基于一帶一路的對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式創(chuàng)新策略

【摘 要】語(yǔ)言與文化為相輔相成的關(guān)系，其中語(yǔ)言還發(fā)揮傳承和發(fā)展文化重要作用。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，語(yǔ)言成為各個(gè)國(guó)家形象、文化、思想輸出不可缺少方式。漢語(yǔ)蘊(yùn)含豐富文化信息，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際推廣。尤其隨著一帶一路順利開(kāi)展，通過(guò)創(chuàng)新對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式有利于推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，加深國(guó)家間思想文化碰撞。對(duì)此，本文則以一帶一路背景為切入點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式創(chuàng)新策略，望給予教育研究者提供參考。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)；一帶一路；傳播模式；創(chuàng)新策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】H195 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—227—03

一帶一路是一項(xiàng)高效配置資源，加速市場(chǎng)深度融合及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)惠利措施。一帶一路建設(shè)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化潮流，在秉持開(kāi)放、合作、共贏的精神上致力于維護(hù)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)與全球自由貿(mào)易體系。一帶一路將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域時(shí)代話語(yǔ)相融合，其中語(yǔ)言與文化交流在推動(dòng)一帶一路發(fā)展中發(fā)揮重要作用，[1]更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力重要方式，對(duì)外漢語(yǔ)傳播在一帶一路推動(dòng)下應(yīng)不斷創(chuàng)新傳播模式，弘揚(yáng)和傳播體現(xiàn)中華民族核心價(jià)值文化，切實(shí)提升漢語(yǔ)傳播質(zhì)量。

一、一帶一路背景下高校漢語(yǔ)教育文化教學(xué)意義

（一）對(duì)漢語(yǔ)傳播發(fā)展意義

一帶一路順利開(kāi)展彰顯中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域?qū)用嬲宫F(xiàn)出的強(qiáng)勁勢(shì)頭，尤其與多個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作更是取得顯著成果。近年來(lái)，一帶一路為文化發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力，中國(guó)作為歷史文化淵博國(guó)家，更應(yīng)站立于世界發(fā)展前端發(fā)揮漢語(yǔ)文化優(yōu)勢(shì)，結(jié)合漢語(yǔ)文化特征豐富漢語(yǔ)傳播模式，在現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展中融入中華民族五千年智慧結(jié)晶，對(duì)外弘揚(yáng)和傳播中華民族核心價(jià)值文化。漢語(yǔ)傳播模式需與現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢(shì)相契合，并非提到中國(guó)文化就聯(lián)想到春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日或文化習(xí)俗。只有緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)下傳播漢語(yǔ)才能有效滿(mǎn)足不同層次與階段文化學(xué)習(xí)需求。漢語(yǔ)內(nèi)容因文化教學(xué)開(kāi)展得到豐富，更在一定程度上推動(dòng)漢語(yǔ)發(fā)展。對(duì)外漢語(yǔ)傳播為動(dòng)態(tài)發(fā)展變化過(guò)程，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則才能滿(mǎn)足多元化趨勢(shì)下的文化需求。[2]隨著科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展，人們思想也能逐漸接受很多新思想，尤其部分文化思想已根植于文化傳播，例如中國(guó)古裝電視劇在亞洲和東南亞國(guó)家廣泛傳播，在無(wú)形中推動(dòng)中國(guó)風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)服飾等文化傳播，也有效豐富對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式，打破原有學(xué)習(xí)者固有思想理念中對(duì)中國(guó)文化錯(cuò)誤偏見(jiàn)，拓寬文化傳播渠道，提升文化傳播質(zhì)量。

（二）對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者意義

中外文化的交流碰撞在一帶一路背景下面臨巨大挑戰(zhàn)和機(jī)遇，截止2022年4月，已有149個(gè)國(guó)家與32個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署200多份共建一帶一路合作文件。不同國(guó)家與地區(qū)有著不同的文化特征，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教育文化教學(xué)有利于提升不同文化圈漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化交際水平，解決不同文化圈學(xué)習(xí)者的本土文化與中國(guó)文化間沖突。文化間沒(méi)有優(yōu)劣之分，但因自然環(huán)境與地理位置等因素形成文化差異，也對(duì)人們跨文化交際成效產(chǎn)生影響。事實(shí)上，語(yǔ)言屬于文化現(xiàn)象，很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者依舊對(duì)當(dāng)前中國(guó)人部分日常行為和用語(yǔ)感到困惑，上述均與中外文化差異有關(guān)。[3]所以，在漢語(yǔ)教育中開(kāi)展文化教學(xué)使學(xué)習(xí)者理解和掌握中國(guó)思維表達(dá)與生活方式，順利完成跨文化交際。如果在漢語(yǔ)教育中缺少文化教學(xué)必然會(huì)加大漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和交流難度，影響應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)成效。所以，漢語(yǔ)教育文化教學(xué)是學(xué)生在日常交際中順利交際客觀需求，有利于減少交際障礙，提升漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者交際能力。

