小人物的自娛自樂與自慰

《奴才》是相裕亭先生《鹽河舊事》里眾多微型小說中獨特的一篇，寫的是解放前鹽區大戶人家奴才大成的幾個生活片段。一個小丑式的悲劇人物，專職燒木炭生火盆，供老爺太太們行樂取暖。他寄住在富人的門外（門里門下不是他待的地方），他可謂是奴才的奴才。面對主人錦衣玉食、三妻四妾、摟香抱玉的淫樂生活，他一個窮光棍，只能像阿Q那樣用想象麻木自己，自娛自樂，得到一點虛妄的自慰。他讓人可笑可嘆可悲，可笑的是他忸怩作態的滑稽，可嘆的是封建社會階層固化，作為窮人他永無出頭之日，可悲的是他麻木而不自知。真真應了魯迅先生那句話，“哀其不幸，怒其不爭”。

這個小人物形象，在相先生看似輕描淡寫，實則鐵畫銀鉤、力透紙背的筆下，活生生地站立在淌金流銀而又天寒地冷的鹽河岸邊，站進了中國文學典型人物群像里。這讓我萬分驚嘆！驚嘆相先生的藝術功力。這篇作品如雪花六出，新穎獨特的表現手法同樣讓我驚嘆！

以前的閱讀印象里，相先生的文章中洇潤著前輩大師沈從文、汪曾祺的神韻，于世道人心故事人物中常有閑筆。但閑筆不閑，往往于悠然散淡之中結陣布局，看似閑花散開漫不經心，卻引得你越入越深，最后劍鋒一出，力道萬鈞。沒想到《奴才》卻少閑筆，開篇就驚人，無端無故沒來由地飛來一句“好滑稽呢”，溫情的語氣里透出善意的調侃，似作者之言，又似是文中丫鬟翠兒之語。這一句話就定下了整篇小說的敘事腔調，也定下了大成這個可憐可笑可悲的老奴才形象的底色。接著大成就慌慌張張小丑一樣上臺了，他也許是覺得自己身份低賤如牛馬，不配或不敢和太太說話，只能隔山傳音地喊翠兒的名字，這里未有一筆著墨太太，卻能感覺到太太高貴的存在——她正皺著眉讓翠兒傳話，果然翠兒出來了。

翠兒出場以后，第一眼就看見“大臣”鼻梁上的“黑蝴蝶”，她捂嘴笑了，讓大成洗洗臉再來干活。看得出她對大成調笑里有關心。此處寥寥幾筆，三個人物形象就鮮活起來。

“大臣”的諧音襯出大成的卑微，更為后面太監稱呼留下話由。接著相先生好像忘記了大成洗沒洗臉，活干得怎么樣，直接兩段連續三個“大臣”的呼喚聲，輕飄飄就把大成挪移到南門外。什么叫疏處可跑馬？這不就是嗎。

南門外，翠兒的一句“老爺今晚回來”，引出重要道具“火盆”。奴才和老爺的冰火兩重天的帷幕，便徐徐展開。老爺的“火盆之歡”里，有大成的勞動與奉獻，就連藏在大成心里的翠兒都是老爺的“小靠背”，大成的心里應該不爽難受過幾回。但作為一個孤獨的老奴才，他的勇氣和精神頭一定在年輕時的無數次掙扎奮斗中消耗殆盡，他現在已無法改變自己孤苦無依的命運，他在心里只能寄托來生生于富家，或許悲憤地想：來生再也不來人世遭罪了。可余下殘生還得熬下去，只能自我安慰，自娛自樂自慰以至生出無數妄念。大成子忸怩作態，裝翠兒走路的樣子，實質上是他喜歡上了翠兒；翠兒喊他，他裝聽不見，為的是等翠兒走近了好逗個樂子；火盆生好了，他要把它端進自己住的破茅棚里，以“試火”為名，想象著自己和姨太太們的“火盆之歡”。

大雪夜，他不能也不敢入睡，他把火盆放上滿滿的木炭，火兒調得旺旺的，終于在黑暗中等來了夜歸的老爺。

老爺進院前，從圍巾里支吾了一句“端到翠兒房里吧！”，讓大成心中生出萬千雜念，莫名其妙地背后學起老爺甩圍巾的樣子，空手往后一抖，也說了一句：“端到翠兒房里吧！”隨后，他在空蕩蕩的場院里學起老爺的步態，亦步亦趨地走到他的小茅棚跟前，自己對自己說：“翠兒，開門！”那聲腔、那架勢，好似今夜與翠兒睡在一起的不是老爺，而是他個奴才——大成。

厲害呀！這結尾的描寫細密如針腳，大成的情態動作和心理變化纖毫畢現。看似是又寫自娛自樂和自慰，實質上卻表現出了大成心底下的潛意識，他對這個黑暗的社會，對富豪階層開始了反叛與冒犯。

縱觀全文，簡繁得當，虛實相映，內涵豐富，幾乎達到了一字不可多，一字不可少的至高境界。

大凡名家的經典都具有廣義性，所謂“一百個人心里有一百個哈姆雷特”。我一網友讀此文后留言說，他對大成這個人物非常厭惡，認為他為奴而不守奴的規矩，面忠心奸，不該有虛妄之想，認為他就是一個可憐下作狡詐的老流氓。我只能笑著告訴他，你誤讀了這篇小說。

相裕亭先生是一個有悲憫情懷的大家，對他筆下底層的小人物們都是溫暖的關懷和撫慰。他批判的鋒芒對準的是封建社會為富不仁的富有階層。我還說，他（他們）就像火盆中的木炭，黑黑丑丑，老爺太太們只要隨意撥弄一下，就可不停發熱散暖，其實不然，說不上哪天，一陣風或一不小心失了手，就有可能引起燎天大火。

張洪濤，連云港市作協微型小說分會理事，連云港市贛榆區文藝評論家協會理事。作品見于《楚風作家》《湖南作家》《精短小說》《連云港文學》等報刊，入選《中國精短小說年選》等。現為《精短小說》雜志簽約作家，北京中影眾信影業公司特約編劇。