材料的選擇與組織

張勇

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。

郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色有明有晦；高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。”

一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫(huà)的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。

這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

本題為三元關(guān)系的材料作文。第一段分別從“作畫(huà)技法”“顏色”和“特點(diǎn)”分析“三遠(yuǎn)”之別。第二段從作畫(huà)技法出發(fā)，引申出三個(gè)視角，“仰視”“俯視”“平視”。

不同的視角所看到的景色呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格意境，透露出不同的內(nèi)在情感、處世態(tài)度。

這里的“仰視”“俯視”和“平視”具有象征意義。“仰”“俯”“平”是一種內(nèi)在態(tài)度，“視”則是在內(nèi)在態(tài)度支配下的外在行動(dòng)。在學(xué)習(xí)中，“仰視”在態(tài)度上象征著敬畏知識(shí)，在行動(dòng)上要求腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴地學(xué)習(xí)積累；“俯視”在態(tài)度上象征著征服知識(shí)，在行動(dòng)上要求宏觀地把握知識(shí)的體系框架；“平視”在態(tài)度上象征著要以平和的心態(tài)與知識(shí)對(duì)話，在行動(dòng)上要大膽發(fā)問(wèn)質(zhì)疑。在生活中，“仰視”在態(tài)度上象征著敬畏生命，在行動(dòng)上要求有理想有目標(biāo)，不虛度時(shí)光，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；“俯視”在態(tài)度上象征著要謙遜，在行動(dòng)上要求時(shí)時(shí)反省自己，看清腳下的路；“平視”在態(tài)度上象征著要淡定從容，在行動(dòng)上要把握當(dāng)下，行而不輟，雖遠(yuǎn)必至。

原文在線

深遠(yuǎn)繪出精彩人生

【只抓住文題的一個(gè)方面。】

郭熙《林泉高致》中提出了作畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而窺遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。“三遠(yuǎn)”對(duì)于人生而言是非常重要的。【引述材料要概括壓縮，語(yǔ)言不夠生動(dòng)。】

自山下而仰山巔，就是用高遠(yuǎn)的視角來(lái)學(xué)習(xí)成功者。各行各業(yè)，總有一些人是大家學(xué)習(xí)的榜樣，想要超越幾乎是不可能的。但是成長(zhǎng)路上，我們會(huì)一直仰望他們，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)他們的思想。1917年，青年毛澤東以“一十八畫(huà)生”的署名在《新青年》雜志上發(fā)表文章《體育之研究》，對(duì)當(dāng)時(shí)“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體須日趨輕細(xì)”的狀況深感憂慮。在探索救國(guó)救民的道路中，毛澤東看到了體育對(duì)增強(qiáng)民族體質(zhì)、挽救民族危亡的重要作用。高遠(yuǎn)視角下的學(xué)習(xí)不是表面、機(jī)械的學(xué)習(xí)，而是高層次的精神領(lǐng)悟。以他人留下的經(jīng)驗(yàn)為基石，邁向自己的更高階層，如同“致后來(lái)者”一般，一代接著一代，永遠(yuǎn)致——后來(lái)者。【所選用材料與論點(diǎn)不符，敘述事例不夠簡(jiǎn)潔。】

自山前而窺山后，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。“韓國(guó)人已將睡眠進(jìn)化掉”的言論層出不窮，韓國(guó)人的咖啡潮、健身潮，讓一些人可以白天上班，凌晨?jī)牲c(diǎn)還在健身房。表面看起來(lái)是搞笑的“雙開(kāi)門冰箱”，其實(shí)是他們發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)歐美的崇尚和模仿。真正的現(xiàn)實(shí)是每一個(gè)成功的背后，定會(huì)有無(wú)數(shù)的艱辛。我們更應(yīng)在山前以深遠(yuǎn)的眼光窺見(jiàn)山后的另一番模樣。【論證缺乏邏輯，敘述事例混亂，沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)。】

南宋雖以割地獻(xiàn)財(cái)來(lái)求取一隅和平，沒(méi)有奮起抗金，但經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心也從北方轉(zhuǎn)移到南方，部分百姓也可以在一隅之地安居，說(shuō)明多角度的重要性。【選用的材料不恰當(dāng)，也未結(jié)合論點(diǎn)展開(kāi)論述。】

自近山而望遠(yuǎn)山，借平遠(yuǎn)的態(tài)度分析自身所有價(jià)值和所處環(huán)境。雖可以用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之筆法畫(huà)山水，但有明有暗的平遠(yuǎn)手法更應(yīng)點(diǎn)綴其中。如今青年最大的壓力源自于同齡人——“別人家的孩子”。從近幾年大學(xué)生找工作的情況也可看出，就業(yè)壓力之大，滯留大城市的學(xué)生數(shù)量之多。我們每個(gè)人所擅長(zhǎng)的方面不同，不一定只選擇待在大城市。如今的世界，人潮洶涌，逆向而行更為兇險(xiǎn)。我們應(yīng)在不同的方面，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到更適合自己的環(huán)境。【敘述和論證的語(yǔ)言口語(yǔ)化，缺乏理性。】

今人借古人之史，古人也借亙古之人的經(jīng)歷。開(kāi)創(chuàng)是最困難的，我們?cè)谇靶械穆魍局校瑧?yīng)用“三遠(yuǎn)”成就跨越古今的人生，在有余力之處，開(kāi)創(chuàng)“三視”，鑒賞之美。【結(jié)尾未扣材料關(guān)鍵詞，建議扣關(guān)鍵詞進(jìn)行升華。】