民心相通是順利開(kāi)展一帶一路倡議關(guān)鍵所在，其中語(yǔ)言文化交流互通是民心相通的基礎(chǔ)。相關(guān)調(diào)查研究指出，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)首要目的即該語(yǔ)言實(shí)用性，處于對(duì)中國(guó)文化了解等非實(shí)用性動(dòng)機(jī)則占據(jù)少數(shù)。無(wú)論何種動(dòng)機(jī)，多數(shù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)中國(guó)文化了解單單停留于交流工具層面，鮮少了解該文化深層次內(nèi)涵。也有相關(guān)調(diào)查顯示，[4]中國(guó)歷史典故、傳統(tǒng)建筑、民族風(fēng)情、地理文化等文化要素對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者有著較大吸引力，紛紛表示想要深入學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)文化。受語(yǔ)言知識(shí)難度影響，且學(xué)習(xí)漢語(yǔ)需花費(fèi)較多精力與時(shí)間，無(wú)形中忽略文化知識(shí)。尤其初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者受語(yǔ)言限制，因?qū)W校鮮少設(shè)置中國(guó)文化內(nèi)容，難以感悟與眾不同的中華文化魅力。漢語(yǔ)文化傳播者能讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在感悟中華文化中與其語(yǔ)境相融，不僅心靈得到中華文化精神浸染，更滿(mǎn)足學(xué)習(xí)目標(biāo)需求。只有充分了解語(yǔ)言規(guī)則并在特定文化環(huán)境下理解和使用漢語(yǔ)才能獲取情感認(rèn)同，深層次領(lǐng)略語(yǔ)言及語(yǔ)言間相融合文化魅力。

二、基于一帶一路的對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式創(chuàng)新策略

（一）運(yùn)用科技方式，拓寬傳播內(nèi)容

蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)漢語(yǔ)文化創(chuàng)造機(jī)遇。具有近五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋無(wú)法估量的人文精神，更是人類(lèi)文明不可缺少的組成。部分文化遺產(chǎn)因年數(shù)已久，受到歷史人為與自然界侵蝕等眾多因素影響已達(dá)到瀕危境地，所以，國(guó)家運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)重現(xiàn)和修復(fù)部分已破損的文物。與此同時(shí)，媒介融合時(shí)代，思維創(chuàng)新追求的是打破常規(guī)思維定勢(shì)，以謀求思維的新突破。在知識(shí)共享、新技術(shù)支撐、創(chuàng)新引領(lǐng)等環(huán)境下的對(duì)外漢語(yǔ)文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要體現(xiàn)，在傳播中應(yīng)趨向基于媒介融合、應(yīng)用互聯(lián)和全面有效的感知，實(shí)現(xiàn)以思維創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和傳播渠道創(chuàng)新等為特征的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播的創(chuàng)新。由此，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化創(chuàng)意傳播的核心要素。[5]近年來(lái)，刷屏的《唐宮夜宴》，出圈的河南春晚，《唐宮夜宴》被新華社稱(chēng)是河南的一次“王炸”，14位豐腴的“唐朝少女”在 VR 搭建出的盛唐景象中懷抱樂(lè)器，翩翩起舞，彷佛一場(chǎng)“博物館奇妙夜”。節(jié)目出圈后，當(dāng)天河南春晚登上熱搜，得益于新生代網(wǎng)民自發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)和推薦，成為微博綜藝晚會(huì)欄目類(lèi)第一，相關(guān)話題閱讀量共計(jì)25億。《唐宮夜宴》從節(jié)目設(shè)計(jì)來(lái)看，數(shù)字化創(chuàng)意思維是河南春晚火爆出圈的關(guān)鍵要素。節(jié)目用5G+AR 的方式“喚醒”優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，將博物館搬到現(xiàn)場(chǎng)，給舞臺(tái)表演增添奇幻意境，展現(xiàn)盛世唐朝下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將數(shù)字化媒介和藝術(shù)性相結(jié)合，找到了文化數(shù)字化創(chuàng)意傳播的基本點(diǎn)和受眾喜好的最大共通點(diǎn)。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)渠道，提升傳播效果

