我國隋唐史的研究現狀

沙治平 牟文清

【摘 要】近年來對于隋唐史的研究人員數量不斷豐富，學術界對隋唐史的關注也越來越多，相應的著作也逐漸增多。文章結合我國隋唐史研究現狀，梳理其研究發展情況，結合隋唐時期的政治制度、法令體系等問題進行思考，結合隋唐史研究大家岑仲勉、呂思勉等人的研究情況展開論述，希望為隋唐史的研究學者提供一定的參考與借鑒。

【關鍵詞】隋唐史；研究現狀；展望

【中圖分類號】K241；K242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—045—05

引言

隋唐是中國古代發展較為鼎盛的重要歷史時期，有著極為豐富的研究意義，目前關于隋唐史的研究，數量不斷豐富，內容不斷擴充。從隋唐史的研究情況來看，隋唐時一直是我國學術界的研究熱點。尤其在改革開放后，我國在隋唐史研究方面，每年都有相當可觀的研究成果問世，這也反映出我國隋唐史研究中的研究成就。

一、改革開放以來我國隋唐史的研究脈絡

學術總結本身是對一個時代學術進行反思的重要形式，在改革開放以后，中國內地的隋唐五代史研究又重新回歸到學術的軌道上。在1979年唐長儒主編的《魏晉南北朝隋唐史資料》正式出版，其中，具體涵蓋了包括隋唐五代史在內的中國3～9世紀的歷史研究，是我國歷史研究中的重要學術平臺[1]。1980年西安成立了唐史研究會，并推選唐長儒擔任會長，在唐史研究會會議中完成了相應的論文集。1982年，岑仲勉修訂重排了隋唐史[2]。史念海主編的《唐史論叢》也相繼出版，這些眾多學術成果的相繼推出，也反映出這一時期隋唐史研究得以全面正常展開[3]。但從這一時期的隋唐史研究情況來看，還大體處于繼承和回顧階段，這一時期的隋唐史研究大多站在岑仲勉、陳寅恪等人為代表的新史學論斷下進行的研究，在第一代唐史學者的研究基點上開展了論題鋪排[4]。而伴隨著接受了唯物辯證法和階級分析法的唐長儒等第二代唐史研究學者的活躍，以其為基點的理論推演和史料辨析，逐漸在隋唐史研究中得以應用。這一時期，整體而言，隋唐史的相關論題開拓缺少實質性進展，大多是由前期量的積累而造成的質的突破，在論題發展上，大多局限于政治制度史研究和敦煌學研究等少數幾個方面。這種情況一直持續至90年代初期，在議題選擇上，大多是就政治史，法制史，經濟史，軍事史等傳統議題進行的細化研究，并沒有完全實現整合，也沒有實質性的創新，在相當長的一段時間內，國內學者關于隋唐五代史的研究可以概括為文化史觀中國化，唯物史觀學術化，以及古史形態理論化等特征[5]。

在1980年以來的史學界，大多是就社會史文化史進行的研究領域擴張，在議題選擇上整體還處于復制議題，延續傳統議題，或者套用外來概念研究中國歷史。這一時期史學界許多熱門議題都是翻譯自西方思想家的著作而引出的，例如，國家與社會等相關議題，都是翻譯引進的西方思想家的著作[6]。這也是我國對外開放之初，史學界研究時的特有景象。這些新鮮詞匯的提出，對于當時沖破思想束縛，變更僵化的方法論具有重要意義，也能進一步加深人們對于中國歷史復雜內涵的認識，但是在引入西方概念的同時，也不可避免的會產生語境不合、背景不適，進而被機械套用的問題。據此，學術界在研究中也逐漸加深對自身歷史階段的認識，并且通過語義轉換視角轉化，加強了與中國歷史實際和史料特征的磨合[7]。這一時期無論是繼承整合還是復制套用，還都以中國歷史本土化概念為基礎，在改革開放最初的20年間，中國隋唐史的研究大多局限于制度史的探索政治史的深挖，經濟史的推陳出新，文化史的別開生面等方面。并且，這一時期較為特殊的情況是敦煌吐魯番研究與唐史研究融合發展。在90年代中期發展至今，隋唐史的研究有了新的發展起點，其中以1995年榮新江主編的《唐研究》第1卷（北京大學出版社）的出版為主要標志，這一著作的出版也反映出了結合了歷史學，考古學，語言學等眾多學科成果構建起了隋唐五代史研究中多學科交流的起點[8]。不僅對隋唐史研究有重要意義，甚至對整個學術領域和學科特點都有著一定的影響，在規范學術研究方面成績斐然，深刻影響了新一代學者的研究范式[9]。