◆升格建議

這篇作文所選材料有部分不符合論點(diǎn)，引述材料不夠簡(jiǎn)潔，沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)，論證不夠嚴(yán)密，語(yǔ)言啰唆，修改時(shí)：一、我們應(yīng)合理選材，并巧妙運(yùn)用。選取材料時(shí)應(yīng)遵循“圍繞主題選材、選典型的材料、選真實(shí)、準(zhǔn)確的材料、選新穎的材料”的原則。二、調(diào)整邏輯思維，展開(kāi)嚴(yán)密論證。三、引述材料要把握好側(cè)重點(diǎn)和角度，要考慮如何使材料和觀點(diǎn)黏合起來(lái)。這就需要做到引述和議論緊密結(jié)合。建議在行文過(guò)程中，事例敘述應(yīng)緊扣論點(diǎn)，所舉的事例在敘述時(shí)也應(yīng)結(jié)合論點(diǎn)展開(kāi)，并圍繞論點(diǎn)進(jìn)行剪裁，提升語(yǔ)言和行文的邏輯性。另外，我們也要錘煉語(yǔ)言、力求生動(dòng)簡(jiǎn)潔。

化蝶之作

以“三遠(yuǎn)”繪精彩人生

【緊扣材料關(guān)鍵詞。】

◎李泊堯

“一花一世界，一葉一菩提”的高遠(yuǎn)，“人間平平仄仄，吾生浮浮沉沉”的深遠(yuǎn)，“吾將上下而求索”的平遠(yuǎn)，合稱“三遠(yuǎn)”，青年擁有這“三遠(yuǎn)”，方能繪就精彩人生。【運(yùn)用對(duì)仗句開(kāi)篇，引出話題，增強(qiáng)感染力。】

高遠(yuǎn)，抬頭仰視精彩的風(fēng)景；深遠(yuǎn)，剖析山澗的清泉聲；平遠(yuǎn)，追求現(xiàn)實(shí)的美好。【運(yùn)用排比手法，具體闡述“三遠(yuǎn)”，表達(dá)富有氣勢(shì)。】自山下而仰山巔，就是用高遠(yuǎn)的視角學(xué)習(xí)成功者。各行各業(yè)中，先輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧是后輩仰視的山巔。陳清泉1982年在香港任教時(shí)，以高遠(yuǎn)之姿，預(yù)判出電動(dòng)汽車的發(fā)展前景，并以此為研究方向，創(chuàng)造性地把汽車、電機(jī)、控制等技術(shù)融合到一起，形成一門全新學(xué)科。這樣的人、這樣的事就是我們?cè)诔砷L(zhǎng)之路上，需要不斷學(xué)習(xí)的。我們要吸取前人留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)他們的思想。當(dāng)然，用高遠(yuǎn)的視角仰視，不只是表面的機(jī)械性學(xué)習(xí)，更是精神的傳承。【事例能很好地證明分論點(diǎn)，彰顯高遠(yuǎn)視角的意義。】

自山前而窺山后，就是以深遠(yuǎn)的視角透過(guò)表象看本質(zhì)。正是看透了體育鍛煉對(duì)強(qiáng)健體魄的重要性，清華大學(xué)堅(jiān)持“為祖國(guó)健康工作50年”的體育精神，不僅讓學(xué)生擁有較好的身體素質(zhì)，并且保證了能更好地為祖國(guó)服務(wù)；鐘南山院士一直熱愛(ài)體育鍛煉，使得他老當(dāng)益壯，堅(jiān)持為人民服務(wù)。每個(gè)成功的背后，定有訴不盡的艱辛與付出。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)以在山前窺見(jiàn)山后的深遠(yuǎn)眼光看清這個(gè)紛繁的世界。【緊扣論點(diǎn)敘述事例，論證更合邏輯更加條理。】

自近山而望遠(yuǎn)山，就是以平遠(yuǎn)的心態(tài)分析自身的價(jià)值和所處的環(huán)境，從而找到適合自己的道路。雖用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之筆法所畫(huà)山水已令人嘆為觀止，但有明有暗的平遠(yuǎn)手法點(diǎn)綴其中，會(huì)讓人眼前一亮。如今，許多家長(zhǎng)都想將自己的孩子培養(yǎng)得像谷愛(ài)凌一樣優(yōu)秀，許多大學(xué)生就業(yè)也都傾向于向現(xiàn)代大都市、大企業(yè)聚攏。若大家都持同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、同一個(gè)模式，就限制了更多的可能。實(shí)際上，我們每個(gè)人所擅長(zhǎng)的方面不同，只要盡力了就是最優(yōu)秀的，也不一定要固守所謂的好地方，適合自己的才是最好的。順勢(shì)而為，敢想敢為，善做善成才是新時(shí)代青年的題中之義。【論證更客觀理性，語(yǔ)言更凝練。】

希望你我都能在成長(zhǎng)路上，以高遠(yuǎn)之姿虛心學(xué)習(xí)，以深遠(yuǎn)之思深思熟慮，以平遠(yuǎn)之態(tài)看待自我，繪就精彩人生篇章，不負(fù)韶華！【發(fā)出號(hào)召，句式整齊。】

【四川綿陽(yáng)中學(xué)2021級(jí)（26）班】

◆升格點(diǎn)評(píng)

選取的事例緊扣所論述的觀點(diǎn)，敘述事例更加簡(jiǎn)潔，論證條理、嚴(yán)密。文中運(yùn)用了多種修辭手法，句式富有變化，使得論證更加精彩、生動(dòng)。