巴蜀文化的“觀看”與“體驗”

王鵬

從饒幫成先生水彩作品中足以理解，他善于在看似自由、隨性隨興的勾、抹、點、染中，呈現匠心獨運的構思；在鮮艷的花朵綠叢與深沉的山石枝木中尋求畫面的統(tǒng)一完整，展示出他對繪畫性敏銳而獨到的理解和認知。

人與自然的關系是一種附魅、祛魅、返魅的時空演進，從藝亦是如此。正如中國佛家思想：“三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”巴蜀文化是華夏文明的特殊鏡像與異質構建，巴山蜀水給予了畫家醉美的場境。

饒幫成先生是我們祖國基層文藝戰(zhàn)線、教育戰(zhàn)線上的一名共產主義戰(zhàn)士。在文藝工作中，他追求卓越、講究效率，與時間賽跑；在教育工作中，他執(zhí)著奮斗、無私奉獻，視學生如己出。用自己的行動書寫了中國科技城的平凡故事，用藝術描繪著祖國的大好河山。

在饒幫成先生的藝術世界中，滿載著他對巴蜀文化的濃濃熱情。從藝即生活，他把對生活的“觀看”與“體驗”變成了一種更有詩性意味的述說。幾十年的舞臺美術工作，讓饒幫成先生邂逅了巴蜀地區(qū)豐富的民族民間文化而生發(fā)濃烈的情感，創(chuàng)作了無數舞臺美術、人物造型的設計手稿和作品。這些手稿和作品是技藝精湛、匠心獨具的優(yōu)秀藝術，也是研究四川少數民族文化彌足珍貴的參考資料。

在對巴蜀文化的“觀看”與“體驗”中，饒幫成先生感受到自然萬物的生命張力和傳統(tǒng)民俗的美好愿景。他將情思寄托于巴山蜀水的風光中，用情郎的眼和詩人的心，在高山峽谷之間、通幽曲徑之中、蜿蜒溪流之旁、藏寨羌城之上，有所思地“觀看”；也置身傳承200多年的踩橋會，享受這太平盛景，萬民歡騰，與綿州百姓一起迎春、祈福、祭祀、棄穢，無所思地“體驗”。于是，有了百幅水彩風景的成果，有了水彩《盛春》入圍十二屆全國美展，并獲得四川省優(yōu)秀作品獎（最高獎）的成就。

饒幫成先生的繪畫風格，可謂兼工帶寫，融合了粉畫、水彩技法，干濕結合，又深得中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，靈動、灑脫、不失嚴謹。他在運用這些技巧時，始終沒有忘記繪畫語言的特性：形的結構、色彩的美感和“調性”，以及空間形態(tài)等，這是繪畫語言的魅力所在。從饒幫成先生水彩作品中足以理解，他善于在看似自由、隨性隨興的勾、抹、點、染中，呈現匠心獨運的構思；在鮮艷的花朵綠叢與深沉的山石枝木中尋求畫面的統(tǒng)一完整，展示出他對繪畫性敏銳而獨到的理解和認知。

即使離開城市，在今天的山林與昨天的牧場，擋不住社會現代化進程的紛擾。我們低頭可對語一抹綠色、一朵黃花，抬頭卻見霓虹閃爍、車水馬龍。饒幫成先生感受到的是歷史與當下并存的景致、傳統(tǒng)與現代交織的場域，是一種文明邊界交疊的影像，也是一種超越現實的現實。為此，他的作品旨在表現這種浪漫而真實的體驗，帶有沉思和希望并存的獨特意境。讓觀者仿佛置身巴山蜀水之間，感受到了夢戀的熱土、人間的花舞、似水的行云、溜溜的情歌。

繪畫川軍，不只是當代藝術的場域，更不只是書畫的江湖。有無數像饒幫成先生這樣的具有巴蜀浪漫情懷的現實主義畫家在默默發(fā)力。不可否認，我們當下許多畫家在追逐名譽、權利和利益的路上不知所措。饒幫成先生一輩，幾十年如一日，在美術創(chuàng)作和本職工作崗位上默默耕耘、嚴謹低調、謙遜平和、自律勤奮。他們?yōu)槿嗣瘛榧亦l(xiāng)、為祖國而創(chuàng)作，代表了我們民族文化審美意識、審美理想、甚至民族文化的精神，共同澆筑了繪畫川軍的意志與靈魂。