進入21世紀以后，中國學術界與國際學術界的交流對話更加頻繁，相應的在隋唐史研究范圍上，也逐步擴大。社會史、區域史、財政史等分支都相繼建設，并且這些分支中也出版了大批高質量的論述。但從這一階段關于傳統藝體的細化研究來看，仍大量套用外來概念開展類比研究，一些核心話題的提出，本身大多基于重大理論預設，而在中國古代史研究中，許多關于土地制度、唐宋變革等相關問題，也都與社會形態理論，歷史分析理論等，研究理論密切相關[10]。這些話題一經提出往往會受歷史慣性的影響，在相當長的一段時期內都深受關注和追蹤，進而使這些話題在研究中被越切越細，更顯得專門而深刻。但伴隨著整體理論大環境的轉移，這些受慣性影響而產生的深刻研究，也會出現流于個案化、具體化的趨勢，在后續研究中容易導致存在碎片化問題，且大量研究也更容易因此陷入同質化的重復危機。

二、改革開放以來我國隋唐史研究中的重要議題

（一）時代定位的相關研究

在學術產出大量擴張的背景下，學術成果的綜合性也不斷提高，這也使得個人往往難以全面的覆蓋所有的學術著作，于是書評和學術綜述就顯得尤為重要。在隋唐五代史的研究領域，關于學術總結和學術反思的內容數量多，且對各個時期都有相應的分類總結，這種學術總結和反思極大的促進了學術規范，也提升了學術成果的積累效果，發揮出良好的示范作用。時代定位是歷史斷代研究中的全局性、統領性問題，關系到采用什么樣的視角和線索進行定位，關系到歷史分期的基本問題，也關系到政治、經濟、思想、文化、社會等相關內容[11]。在20世紀上半期，中國學術界在關于歷史分期是其主要爭議在于較多學者爭論的關于古代、中世、近代的時代分析中，而無論哪種分歧都將隋唐五代作為中國歷史上重要的轉折點。在隋、唐兩朝中政治領域都接續了北周政權，并且，南北朝也具有較大的連貫性，因此在實際的研究中，往往將魏晉南北朝與隋唐史作為統一整體進行時代定位。尤其在研究隋唐史時，更注重將其作為魏晉南北朝的延續，研究其呈現的時代特征，在關于隋唐史的定性問題上，也大多是從魏晉南北朝的研究中繼承而來的[12]。在研究持續深入的大背景下，關于魏晉和隋唐兩個時間段的研究差別也逐漸呈現，學者們越來越深刻的認識到在南北朝隋唐之際發生的深刻變革。而宋史研究的全面豐收，又進一步加強了唐宋之間的延續性，使得唐宋具有的高度延續性被重視，例如，學者鄧小南認為對于晚唐五代十國和北宋前期，可以將其中的政治文化方面作為完整的一大歷史內容，在對任何歷史進行分析時，都需要結合歷史變化。在關于唐宋之間禮法和社會變革的相關問題上，一些學者認為唐與兩宋之間的差異大于延續性，但也有學者認為兩者的差異小于兩宋之間的差異。新世紀以來，關于唐宋變革的相關研究學者基本達成了共識，認為宋代關于經濟社會，政治文化等方面出現的新事物，新氣象，大多可以從唐代中期窺見端倪。并且，在這些變化之中，不同于以往朝代更迭后的秩序整合，而更像是結構性變革。在關于唐宋起點變化的相關研究中，中國學者曾于1986年的中國唐史學會年會中進行了集中討論，關于時代定位問題，對隋唐史研究的重要議題都產生著影響，因此也頗受關注和熱議。