微博是一種用戶(hù)運(yùn)用web、手機(jī)等方式在個(gè)人微博發(fā)布短消息方式，可看做博客變體。微博準(zhǔn)入門(mén)檻低，互動(dòng)性強(qiáng)，與“快餐時(shí)代”人們閱讀和交流需求相符，很多報(bào)紙都紛紛開(kāi)設(shè)微博賬號(hào)，收獲眾多關(guān)注者。編輯與讀者互動(dòng)可采取微博方式，例如針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)傳播開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，之后在微博上與廣大讀者互動(dòng)。微訪談，該報(bào)紙?zhí)崆把?qǐng)相關(guān)領(lǐng)域嘉賓，確定訪談話題，發(fā)布訪談?lì)A(yù)告，整理訪談問(wèn)答以及編發(fā)訪談新聞。觀眾只需進(jìn)入微訪談頁(yè)面即可與欄目編輯和特邀嘉賓互動(dòng)，雙方圍繞對(duì)外漢語(yǔ)文化交流看法，觀眾和嘉賓重點(diǎn)解答讀者疑問(wèn)，吸納觀眾意見(jiàn)和建議。除了微訪談，還可采取微直播，該方式類(lèi)似于網(wǎng)絡(luò)直播，編輯可在直播中加入背景資料、超鏈接、圖頻等。需明確指出的是，當(dāng)觀眾參與直播時(shí)需采取添加標(biāo)簽方式區(qū)分直播源播報(bào)與網(wǎng)民評(píng)論與播報(bào)，便于觀眾瀏覽。微直播最為顯著的優(yōu)勢(shì)即強(qiáng)化不同傳播主體與觀眾間互動(dòng)，尤其現(xiàn)場(chǎng)讀者若能加入播報(bào)中則能使直播內(nèi)容立體化與多元化。

微信平臺(tái)已是現(xiàn)代大眾互動(dòng)交流不可缺少途徑，也獲得蓬勃發(fā)展。對(duì)外文化傳播主體與觀眾互動(dòng)時(shí)可運(yùn)用微信平臺(tái)，提升互動(dòng)效果。傳播主體注冊(cè)公眾賬號(hào)，進(jìn)入公眾平臺(tái)明確公共賬號(hào)用戶(hù)，再按照相關(guān)要求行媒體認(rèn)證。目前常見(jiàn)公眾平臺(tái)賬號(hào)類(lèi)型之一即傳播主體公眾平臺(tái)服務(wù)時(shí)號(hào)，可為觀眾提供編輯且高效服務(wù)。傳播主體會(huì)在用戶(hù)訂閱公眾服務(wù)號(hào)后每月定期為其推送4—6條信息，雙方交流列表內(nèi)會(huì)顯示訂閱用戶(hù)信息。訂閱號(hào)在用戶(hù)訂閱后24h內(nèi)群發(fā)1條信息，傳播主體服務(wù)號(hào)與訂閱號(hào)可結(jié)合與觀眾交流情況保證對(duì)外漢語(yǔ)傳播內(nèi)容發(fā)布與觀眾反饋相一致，強(qiáng)化讀者閱讀體驗(yàn)，提升報(bào)紙期刊服務(wù)能力。

觀眾互動(dòng)與服務(wù)活動(dòng)在數(shù)字媒體時(shí)代會(huì)影響對(duì)外漢語(yǔ)傳播業(yè)務(wù)類(lèi)型與發(fā)展方向。對(duì)外漢語(yǔ)工作者運(yùn)用微信公眾平臺(tái)構(gòu)建互動(dòng)社區(qū)，觀眾可在社區(qū)中發(fā)起主題活動(dòng)并展開(kāi)相關(guān)討論，由此一來(lái)，觀眾就全方面參與對(duì)外漢語(yǔ)傳播互動(dòng)，提升觀眾黏性。微社區(qū)以數(shù)字化形式聚集對(duì)外漢語(yǔ)工作者與觀眾，雙方暢談感悟與體驗(yàn)，在溝通中不斷提升對(duì)外漢語(yǔ)傳播水平。所以，對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者在新媒體時(shí)代需健全完善觀眾信息反饋機(jī)制，定期優(yōu)化工作內(nèi)容，使對(duì)外漢語(yǔ)傳播內(nèi)容與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求相符。此外，對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者還可借助新媒體渠道采取問(wèn)答式互動(dòng)形式，將問(wèn)題插入在微信公眾號(hào)圖文，觀眾可在下方回答問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者與觀眾間互動(dòng)效果。對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者借助該功能可與觀眾圍繞特定問(wèn)題展開(kāi)深層次互動(dòng)，觀眾在工作人員提出問(wèn)題后在下面寫(xiě)出答案，每個(gè)人均可看到作者篩選后的答復(fù)，增強(qiáng)互動(dòng)性。

