèi)，他認(rèn)為：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國這個(gè)地盤。”

當(dāng)時(shí)毛澤東“正在尋找出路”，但“思想還是混亂的”。

1921年元旦這天，長沙下了一場(chǎng)雪，新民學(xué)會(huì)舉行了一場(chǎng)為期3天的新年大會(huì)。作為學(xué)會(huì)創(chuàng)始人，剛剛過完27歲生日的毛澤東，把當(dāng)時(shí)世界上解決社會(huì)問題的方法歸納為五種：社會(huì)政策（即社會(huì)改良主義）、社會(huì)民主主義、激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧的主義）、溫和方法的共產(chǎn)主義（世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者羅素的主義）、無政府主義。供大家討論。

何叔衡主張激烈方法的共產(chǎn)主義，毛澤東說：“我的意見與何君大體相似。社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具。但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。”

1921年6月29日，毛澤東和何叔衡一道在長沙小西門碼頭，趁著暮色登上開往上海的小火輪，他們將在那里和志同道合者共同燃起照亮昏暗中國的紅色火把。

周恩來：“思想顫動(dòng)于獄中”

周恩來出生于江蘇淮安的一個(gè)沒落封建家庭，家與國的雙重衰敗，讓他有了深刻的人生感悟。

1919年9月，周恩來同鄧穎超等人一起創(chuàng)立了“覺悟社”，立志要“睜眼看看是什么世界，沉下心想想怎樣為人”。

1920年1月，天津?qū)W生因抗議日本人在天津的不法行為，與警察發(fā)生沖突。周恩來作為學(xué)生代表被捕，被關(guān)押了100多天，正是在獄中，他有了更加平靜而深刻的思考。后來，他在給友人的一封信中談到自己對(duì)共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)識(shí)時(shí)說：“思想是顫動(dòng)于獄中。”

雖然思想逐漸成熟，但周恩來當(dāng)時(shí)的境遇十分困難——入獄期間他已被南開大學(xué)除名。好在校董嚴(yán)修十分器重他，全力資助他赴歐求學(xué)。1920年12月中旬，周恩來抵達(dá)法國馬賽。為何要去歐洲求學(xué)？周恩來說：“主要意旨，唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者。”

抵達(dá)歐洲之后，周恩來看到了第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的資本主義社會(huì)物價(jià)飛漲、民不聊生，這對(duì)他偏向社會(huì)主義產(chǎn)生了重大影響。

1920年底，中國共產(chǎn)黨早期組織成員張申府受邀前往法國里昂大學(xué)任教。1921年春，經(jīng)張申府與劉清揚(yáng)介紹，周恩來加入巴黎共產(chǎn)主義小組。黨的一大召開時(shí)，周恩來正忙于呼吁北洋政府不要以出讓鐵路“筑路權(quán)”為代價(jià)與法國簽訂借款協(xié)議，沒能赴滬參會(huì)，但從加入黨組織的那一刻起，他就把自己的全部精力和才能毫無保留地奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)。

先進(jìn)分子的殊途同歸

“一些老同盟會(huì)會(huì)員，林伯渠、董必武、吳玉章等，也在這時(shí)開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。”中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部研究員李穎在出版的《文獻(xiàn)中的百年黨史》一書中寫道。

吳玉章回憶，他從辛亥革命以來的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到“從前的一套革命辦法非改變不可”。他說：“十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生給我啟示了一個(gè)新的方向和新的途徑……必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈、日益明確了。”

“這些有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)分子殊途同歸的事實(shí)表明，拋棄資本主義的救國方案，走馬克思主義指引的道路，是相當(dāng)多的中國先進(jìn)分子共同作出的歷史性抉擇。”李穎說。

無論是北京的李大釗，還是上海的陳獨(dú)秀；無論是立足本土的毛澤東，還是海外求索的周恩來；無論是在舊民主主義革命中立下汗馬功勞的林伯渠，抑或是協(xié)助中國共產(chǎn)黨成立的共產(chǎn)國際使者維經(jīng)斯基，他們來自五洲四海，卻有著共同的信念，那就是打破千百年來壓迫人民的一切舊制度。大風(fēng)起于青萍之末，燎原之勢(shì)起于星星之火，中國共產(chǎn)黨第一批黨員雖僅有50余人，但正是有了這些信仰堅(jiān)定的進(jìn)取青年，才有了如今煥然一新的中國。

（摘自《環(huán)球人物》）