（二）政治制度史的相關研究

從政治制度史的研究起點來看，也是圍繞著時代定位的問題逐步展開的，在南北朝唐宋之際，屬于歷史轉型的發展起點。這一階段國家權力機構和政務運行機制都進行變遷變化，在這樣的視角下，相關研究也不斷豐富，在政治制度和文書研究領域積累了許多深厚的學術研究。政務運行的思路提出，更是使得傳統的以職官為中心的隋唐五代政治制度史轉向了事類（ 政務）為中心的綜合性政治制度史，這一時期制度史成為了一種新的研究視角，能夠更充分的分析國家和社會各個層面的運行情況和變化情況。而伴隨著出土的政務文書，這一時期的研究取向也更集中于行政運行，信息流通等方面，在中國古代社會中，文書信息權利是地質中的復雜運行圖，想要研究帝國的運行，需要結合這一圖景結合政務文書的信息流通和權力配置情況。在研究中關于文書的信息流通和權力運行也是一大研究熱點，只有對文書體系的信息流通和權力運行進行全面梳理，才能避免將政治史和政治制度史的研究帶入權謀論泥潭中不可自拔。從研究情況來看，雖然學者在研究角度和問題上有所變化，但是總體而言，關于官僚制度和政治體制及其變化的相關研究，仍然是政務運行機制研究的重要落腳點。

（三）法令體系的相關研究

在隋唐史研究領域，法令體系研究是重要的內容，并且相關成果也極為顯著。在1999年戴建國披露了天一閣中發現明鈔本北宋天圣令。在2006年中華書局出版了《天一閣藏明鈔本天圣令校證》。其中，將《天圣令》的影印本、校錄本和清本都進行了整理，并且還附有課題組耗費大量心血完成的《唐令復原研究》，相關研究使得唐宋研究進一步成為研究領域的聚焦點。《天圣令》具有極高的傳世史料價值，其中配合一些零散的出土文獻，能夠對隋唐時期的國家，尤其是地方和基層政務的運行結構展開研究，能夠進一步加深研究探討的深度和細節性。在制度史研究中，關于官僚制度的研究也是其重要取向之一，我國隋唐史研究領域，官制和官僚制的研究大多集中于縣官府等在內的基層政務運行機制研究、官員選任遷轉制度研究、藩鎮體制研究中。在制度史不斷研究深入的背景下，關于國家的議題也不斷衍生，學者將國家形態劃分為唐型國家和宋型國家，這并不意味著唐代、宋代在國家體制和政務運行機制方面存在著完全斷裂或彼此無連貫性，也不意味著唐代的結束或宋代的建立就標志著兩種國家類型的終結和確立。

（四）中外關系史的相關研究

在隋唐史研究中，中外關系史得到了重大突破，尤其在20世紀末，伴隨著太原隋代虞弘墓和西安北郊北周安伽墓的發掘，這些重大發現都使得當時隋唐史中的中外關系史研究成為學術界的熱點話題。在1984年陜西晉陽縣發現了相關文物，其中有關楊良瑤受命出使黑衣大食的道碑記載，這也使得學術界關于隋唐時期的海上絲綢之路和國際貿易的相關問題有了更深入的思考和重新定位，在大量的個案史實之下，歷史事實被進一步揭露，隋唐帝國時期與周邊國家的交往面貌也更加清晰。在隋唐史研究領域關于中外關系史，建立在大量的考古資料的基礎上，并且綜合了考古學，民族學等，藝術史學等多學科的研究成果，也是隋唐史研究中較為顯著的研究領域。

