中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的現(xiàn)實(shí)要求與實(shí)現(xiàn)路徑

王小榮，石國(guó)強(qiáng)，趙自剛*

（河北北方學(xué)院a.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程思政研究中心；b.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，河北 張家口 075000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的重要組成部分，是中華民族的文化基因與精神命脈，也是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。馬克思主義包含著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記在建黨百年講話中的“九個(gè)必須”之一的“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、滲透到高校育人全過(guò)程是我國(guó)高等教育必須肩負(fù)的使命［1］，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。長(zhǎng)期以來(lái)，眾多學(xué)者就如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生心理健康教育［2-3］、思想政治教育［4］、思政課程教學(xué)等方面進(jìn)行了比較深入的探討與實(shí)踐［5-6］，但對(duì)如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程育人全過(guò)程的意義與路徑關(guān)注不多。為此，本研究對(duì)接“兩個(gè)結(jié)合”與新時(shí)代教育理念，面向落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，結(jié)合新時(shí)代高等醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革的需求，重點(diǎn)闡述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的現(xiàn)實(shí)要求與實(shí)現(xiàn)路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的課程思政內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)在長(zhǎng)期建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中逐步形成具有民族特點(diǎn)的優(yōu)秀文化，是千百年來(lái)民族成長(zhǎng)的見(jiàn)證印記。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，覆蓋價(jià)值理念、道德品質(zhì)、文化自信，都可成為當(dāng)代課程思政的主要內(nèi)容。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含課程思政價(jià)值理念

縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，諸多思想理念與思政課程要求高度一致，比如“修之于國(guó)，其德乃豐”的愛(ài)國(guó)理念、“精于勤、荒于嬉”的敬業(yè)理念、“言必信、行必果”的誠(chéng)信理念、“有容德乃大”的友善理念，還有以民為本、追求大同，仁者愛(ài)人、誠(chéng)即天道等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。同樣，現(xiàn)代思政課程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀二十四字箴言，比如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，也都是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總結(jié)和凝練。所以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著課程思政中關(guān)于價(jià)值理念的內(nèi)涵，課程思政需要不斷總結(jié)和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成正確的價(jià)值理念。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含課程思政道德品質(zhì)

一直以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都將個(gè)人道德品質(zhì)置于崇高地位，所謂“君子”“仁人”都是中國(guó)古代對(duì)學(xué)生的基本要求，認(rèn)為道德品質(zhì)是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，應(yīng)重道德、講人格，修身養(yǎng)性，講究和諧有序，倡導(dǎo)仁義禮智信等，并為學(xué)生指明“格物、致知、誠(chéng)意、心正、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生發(fā)展步驟。相比之下，當(dāng)代教育過(guò)于重視學(xué)生專業(yè)特長(zhǎng)，反而將學(xué)生道德品質(zhì)教育列為選修課，其地位遠(yuǎn)不如專業(yè)課程。所以，課程思政需要重拾中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德品質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容，讓學(xué)生重新意識(shí)到道德品質(zhì)是個(gè)人發(fā)展的根基，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品德、社會(huì)公德、基本道德的培養(yǎng)，使其明白無(wú)論未來(lái)從事何種行業(yè)，都要在具備職業(yè)道德的前提下，逐步提升專業(yè)能力，從而在職業(yè)生涯中綻放精彩人生。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含課程思政文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷經(jīng)千百余年，跨越了中華民族的頂峰時(shí)期，是世界文化的發(fā)源地。縱觀中華民族歷史長(zhǎng)河，始終堅(jiān)持著文化自信，比如“天行健，君子自強(qiáng)不息”“兼愛(ài)、非攻”都表達(dá)了中華民族的文化自信與文化包容，在堅(jiān)持自身優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，愿意與世界各個(gè)國(guó)家開(kāi)展平等的文化交流。但是，隨著社會(huì)不斷發(fā)展變遷，域外文化不斷流入我國(guó)，部分學(xué)生群體開(kāi)始出現(xiàn)“崇洋媚外”的行為，被域外文化蒙蔽了雙眼，置中國(guó)千百年文化于不顧。對(duì)此，課程思政應(yīng)積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，將中華民族優(yōu)秀文化輸出給學(xué)生，讓學(xué)生重拾文化自信，既要擁有“和而不同”的胸懷，還需要了解東西文化各有所長(zhǎng)，秉承開(kāi)放包容的文化觀，肩負(fù)起人類命運(yùn)共同體的建設(shè)任務(wù)。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的現(xiàn)實(shí)要求

2016 年，教育部就在教育系統(tǒng)如何深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提出了具體實(shí)施意見(jiàn)，在“尊重和傳承中華民族歷史和文化，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”模塊提出“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的要求，指出具體實(shí)施方案。

（一）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在需要

《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見(jiàn)》（教高［2019］6 號(hào)，簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）明確指出“堅(jiān)持把立德樹(shù)人成效作為檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神價(jià)值和道德理念的深厚積淀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人元素，延續(xù)文化基因，展現(xiàn)文化魅力，融入“三全育人”工作全過(guò)程，培育新時(shí)代大學(xué)生的民族自信和文化自信，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在需要。

（二）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人是強(qiáng)化“課程思政”建設(shè)的必然要求

《意見(jiàn)》明確指出“把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是專業(yè)課程進(jìn)行“課程思政”建設(shè)的思想寶庫(kù)，具有豐富的育人內(nèi)涵。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人元素，汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，萃取思想精華，融入“課程思政”建設(shè)全過(guò)程，是強(qiáng)化“課程思政”育人功能、實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”育人效果的重要抓手。