（三）緊貼傳播對(duì)象，創(chuàng)新傳播方式

對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者與觀眾在融媒體時(shí)代下互動(dòng)方式依舊發(fā)揮不可小覷作用，傳統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)傳播方式不能因新媒體出現(xiàn)而全權(quán)否定。在當(dāng)前形勢(shì)下，與讀者書(shū)信溝通、面對(duì)面交流以及及時(shí)召開(kāi)讀者見(jiàn)面會(huì)等依舊能取得顯著成效。傳統(tǒng)互動(dòng)方式自然、親切、直接且具有貼近性，較易拉近對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者與觀眾距離，雙方互動(dòng)更為細(xì)致深入。對(duì)外漢語(yǔ)傳播工作者親自接待讀者并與讀者座談可直接了解其要求、建議與意見(jiàn)。通過(guò)閱讀讀寫(xiě)來(lái)信、接聽(tīng)熱線電話以及收集讀者反饋并根據(jù)反饋優(yōu)化工作，依舊為對(duì)外漢語(yǔ)傳播與觀眾高效互動(dòng)方式。例如部分雜志期刊針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)傳播開(kāi)辟適當(dāng)版面刊登部分代表性較強(qiáng)的讀者來(lái)信，不僅可有效維系與讀者親密關(guān)系，更能塑造報(bào)紙/期刊等以讀者為中心正面形象。所以，對(duì)外漢語(yǔ)傳播在融媒體背景下需緊貼傳播對(duì)象，創(chuàng)新傳播內(nèi)容。[6]

具體可從以下方面著手：其一，理性對(duì)待貿(mào)易摩擦，確保漢語(yǔ)傳播空間；國(guó)家需積極鼓勵(lì)企業(yè)大膽“走出去”，擴(kuò)大對(duì)外投資規(guī)模，使更多人走進(jìn)其他國(guó)家，自然而然會(huì)帶動(dòng)漢語(yǔ)高水平傳播。但漢語(yǔ)傳播中需我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)體相融，為漢語(yǔ)文化傳播創(chuàng)造機(jī)遇，所以，中國(guó)提出金融摩擦升級(jí)“一帶一路”倡議，于2014年10月成立亞洲基礎(chǔ)建設(shè)投資銀行，為亞洲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供支的同時(shí)為營(yíng)造亞洲文化圈與東南亞文化圈提供契機(jī)。其二，樹(shù)立新型漢語(yǔ)傳播思維，拓寬漢語(yǔ)傳播途徑；國(guó)家之間因“一帶一路”建設(shè)而加深交流與互動(dòng)，中國(guó)企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)水平也因此得到提升。中國(guó)在“一帶一路”倡議基礎(chǔ)上，其不同層面創(chuàng)新以及對(duì)一帶一路沿線國(guó)家?guī)头鲶w現(xiàn)大國(guó)寬廣胸懷，在此背景下傳播漢語(yǔ)文化需工作者樹(shù)立新型思維，使我國(guó)與周邊國(guó)家文化等不同層面交流日新月異。世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在全球大環(huán)境下仍然受金融危機(jī)影響，發(fā)展中國(guó)家也因此面臨較多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我國(guó)需不斷生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品才能提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。所以，在創(chuàng)新對(duì)外漢語(yǔ)傳播模式時(shí)需緊貼傳播對(duì)象與“一帶一路”倡議目標(biāo)，通過(guò)商品出口推動(dòng)文化高效傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，一帶一路實(shí)施深化中國(guó)與中西亞、非洲等國(guó)家在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治、文化等不同層面合作交流，更在一定程度上推動(dòng)漢語(yǔ)文化朝著國(guó)際發(fā)展。對(duì)外漢語(yǔ)承載意義深厚文化，在一帶一路背景下不斷健全完善對(duì)外漢語(yǔ)傳播體系，合理選取對(duì)外漢語(yǔ)傳播內(nèi)容，提升對(duì)外漢語(yǔ)傳播水平，使更多群體能深刻學(xué)習(xí)中國(guó)文化及廣泛參與文化實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)遵守中國(guó)道德規(guī)范與法律，正確理性看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，展現(xiàn)大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

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作者簡(jiǎn)介：劉妍艷（1985—），女，黑龍江人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)轫n語(yǔ)、對(duì)外漢語(yǔ)、來(lái)華留學(xué)生管理。