三、我國隋唐史研究的成就評估與學術展望

在改革開放以來，我國隋唐史研究大家背出并且隋唐時本身處于學術研究界的熱點話題，耕耘已深，其基本框架和研究路線已被基本奠定完成，在議題的變化和范式的轉換方面并不如傳統議題的深化明顯。從這一角度來看，在隋唐史研究中，雖然其基本的敘述框架并沒有得到較為重要的重構或突破，但是伴隨著長時間的研究和研究中，較為宏觀的研究視野，使得隋唐史這段時期的歷史進程，被更加深刻的描寫，在歷史敘事上也更加充實。總體而言，改革開放以來，我國隋唐史研究成果極為豐碩，不僅在史學界有著重要影響力，在社會經濟史方面也影響深遠。例如，關于隋唐時期財政的研究，隋唐手工業的研究，中國中古經濟與社會史論稿等相關文獻的出臺。但目前隋唐史研究雖然積累深厚，但是卻缺少具有全局性、聚焦性的議題，缺乏全局性的學術影響。伴隨著隋唐時期新資料的不斷出土，加之出土數量眾多，學術界在研究時往往熱衷于追逐跟蹤新資料而開展綜合性的整理、消化仍需較長時間，隋唐史又處于中國歷史上極為特殊重要的歷史時期，這一階段的史學研究缺少理論形態和方法論關懷，也反映出斷代研究史中的重要特點。

近年來，隋唐史研究領域的核心議題和理論關懷逐漸結合起來，構建起了學術史的整體反思，并且在一些青年一代的學者學術實踐中逐漸得以顯現，學術界關于隋唐史的研究不斷深入。加之隋唐史，本身知識體系龐雜，內容框架已基本形成，在學術積累上較為豐厚，相應的新的問題意識和知識交替也不斷呈現。在這樣的背景下隋唐史研究需要從實證研究走向綜合性敘事研究，尤其在政治史依托下的敘事取向方面更為突出。這種立足于精細研究，甚至詳密考證基礎上的歷史敘事，本身就是對政治史的一種回歸。在當前資訊更為發達，資料搜集檢索更為便捷的背景下，再開展隋唐史研究時，與外國同行的對話交流也更加密切，但是在隋唐史研究領域，中外學者之間存在較為明顯的隔閡，這種隔閡是由于彼此關注重心不同。

四、岑仲勉、呂思勉的隋唐史研究特點

（一）岑仲勉的隋唐史研究

岑仲勉作為史學大家，在隋唐史成書之前，岑仲勉關于隋唐時已經進行了大量的專題性研究。岑仲勉的隋唐史具體可以劃分為隋史、唐史兩大部分。岑仲勉得隋唐史具體可以劃分為隋史、19個小節，唐史包括了68個小節，在《隋唐史》一書中，對隋唐史的幾乎所有重大問題都有所涉獵，其內容極為豐富，研究視野較為開闊。并且，岑仲勉的隋唐史極具個人特點，以專題為導向，具有明顯的教材特征，內容采用文言文書寫，是一部札記式的專史。在岑仲勉的隋唐史中，以時間順序對隋唐時期的政治，經濟，文化，軍事等方面內容，進行了全面論述。其中有許多關于隋唐時期重大時事的獨到見解。在隋唐史研究中，陳寅恪提出了關隴集團和關中本位政策兩大概念，其目的在于分析唐初政治力量的波動和起伏變化，而岑仲勉在隋唐史中對官僚集團的說法提出了商榷意見，并就唐代的相將分途展開了研究。

（二）呂思勉的隋唐史研究

呂思勉關于隋唐史的研究，主要集中于《呂著中國通史》《隋唐五代史》《白話本國史》等。其中在研究中呂思勉關于唐史的研究是對《唐書》《資治通鑒》的選取。在研究中，呂思勉將紀事本末體與典章制度體相結合，共同撰寫了隋唐五代史，其中既講清楚了隋唐間的政治始末，有系統的概述了隋唐時期的各類制度，呂思勉的隋唐史研究在章節設置上別具一格章節完整，體力新穎，在實例選擇上辨證清晰，考訂史實，在編撰中能夠根據史書記載指出史書中的錯誤并進行修訂，在歷史事件的分析少，即為辯證。呂思勉綜合了《隋書》《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等相關史料，結合史料間存在的矛盾進行分析，對其中存在的誤解進行反駁。對史書中存在的一些錯誤進行修正。呂思勉在對隋唐史研究時，對其中人物的評判有著獨到的見解，無論是對隋唐時期的帝王，還是對其中的大臣，都有著自己的觀點，能夠結合史料，從其中的矛盾出發，實現舊案新解，對歷史人物進行重新評判，令人讀之印象深刻。