三、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的路徑

要真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人過(guò)程，必須從課程育人各環(huán)節(jié)入手，從影響課程育人各環(huán)節(jié)的多種因素著手，有效繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，本研究以教師、課程體系、教學(xué)資源、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)五個(gè)維度為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的路徑，以期發(fā)揮其重要的育人價(jià)值。

（一）發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用

教師作為學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，是育人的關(guān)鍵。因此，要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，引領(lǐng)教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師，這是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵。從教師維度來(lái)看，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過(guò)程，必須持續(xù)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一是要實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揮教師發(fā)展中心的職能，引領(lǐng)教師深刻領(lǐng)會(huì)“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的必要性、重要性、迫切性，積極做好教學(xué)改革與創(chuàng)新。二是要持續(xù)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的實(shí)踐研究。積極引領(lǐng)教師遵循醫(yī)學(xué)教育規(guī)律，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人元素的基礎(chǔ)上，尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，并做到二者的深度融合，增強(qiáng)教學(xué)研究實(shí)踐的主動(dòng)性與自覺(jué)性，逐步應(yīng)用到課程育人全過(guò)程。隨著“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的確定，教師將處于輔助教學(xué)地位，通過(guò)引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為課堂的主角，教師則是選擇積極配合學(xué)生完成相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從“被動(dòng)式”學(xué)習(xí)變?yōu)椤爸鲃?dòng)式”學(xué)習(xí)。

（二）發(fā)揮課程體系的基礎(chǔ)作用

完善的課程體系是體現(xiàn)高校辦學(xué)定位、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過(guò)程的目標(biāo)，必須針對(duì)目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系系統(tǒng)性不強(qiáng)、專業(yè)性不突出、著力點(diǎn)分散、實(shí)踐性不強(qiáng)等諸多不足［7］，努力構(gòu)建與高校辦學(xué)定位與育人目標(biāo)相契合的課程體系。鑒于不同地區(qū)在教學(xué)資源上存在差異，教師要充分利用本土化資源，尤其是當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化博物館、紀(jì)念館、紅色景區(qū)等，這些資源具有獨(dú)特性，并且與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，更能夠讓傳統(tǒng)文化教育貼近生活，從而達(dá)到更好地教學(xué)成果。一是學(xué)校要以人才培養(yǎng)方案修訂為契機(jī)，注重國(guó)家課程、地方課程、校本課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，逐步構(gòu)建涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育課程體系。二是教師要以教學(xué)大綱修訂為切入點(diǎn)，加強(qiáng)課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué)全過(guò)程。三是積極從地域符號(hào)與文化價(jià)值的印象感性、切中本質(zhì)與因應(yīng)時(shí)代的文化知性、統(tǒng)整內(nèi)容與建構(gòu)活動(dòng)的工程理性的思維品質(zhì)入手，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程［8］。綜上，高校應(yīng)以通識(shí)課程、專業(yè)課程、校本課程為著力點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育推動(dòng)五育并舉適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的課程體系建設(shè)。

（三）發(fā)揮課程教學(xué)資源的支撐作用

充足的課程教學(xué)資源是實(shí)現(xiàn)課程育人的基礎(chǔ)支撐，不斷充實(shí)課程教學(xué)資源是推動(dòng)教育教學(xué)改革的重要抓手。一般來(lái)說(shuō)，課程教學(xué)資源是有效開(kāi)展教學(xué)的各種素材，通常包括教材、案例、視頻、課件等。要真正達(dá)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂育人深度融合的教育目標(biāo)，對(duì)教師而言，就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材編寫(xiě)、案例庫(kù)建設(shè)、視頻制作、課件開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)，以此培育學(xué)生的家國(guó)情懷與人格素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族自豪感；對(duì)教育管理者而言，要不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂育人的意見(jiàn)和辦法，開(kāi)展系列培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)基地建設(shè)，征集推廣優(yōu)秀文化建設(shè)優(yōu)秀成果，建立優(yōu)秀文化作品資源庫(kù)，以此形成育人合力。

（四）發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用

課堂教學(xué)是立德樹(shù)人的主陣地。教師要在課堂教學(xué)中合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)、自覺(jué)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入知識(shí)傳授過(guò)程中，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，達(dá)到“鹽溶于湯”“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果；切忌將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，克服“兩張皮”現(xiàn)象，要尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、道德發(fā)展和價(jià)值觀發(fā)展規(guī)律［9］，逐步轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，不斷轉(zhuǎn)變育人模式，推動(dòng)課堂革命，提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為有著中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀特質(zhì)全人格人才，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)與品格塑造的有機(jī)融合。

（五）發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的拓展作用

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高動(dòng)手能力、專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要支撐，對(duì)達(dá)到育人目標(biāo)有積極作用。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要融入課堂教學(xué)，也需要實(shí)踐教學(xué)的有力支撐。實(shí)踐教學(xué)不僅是拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的獲得路徑，也是開(kāi)拓學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成路徑，更是延展學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展路徑［10］。因此，要充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的拓展作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心、入腦、入行動(dòng)，做到知行合一。

四、結(jié)語(yǔ)

高校要以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記建黨百年重要講話精神為契機(jī)，“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，準(zhǔn)確把握推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程育人全過(guò)程。同時(shí)也要清醒地認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程育人的完美融合，是一個(gè)持久浸潤(rùn)、持續(xù)探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程。

為此，高校要立足卓越醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，不斷貫徹“學(xué)生中心”理念，牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的初心與使命，從教師、課程體系、教學(xué)資源、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)五個(gè)維度，用實(shí)際行動(dòng)投身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的實(shí)踐，做到內(nèi)化于心、外化于行，不斷拓寬“三全育人”路徑，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，滿足學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的需要，不斷提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，全力提高育人工作的效率效果（見(jiàn)圖1），努力為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻(xiàn)。

圖1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過(guò)程的實(shí)現(xiàn)路徑