五、關于做好隋唐史研究的幾點看法

（一）要拓寬隋唐史研究的領域

在隋唐史研究中，由于隋唐時史料眾多，考證縝密，在研究領域大多集中于歷史、地理考證，交通史考證，唐代人文文集整理等相關內容。在隋唐史的研究中，涉及到兩代的政治、經濟、軍事科技等眾多領域，需要從不同維度不同方面，結合隋唐兩代的發展成就和社會進步進行綜合。

（二）要透過歷史的表面現象挖掘本質

從中國歷史的發展趨勢來看，國家統一是必然，但在不同的歷史時期，不同的社會形勢下，有誰能夠完成統一，則具有較大的偶然性。在隋唐史的研究中，岑仲勉認為隋統一南北朝有著一定的歷史必然性，陳后主昏庸無能，本身又缺乏賢臣良將的支持，因此，他不具備統一北方的可能性，而且西晉雖然有過短暫的統一，但南北朝長期混戰，這使得社會發展較為緩慢，但也有一些地區實現了局部統一。這些局部力量為全國的統一儲蓄了能量，發展至隋文帝時期，統一已成為必然趨勢。從岑仲勉的分析和論述來看，在歷史研究中它能透過表面現象看到本質，能夠從偶然性中把握歷史發展的必然性，這也是在隋唐史研究中需要充分重視的內容。要注意結合客觀形勢把握歷史演變的走向，真正做到全面論述又相互聯系，進一步觸及歷史發展的規律性。

（三）要將馬克思主義基本原理與歷史研究相結合

隋唐史是中國古代歷史中的重要時期，隋唐時期也是中國古代發展較為鼎盛的階段，其研究意義較為顯著。但在研究歷史時，要以馬克思主義唯物史觀為根本導向，只有這樣，才能使隋唐史的研究具備先進性，科學性。曾經，在20世紀80年代一些研究者在研究室忽視了唯物史觀的指導價值，在研究領域也存在一定的偏差。事實上，唯物史觀作為歷史研究時的科學觀念，需要研究者以辯證的眼光看待歷史在史料論證和研究中要做好反思，以歷史的眼光看待隋唐時期的問題，能夠從動態長遠的視角下觀看整個隋唐時期的歷史演繹過程。這需要研究著博采眾長，在馬克思主義辯證史觀的指導下，科學的引入其他理論和方法，講微觀與宏觀相結合，以多角度看待歷史問題，進而提出新的論點。

六、結語

近年來，關于隋唐史的研究人員不斷增多研究，內容不斷豐富，自20世紀80年代以來，研究中國歷史和社會史的人不斷增多，隋唐歷史也成為研究中的熱點。但是此類研究更注重對隋唐時期的風俗，生活，衣食等相關內容的研究，存在一定的偏差，研究者應該將重點放置于社會形態、經濟形態領域的研究，進而更全面的從歷史研究中把握社會發展的規律，從而為當今社會發展起到應有的指導和啟示作用。以史為鑒，可以知興衰，透過隋唐史，結合其中政治，經濟，文化，社會等方方面面的內容，相關學者可以對以上問題進行進一步的思考與探究，從而提出新的觀點供大家討論。

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基金項目：本文系2017年度國家社科基金一般項目：服務一帶一路倡議的中國印度洋戰略研究（項目編號：17BG006）。

作者簡介：沙治平（1981—），男，漢族，河北邯鄲人，中央黨校2011級博士研究生，山東青年政治學院副教授，研究方向為中國外交、國際安全；牟文清（1999—），女，漢族，山東日照人，2022級碩士研究生，研究方向為公共管理。